“قم يا حبيبي يا حبيبي الجميل واذهب“. استغاثة 2:13
في المرة الأخيرة دخلنا إلى الرومانسية الموجودة في نشيد الأنشاد وقمنا بالربط المجازي بين علاقة الحب العاطفية الموصوفة في تلك الفصول الثمانية السعيدة بالحب الشديد الذي يكنه يسوع لنا كعروسه. الدعوة إلى الرومانسية يوجهها الحبيب لأنه يدعونا إلى “قم يا حبيبي يا حبيبي وتعال معي” ، ومع ذلك ، إذا أردنا أن نستجيب ، يجب أن نعرف كيف ، وإذا ذهبنا معه ، يجب أن نعرف أين هو حتى نتبعه. الآن ، قد يبدو كل هذا غريبا جدا لأننا قد نقول أننا وجدناه بالفعل. ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فأين؟ أين هو من هو أعدل من عشرة آلاف؟ (SOS 5:10) كانت المرأة الشولامية قد عرفت العلاقة الحميمة مع حبيبها ولكنها لم تعرف فيما بعد أين ذهب.
1 على سريري ليلا طلبت من تحبه. بحثت عنه فلم أجده. 2 وأقوم الآن وأتجول في المدينة، في الشوارع والساحات. سأبحث عن من تحبه روحي. بحثت عنه ، لكنني لم أجده. – Sng 3: 1-2 ESV
وبالمثل، يمكننا أن نعتمد على اللحظات الماضية من اللقاء الفرح لدعمنا، دون إشباع الحب في الوقت الحاضر. هل تعرف أين حبيبك؟ أوه نعم ، نحن نعرف بالإيمان أين هو ، لكن هذا ليس واضحا كما قد يبدو للوهلة الأولى. بالطبع ، نحن نؤمن أن يسوع يعيش فينا وأنا لا أقترح خلاف ذلك ، ولكن لماذا نشعر في بعض الأحيان بأننا بعيدون جدا عنه أو هو عنا؟ بنفس الإيمان الذي لدينا في يسوع كمخلصنا ، هناك ينتظر لقاء أعمق وأكمل وأكثر حيوية وشغفا معه كمحب لنفوسنا. ألا تعلمنا عبرانيين 11: 1 أن الإيمان هو جوهر الأشياء التي نرجوها كدليل على الأشياء التي لا ترى؟ نعم، الإيمان لا يمنح فقط ضمانا أكيدا لرجائنا في يسوع كعريس، ولكنه يجلب دليلا على هذه الرومانسية أيضا: عندما يصبح مفهوم الحب الحار غير المرئي حقيقيا بلا شك. كما ترى ، الخلاص لا يتعلق فقط بالفداء والاسترداد من الخطيئة والانفصال عن الله. عمل الصليب الأبدي جلب لنا أكثر من ذلك بكثير. لقد وضعتنا وأعدتنا للاتحاد والرومانسية المتحمسة كعروسه.
فأين يسوع حتى نكون معه؟ أين نطلب الذي تحبه نفوسنا؟ كيف نبدأ هذه الرحلة إلى حياة أعمق وأكثر حميمية؟ هذا هو السؤال الذي تعرفه جميع النفوس العطشى جيدا وتعرف مدى سرعة افتراض العقل لتقديم إجابة. ومع ذلك ، لنكن واضحين: مهما كان الاكتشاف المفترض الذي يتم إجراؤه في المحاكم الخارجية لتفكيرنا للأسف ، يجب أن يبقى هناك ، هناك في الوعي المحيطي للتعامل مع آلاف الأفكار الأخرى لمعارضته. لا يوجد عقل أرضي قادر على إدراك إعلان الرب من تلقاء نفسه. إذا كان سعينا وراء العريس هو أحد الأسباب المنطقية ، فسوف نفشل منذ البداية ولن يقودنا أي اجترار مستمر أو تفكير لا نهاية له إلى العثور عليه. ومع ذلك ، يجب أن نجده إذا أردنا أن نستجيب لدعوته التي تدعونا “قم يا حبيبي يا جميل واذهب”. ماذا علينا أن نفعل بعد ذلك؟ هل نحن بدون علاج؟ لحسن الحظ لا! ثم ماذا أقول؟ حسنا للإجابة على ذلك ، دعنا نقرأ من رسالة بولس إلى أهل كورنثوس:
9 ولكن، كما هو مكتوب: «ما لم تره عين، ولا أذن سمعت، ولا قلب إنسان، ما أعده الله للذين يحبونه» – ١٠ هذه الأشياء التي أعلنها الله لنا بالروح. لأن الروح يفتش كل شيء ، حتى أعماق الله. 11 لأنه من يعرف أفكار الإنسان إلا روح ذلك الشخص الذي فيه؟ لذلك أيضا لا أحد يفهم أفكار الله إلا روح الله. 12 ولم نقبل روح العالم، بل الروح الذي من الله، لكي نفهم ما أعطانا إياه الله مجانا. 13 ونحن ننقل هذا بكلمات لا تعلمها الحكمة البشرية بل يعلمها الروح ، ونفسر الحقائق الروحية للروحيين. 14 الشخص الطبيعي لا يقبل أمور روح الله، لأنها حماقة له، وهو لا يقدر أن يفهمها لأنها مميزة روحيا. 15 الشخص الروحي يدين كل شيء ، ولكن هو نفسه لا يدينه أحد. 16 «لأنه من فهم فكر الرب ليعلمه؟» لكن لدينا فكر المسيح. – 1Co 2: 9-16 ESV
يؤكد هذا المقطع الثاقب على عدم قدرة الإنسان، سواء عن طريق البصر أو الصوت أو الخيال أو الفهم، على فهم أي شيء يتجاوز ما هو واضح له على الفور من خلال حواسه أو عقله أو روحه. أحدهما ببساطة بعيد عن متناول الآخر. وهذا يعني أن الأعماق غير المرئية لقلب الله وعقله تتجاوز تمييز قدراتنا الطبيعية. ومع ذلك ، فقد أعلن الرب نفسه لنا بوسائل مختلفة ، هللويا! المولود من الجسد هو جسد ، والمولود من الروح هو روح. (يوحنا 3: 6). عندما ولدنا ثانية ، سرعنا الروح القدس الذي جلب الحياة الروحية لروحنا وروحنا وجسدنا.
تم تمكين أذهاننا بشكل خارق للطبيعة بروح الله لتمييز أفكار المسيح وفكره. هذا العقل المتجدد مرتبط ليصبح واحدا مع عقله ومن خلال هذا التقاطع يتدفق كل الوحي والفهم.
< الشكل فئة = "الفسفور الابيض كتلة حجم الصورة كبيرة هو تغيير الحجم">
هذا إذن هو الجواب على السؤال الذي طرحته سابقا. سنجد حبيبنا الذي يدعونا إلى القيام والخروج معه تحت ما هو زمني وجسدنا ، في الغرف العميقة لإطارنا الذي سرعه روح الله الحي.
كل الإلهام الإلهي يكمن في العقل المتجدد ، عقل روحنا وليس عقل جسدنا. هذا العقل المتجدد هو العقل الداخلي. إنها ليست الأفكار الدؤوبة في رؤوسنا ، بل المعرفة البديهية لقلب في راحة وتسريع بروح الله. ومع ذلك ، فإن أحدهما مقنع من قبل الآخر. ما يكمن في القلب لا يتطلب أو ينافس على اهتمامنا ، فهو لا يصرخ بل يهمس بهدوء في الداخل وينتظر مجيء المستفسر الراغب قبل الكشف عن معرفته ولآلئ الحكمة. من ناحية أخرى ، نادرا ما يتم إشباع شغف العقل الخارجي. إن شغفها المتمركز حول الذات لا يهدد بنهاية للأرق. ولكن تماما مثل المتنمر في الملعب ، يجب مواجهة العقل الخارجي وترويض انفجاراته الجامحة إذا أردنا أن نتحرر من مضايقاته. هذا هو الانضباط الروحي للصمت ، وصياغة مسار جديد للوصول إلى العقل في الداخل حيث لا يوجد تداول أو بحث عن إجابات ، ولا مكائد ، أو خوف أو عدم يقين. لماذا؟ لأنه هنا في أعماق القلب البشري حيث يتم استضافة فكر المسيح ، العقل الذي يعرف كل شيء يكمن تحت صخب الفكر المحيطي. هذا هو المكان الذي ينتظرنا فيه حبيبنا ، وهذا هو المكان الذي يجب أن تبدأ فيه رحلتنا.
