“(4) وضع حبيبي يده من مزلاج [الباب] ، واشتاق قلبي إليه. (5) نهضت لأفتح لحبيبي ، وقطرت يدي [مع] المر ، أصابعي مع المر السائل ، على مقابض القفل.” – Sng 5: 4-5 NKJV
هذه الآيات تتبع مباشرة سؤال العروس “(3) خلعت ثوبي. كيف يمكنني ارتدائه [مرة أخرى]؟ لقد غسلت قدمي. كيف يمكنني أن أدنسهم؟” – Sng 5: 3 NKJV كما رأينا في المرة السابقة ، كان لدى العروس توقع مختلف لكيفية تطور هذا اللقاء مع حبيبها. عندما سمعت صوته ، خرج قلبها إليه على الفور (الآية 6) ، ثم بعد ذلك مباشرة ، بدأ عقلها يسأل السؤال ، “ولكن كيف؟” وإليكم الأمر في بضع آيات: الصراع المستمر بين القلب والعقل الذي نعرفه جميعا. يدعونا الرب إلى فتح الباب له ، وقلوبنا منجذبة إلى صوته ، ولكن بعد ذلك كيف نتساءل بسرعة عن الطريقة التي قد نأتي بها ونسأل “كيف؟” أليس هذا هو مرض حالتنا الضعيفة ، نافذة على روحنا؟ عقولنا تقاوم القلب المتسارع.
عادة ما تكون الإجابة في هذه الآيات متناقضة مع طريقة عريسنا ، فنحن لا نعطي إجابة شفهية على سؤال العروس “كيف” ، بل هو عمل ذو معنى وأهمية عميقين ، وبالتالي يجيب على مخاوفها ، ولكن بطريقة لم تتوقعها. لأننا نقرأ “وضع حبيبي يده على مزلاج الباب وقلبي اشتاق إليه”. الترجمات الأخرى لها
“(4) دفع حبيبي يده من خلال فتحة المزلاج. بدأ قلبي ينبض من أجله.” – Sng 5: 4 NIV
“(4) دفع حبيبي يده من خلال الحفرة ، وحركت مشاعري من أجله.” – Sng 5: 4 NET
كان هناك فتحة في الباب أتاحت للعريس الوصول لوضع يده من خلال فتحة المزلاج وهذا ما فعله. كان في الخارج ، ولكن عندما دفع يده إلى الداخل ، يقول الكتاب المقدس إن قلبها خفق من أجله ، وأثارت مشاعرها حتى أثارت. يا له من حساب رائع نقدمه هنا. انظروا ماذا حدث بعد ذلك (5) نهضت لأفتح لحبيبي ، ويدي تقطر [مع] المر ، أصابعي مع المر السائل ، على مقابض القفل.” – Sng 5: 4-5 NKJV لم يكن هذا المر موجودا من قبل ، لكنه بالتأكيد كان الآن. كان في كل مكان على يديها ويقطر من أصابعها ، وكانت مقابض القفل مغطاة به! ذلك لأن العريس سكب المر السائل على المقابض عندما دفع يده من خلال الفتحة ، لكن لماذا يفعل ذلك؟ حسنا ، أعتقد أنه كان رده على قلق العروس ، “كيف يمكنني الخروج معك في الليل؟” (انظر QuickBite 64). اسمحوا لي أن أشرح ما أعتقد أنه يحدث هنا ، والأمر كله يتعلق بالمسحة!
كانت المسحة في العهد القديم هي عملية تلطيخ أو فرك أو سكب زيت معد خصيصا على رأس شخص ما أو شيء يرمز إلى أن الشخص (أو الشيء) قد اختاره الله ليصبح مقدسا ويفصل لغرض مقدس. يتناول سفر الخروج 30: 22-32 تفاصيل كبيرة عن زيت المسحة، ويصف بدقة كيف يجب صنعه واستخدامه لتكريس الكهنة، وخيمة الاجتماع، وتابوت الشهادة وجميع الأشياء الأخرى في خيمة الاجتماع. كان أحد المكونات الرئيسية لمزج هذا المركب الأكثر قداسة هو 500 شيكل (حوالي 12 رطلا) من المر لكل هند من الزيت (حوالي 3.5 لتر). لذلك عندما دفع العريس يده من خلال الفتحة الموجودة في الباب ، ولطخ المر السائل على المقابض ، يمكنك القول إنه مسحهم. من هذه النقطة فصاعدا ، لكي ترى العروس حبيبها ، ستحتاج إلى لمس مسحته لأنها لا تستطيع فتح الباب دون لمس المقابض المغطاة بالمر. الآن يحدث شيء خاص جدا عندما تلمس شيئا ممسوحا لأنه مهما كان (أو أي شخص) يلمس شيئا ممسوحا ، فسيصبح أيضا مقدسا (أو منفصلا) للرب. هذا ما قاله الرب لموسى عن المسحة:
“(29) تكرسهم ليكونوا أقدس. كل ما يلمسهم سيصبح مقدسا.” – خروج 30:29 ESV
عندما وضعت المرأة يديها على مقابض الباب ، لمست مسحة عريسها وأصبحت مقدسة (أو منفصلة) عنه. قبل أن تتمكن من الخروج إلى الليل بحثا عن حبيبها ، كان عليها أولا أن تمسح كعروسه. هذا صحيح بالنسبة لنا أيضا. أيها الأحباء ، هناك مسحة في قلوبنا وضعها يسوع هناك والتي عندما تلمسها ، تعدنا للخروج لمقابلته كعروسه. أعلم أن هذا عميق ، لكن حتى وأنا أكتب ، فقد تأثرت بشدة بمثل هذا اللغز الذي يفتح لنا. عندما مسح يسوع الباب الذي يمكن أن يدخل به قلوبنا ، فتح لنا أيضا الطريق لندخله كعروسه!
الباب هو محور هذا المقطع في نشيد الأنشاد 5: 2-7. إنه يمثل الواجهة بين العاشقين ، البوابة بين العريس والعروس ، والتي من خلالها يمكن لأي منهما الدخول والخروج سعيا وراء الآخر. في المقطع المعروف يوحنا 10 عندما علم يسوع أنه الراعي الصالح ، وصف نفسه أيضا بأنه الباب ونحن نربط هذا بحق بالخلاص ، ولكن هناك المزيد في ما قاله يسوع بالفعل.
“(9) أنا الباب. إذا دخل أي شخص بجانبي ، فسوف يخلص ويدخل ويخرج ويجد المراعي.” – Jhn 10: 9 ESV
بالإضافة إلى الخلاص ، يتم تقديمنا هنا بمفهوم الدخول والخروج من خلاله للعثور على المرعى. سنعود إلى يسوع كراع لنا في غضون بضع سنوات من اللدغة السريعة ، لكنني الآن أسلط الضوء على أن يسوع هو الباب الذي يمكننا من خلاله الدخول والخروج من حياتنا الروحية. ومع ذلك ، فإن هذا الباب لا مثيل له لأننا لا نمر فقط بل نبقى فيه أيضا ، وبالتالي كل ما ندخله من خلاله ، فإننا ندخل فيه أيضا. مرة أخرى، نرى هذه الازدواجية تعمل، ليس فقط المسيح فينا، بل نحن أيضا فيه، ليس نظريا أو حتى لاهوتيا، ولكن بطريقة حقيقية وشخصية وحميمة للغاية، اتحاد أصبح ممكنا بفضل روح الله القدوس. الآن للتأكيد من الوجبات السريعة السابقة في هذه السلسلة ، كل هذا يحدث في قلوبنا. نحن نتحدث هنا عن الحياة الروحية الداخلية التي يجب أن تبدأ فيها خبرتنا وأساسنا قبل أن نكون مستعدين للقاء العالم الخارجي. (هذا ليس جديدا: العلاقة الحميمة أولا ثم المهمة ، والعلاقة الأولى ثم التعيين والاثنان مرتبطان ، يجب أن يؤدي أحدهما دائما إلى الآخر.) عندما نفتح الباب لقلوبنا ونسمح ليسوع بالدخول ، فإننا نقبل فينا الشخص الذي هو نفسه الباب ، ومن خلال هذا الباب في قلوبنا نحن مدعوون للدخول. أرى هذا كنموذج من الداخل إلى الخارج. هناك باب فينا ، يفتح على مساحة أكبر بلا حدود. إلى أين سيقودنا هذا الباب يجب أن ندخل؟ حسنا ، أعتقد أنه سيقودنا إلى العديد من الأماكن. المرة الأولى التي مررنا فيها كانت عند الخلاص.
(6) قال له يسوع: «أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي.” – يوحنا 14: 6 ESV
هل لاحظت كيف نأتي إلى الآب؟ قال يسوع إنه “من خلالي“. كان يسوع هو الباب الذي مررنا من خلاله لنأتي إلى الآب.
“(1) لذلك ، بما أننا قد تبررنا بالإيمان ، فلنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح.” – روم 5: 1 ESV
مرة أخرى من خلال المجيء “من خلال” يسوع لدينا سلام مع الله. وفي العبرانيين قيل لنا
“(19) لذلك ، أيها الإخوة ، بما أن لدينا ثقة في دخول الأماكن المقدسة بدم يسوع ، (20) بالطريقة الجديدة والحية التي فتحها لنا من خلال الستار ، أي من خلال جسده ،” – عب 10: 19-20 ESV
في جميع الطرق التي قد نمر بها من خلال يسوع كالباب ، سواء للخلاص أو التدبير أو السلام أو الشفاء ، هناك واحد لا يمكن أن تدخله إلا العروس. إنه موجود في مكان ما في قلبك ، هل وجدته بعد؟ هل بحثت عن الباب المؤدي إلى الرومانسية ، ستعرفه عندما تجده ، لأنه مثل الشولاميين سوف يلتهب قلبك عندما تشعر أن يد يسوع قد دخلت ومسحتها بالمر.
<فئة الشكل = "wp-block-image size-large">
