< الشكل class="wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio">
في هذه السلسلة ، قمنا بتغطية الكثير من الأرض وبعض المقاطع النبوية الصعبة حقا. لقد اخترت فقط مجموعة مختارة من الآيات المتاحة لتجميع صورة كافية لمساعدتنا على فهم فترة زمنية أسميتها “الخروج الثاني” ، والتي تبدأ في يوم الرب (الموصوف متى 24 ، عندما يعود يسوع كابن الإنسان) ، إلى الحمل الذي يحدث قبل عودته في رؤيا 19 (كملك الملوك ورب الأرباب). هذه الفترة الزمنية ، والتي كما شاركت في Quick Bites 45-46 ستكون ما مجموعه 30 يوما. سيكون هناك العديد من الأشياء التي تحدث خلال وقت الغضب هذا ، لكن تركيزنا كان على إسرائيل وكيف يجب أن تكون مستعدة ليوم زفافها. بالنسبة لكفارتها ، سيكون هناك 10 أيام فقط ، والتي تعرف باسم أيام الرهبة ، وهذه تنضم إلى عيد الأبواق عندما يعود يسوع ، إلى يوم كيبور الذي بعد 10 أيام ويسمى يوم الكفارة. أعتقد أن هناك دعما كتابيا جيدا لوجهة النظر هذه ، وبينما لا أذكر هذه الأشياء على أنها مطلقة ، إلا أنني أقول إنني أعتقد أنها مناسبة بشكل أفضل عند النظر في نبوءة الكتاب المقدس بأكملها. ترى أنه ليس من الجيد بما فيه الكفاية التركيز على مجال واحد من علم الآخرة ، وجمع بعض الكتب المقدسة معا التي تدعم بعضها البعض ، وتعزيز قسم فرعي من المستقبل عندما لا يتراكم مع النصوص الكتابية الأخرى التي تتعارض أو تعارض هذا الرأي. هل هذا يعني أن الكتاب المقدس يتعاقد مع نفسه، بالتأكيد لا! هذا يعني أن هناك مشكلة في تفسيرنا أو افتراضنا المسبق الذي تم إدخاله في العملية. هذا هو التحدي الذي يواجه طالب النبوة ، كيف يمكنك وضع كل القطع معا بانسجام؟ حسنا ، كما سمعتني أقول من قبل ، نحن بحاجة إلى مخطط ، صورة نهاية الزمان لما يراه الرب ويرغب فيه ، لأن هذا المخطط هو التأثير الأساسي على كل النبوءات. أعتقد أن العروس هي هذا المخطط. عندما نرى العروس ونفهم من هي وكيف ستستعد ، فهذا هو المفتاح لفتح الأحداث المستقبلية. يجب على الزوجة أن تهيئ نفسها، وهذا يعني يهودية وأممية. لا يمكننا تهميش تجمع إسرائيل وفدائها وزفافها في حدث الألفية ، كما لو كان غير منطقي ومكمل للقصة الرئيسية التي تنتمي إلى الكنيسة. لا ، إنها لا تنتمي إلى الكنيسة ، القصة تنتمي إلى المختارين ، هناك فرق دقيق ولكنه مهم ، أحدهما يشمل إسرائيل ، والآخر لا. لن يمزق الرب غصن شجرة الزيتون ، لكنه سيزرعهما معا كواحد ، الرجل الجديد ، العروس. يتحدث متى 24 عن اجتماع المختارين ، والحمد لله أنه يفعل ذلك. سيقول مؤمن ما قبل القبيلة “نعم هذا هو إسرائيل” وسيقول مؤمن ما بعد القبيلة ، لا الرب يتحدث إلى كنيسته. كان بإمكان يسوع أن يذكر بسهولة إسرائيل أو الكنيسة على أنهما الحشد المقصود أن يجتمع ، لكنه لا يستخدم أيا منهما ويقول إن المختارين هم المجتمعون. ذلك لأن ذكر إسرائيل أو الكنيسة كمجتمعين ، من شأنه أن يستبعد الآخر تلقائيا. سيتم جمع الكنيسة ، ولكن إسرائيل ستجمع. في يوم الرب، سيعود يسوع كابن الإنسان ليجمع المختارين، ليجمع عروسه. أولئك المستعدين والمنتظرين سوف يلحقون معا في الهواء عند القيامة الأولى ، ولكن بالنسبة لإسرائيل غير المخلصين ، فإن دور ابن الإنسان كمخلص وفادي لم ينته بعد. إن بقية إسرائيل ، أينما كانت ، لن تتجمع في الهواء ، بل إلى مكان على الأرض. لن يكون هذا التجمع في البداية لإسرائيل بل إلى مكان يسميه حزقيال “برية الشعوب”. استمع مرة أخرى إلى حزقيال 20:34,35 وسأخرجك من الشعب وأخرجك من الأمم التي تشتت فيها بيد جبارة وذراع ممدودة وبغضب منسكب . وسأحضرك إلى برية الشعب ، وهناك سأتوسل إليك وجها لوجه. كلمة “ترافع” تعني أيضا الحكم أو الحكم أو التبرير أو المعاقبة. النقطة التي أريد أن أوضحها هنا هي أنه موقع فريد ليس تشتتا بل اجتماعا وتجمعا. قال الرب: “أخرجكم من الناس وأدخلكم” “أخرجكم من الشعب وأجمعهم من الأمم التي تشتتون فيها، وآتي بكم إلى البرية، إلى برية الشعب”، وهو ما يسمى أيضا برية الأمم. هنا سوف يلتقي بهم وجها لوجه. هذا الموقع لا يصف التشتت الحالي لليهود ، إنه المكان الذي سيتم إحضارهم إليه وليس الخروج منه.
الآن في هذا الموقع البري سيكون هناك غربلة لحظيرة إسرائيل الغنم. حز 20: 37-38 NKJV – 37 “سأجعلك تمر تحت العصا ، وسأدخلك في رباط العهد. 38 «أطهر المتمردين منكم والذين يتعدون علي. سأخرجهم من البلاد التي يسكنون فيها ، لكنهم لن يدخلوا أرض إسرائيل. حينئذ ستعرفون أني أنا الرب.
قال الرب إنهم سيخرجون جميعا من البلدان التي يسكنون فيها ويجلبون إلى برية الأمم ، حيث سيكون هناك تطهير ، وسيتم غربلة المتمردين. تقول حز 34:17 أن الرب سيدين قطيعه ، ويحكم بين خروف وآخر. سوف يمرون تحت القضيب. تصف لاويين 27: 32 فعل المرور تحت العصا كطريقة لاختيار عشر جميع من القطيع أو القطيع وتكريسها للرب كمقدسة. بهذا المعنى، لن يخلص كل إسرائيل. لن تدخل كل إسرائيل وطنها. تماما كما في الخروج الأول ، لم يعد جميع الذين تركوا مصر إلى كنعان ، لكنهم هلكوا في البرية ، هلك أيضا ليس كل المجتمعين في البرية سيعودون إلى صهيون. ستبدأ الدينونة أولا مع اليهود ثم مع رومية اليونانية 2: 9 ومع ذلك ، كما يكتب حزقيال ، سيتم جلب المختارين إلى رباط العهد. ما هو العهد الذي نفترض أن هذا قد يكون؟ حسنا ، دعونا نلقي نظرة على مقطع مفضل آخر لي موجود في Hos 2: 14-23 NKJV – 14 “لذلك ، ها أنا أجذبها ، سأحضرها إلى البرية ، وأتحدث لها عن الراحة. 15 اعطيها كرومها من هناك ووادي اعكور بابا للرجاء. تغني هناك ، كما في أيام شبابها ، كما في اليوم الذي صعدت فيه من أرض مصر. 16 «ويكون في ذلك اليوم يقول الرب: «[أنك] تدعوني زوجي، ولا تدعوني بعد سيدي، 17 لأني سآخذ من فمها أسماء البعل، ولا يذكرون باسمهم بعد الآن. 18 في ذلك اليوم أقطع لهم عهدا مع وحوش الحقل ، مع طيور السماء ، و [مع] زاحف الأرض. القوس وسيف المعركة سوف أتحطم من الأرض ، لأجعلهم يستلقون بأمان. 19 «أنا أخطوبك إلي إلى الأبد. نعم ، سأخطبك إلي في البر والعدل ، في المحبة والرحمة. 20 اخطبكم لي بأمانة فتعرفون الرب. 21 «في ذلك اليوم [أن] أجيب»، يقول الرب. “سأجيب السماوات ، وسوف يجيبون الأرض. 22 تجيب الأرض بالحبوب والخمر الجديدة والزيت. سوف يجيبون يزرعيل. 23 حينئذ أزرعها لنفسي في الأرض وأرحمها التي لم تنال رحمة. ثم أقول [الذين لم يكن] شعبي: “أنتم شعبي!” فيقولون: [أنت] إلهي! “
واو ، يا لها من نبوءة مذهلة تتناسب بشكل جميل مع منظور الزفاف لدينا في نهاية الزمان. من خلال هذه السلسلة الكاملة عن الخروج الثاني ، فإن السؤال الأساسي هو كيف تستعد الزوجة ، لأنه عندما يأتي يسوع كابن الإنسان في متى 24 ، لن تكون الزوجة مستعدة بعد لأن إسرائيل لن تخلص بالكامل بعد ، ولا يمكن أن يكون هناك بدونها. أولئك الذين هم بالفعل في العهد الجديد سوف يختطفون عند مجيء الرب ، ولكن ماذا عن إسرائيل غير المخلصة؟ لفترة وجيزة من الزمن ستكون العروس في السماء وعلى الأرض. كان هذا هو موضوع هذه السلسلة ، كيف يتم إعادة إسرائيل إلى عهد الزواج ، حتى تتمكن الزوجة من إكمال استعداداتها. لكي يحدث ذلك ، يتم قيادتها إلى البرية ليكون رومانسيا من قبل الرب. أخبرنا حزقيال أن أولئك الذين يمرون تحت العصا سيأتون إلى العهد ، وهوشع 2 هي نبوءة جميلة تصف هذه الخطوبة وتجديد حبهم الأول. هناك في البرية سوف تغني إسرائيل ، تماما كما فعلت عندما صعدت من قبل من أرض مصر. هناك ستدعو إسرائيل الرب زوجها، وهناك سيخطبها الرب لنفسه إلى الأبد. واو ، أنا عاجز عن الكلام ، يا له من جمال ، يا له من جلال ، ما هو المجد الموجود في هذه الرومانسية الأكثر روعة بين الرب وعروسه. الحمد لله ، أنه لم يترك إسرائيل ، ليس على الأقل ، إلهنا أمين لوعده ، ونحن جميعا ، سواء كنا يهودا أو أمميين ، سنصبح واحدا ، وسنكون مستعدين ، وسنكون متحدين مع عريسنا يسوع المسيح إلى الأبد. هذا هو المجد الذي ينتظرنا ، رجاء إيماننا ، يقين دعوتنا ، وصرخة قلوبنا الحازمة ، التي نصرخ فيها ماراناثا ، ومع ذلك ، تعال أيها الرب يسوع تعال.
