“(6) فتحت لحبيبي ، لكن حبيبي قد ابتعد [و] ذهب. قفز قلبي عندما تكلم. بحثت عنه ، لكنني لم أجده. اتصلت به، لكنه لم يعطني أي جواب. (7) وجدني الحراس الذين ذهبوا حول المدينة. ضربوني وجرحوني. حراس الجدران أخذوا حجابي مني.” – Sng 5: 6-7 NKJV
على الرغم من كل ما يمكن أن نستنتجه من عار شولاميت ، فإن الحقيقة تحتفظ باستعدادها للمعاناة كثيرا في مواجهة الخطر والاضطهاد في سعي الحب. لم يجلب الليل سلامة العزلة المريحة التي كانت ستشتريها ، وبدلا من ذلك كان مصيرها هو التعرض المجرد والوحشي للتفاني الذي كلف غاليا. ذلك لأن البحث الدؤوب عن حبيبها في شوارع المدينة لم يكن مقبولا للحراس الذين يقومون بواجبهم ولا لحراس الجدران. أفترض أن نواياها كانت مخطئة بشدة على أنها امرأة الليل ، وقد أساءوا إليها ، أو ربما شككوا في خيانتها لسليمان لأنها دعت أخرى لم يعرفوها. مهما كانت الجريمة التي افترضوها. كانت جروحها غير مستحقة. هناك بعض أوجه التشابه العميقة هنا مع آلام ربنا. لأن محبته التي لا هوادة فيها جلبت عليه قسوة العقاب غير المستحق من أولئك المكلفين كحراس لإيمان أجدادهم وشعائرهم ، عندما ضرب هو أيضا وجرح وجرد أمام تضحيته الكفارية النهائية على الصليب.
“(3) إنه محتقر ومرفوض من قبل الناس ، رجل أحزان ويعرف الحزن. وأخفينا وجوهنا عنه. كان محتقرا، ونحن لم نحترمه. (4) بالتأكيد حمل أحزاننا وحمل أحزاننا. لكننا نحترمه منكوبا ومبتلى بالله ومبتلا. (5) لكنه جرح من أجل معاصينا ، [كان] كدمات من أجل آثامنا. كان تأديب سلامنا عليه ، وبخطوطه شفينا.” – إشعياء 53: 3-5 NKJV
هناك شيء هنا يجب أن ننتبه إليه ، ولماذا أكتب كما أفعل. أمامنا ، ضرورة لا مفر منها ولكنها أساسية يجب أن نحتضنها إذا أردنا أن نكون عروسه المجيدة بدون بقعة أو تجعد. مسحة المر التي تمت دراستها سابقا في هذه السلسلة هي دعوة إلى جراح المسيح. هذا ذو شقين. أولا ، بالإيمان لمعرفة المخلص المصلوب ، وثانيا (كما يكتب بولس في Php 3: 10,11) “للمشاركة في آلامه ، وصر مثله في موته ، وهكذا بطريقة ما ، الوصول إلى القيامة من بين الأموات.” هل تتذكر بعد القيامة عندما غاب توما عن زيارة يسوع للتلاميذ؟ أبلغوه بأخبارهم الرائعة قائلين: “لقد رأينا الرب!” ، لكنه أجاب: “ما لم أر علامات الأظافر في يديه وأضع إصبعي حيث كانت المسامير ، وأضع يدي في جنبه ، فلن أصدق”. يوحنا 20:25 ثم بعد أسبوع ظهر لهم يسوع مرة أخرى ، هذه المرة كان توما بينهم ، فقال له يسوع: “ضع إصبعك هنا. انظر يدي. مد يدك وضعها في جانبي. توقفوا عن الشك وصدقوا”. يوحنا 20:27 NIV. سرعان ما نرفض توما باعتباره المشكك ، الشخص الذي يحتاج إلى مزيد من الطمأنينة بسبب افتقاره إلى الإيمان ، لكنني أعتقد أن ما يحدث هنا أكثر من العتاب. هل تعلم أنه لم يكن توما وحده هو الذي شك في المسيح المقام؟ يقدم لوقا 24: 36-49 الرواية ويتذكر كيف كان كل التلاميذ مضطربين بالشكوك في أذهانهم عندما ظهر لهم يسوع (لوقا 24: 38). يدعوه يسوع: “(39) انظروا إلى يدي ورجلي. أنا! المسني وانظر. الشبح ليس له لحم وعظام ، كما ترى لدي “. (40) فلما قال هذا أراهم يديه ورجليه.” – لوقا 24: 39-40
هناك الكثير مما يحدث هنا، ولكن النقطة التي أثيرها هي أننا مدعوون للمس جراح المسيح، لأنه من خلال جراحه قد نؤمن ونعرف أن قيامته تعمل بقوة أكبر فينا (رومية 6: 3-5).
عندما تضع يدك في جراح المسيح ، يتم استدعاء شيء حميم للغاية. إنها دعوة إلى المسيح كعروسه.
على مر السنين ، كان للعروس العديد من الأعداء: سوء المعاملة ، وسوء الفهم والجرح ، لقد عانت كثيرا. علاوة على ذلك ، سيأتي وقت هنا بالفعل عندما لا يتم التسامح مع العروس على الإطلاق من قبل “الحراس في المدينة” أو “حراس الجدران“. إنها إهانة لهم. إنهم لا يعرفون العريس ولا أين قد يكون. ومع ذلك ، فإن مثال شولاميت يتحدى أي دفاع عن التسوية ويواجه بلا شك أي سلوك فاتر كامن في كنيسة لاودكية. مثل الإيمان ، يجب إثبات الحب ، وغالبا ما يكون الاختبار هو المعاناة. ومع ذلك ، فإن الشدائد للمتواضعين والحكماء هي باب للنضج ودعوة للنمو الروحي. وهنا يكمن لب المسألة. نحن أمام خيار: اختر هذا المشروع المحفوف بالمخاطر سعيا وراء الحب في ساعة استيقاظه أو رفض الدعوة إلى “تعال معي” تماما. لم يكن هناك طلب موجه إلى الشولاميين فقط الدعوة التي تم حثها. لم يكن مطلوبا منها ترك استراحتها ، لكن قلبها أجبر على ذلك. وبالمثل ، يجب أن ننهض من السلبية إلى دعوة عريسنا التي تنحي جانبا الخوف من العواقب أو فرض الاحترام كما أعلن الملك داود ذات مرة:
“(22) سأصبح أكثر كرامة من هذا ، وسأذل في عيني. ولكن من خلال هؤلاء الجواري الذين تحدثت عنهم ، سأقيم على شرف.” – 2 صموئيل 6:22 NIV
مثل هذا التعرض عندما نخلع الملابس التي لا تليق بالعروس سيضعنا بشكل أجمل في عيون العريس لدينا ويحتجزه الآخرون في رحلة زفافهم. إن ضرورة الضعف هذه تجلب حتمية الجرح ، ولكن إذا كان ألمي بطريقة ما يجب أن يمجده ، فكيف يمكنني أن أرفض؟ أو إذا كانت طبيعة المسيح بجراحي كاملة في ، فماذا أقول؟ ألا يجب أن أقبل شركة المشاركة في آلامه إذا كنت ، بنفس الوسائل ، قد أعرفه أكثر؟ نعم ، دع روحي تقوم وترنم ترنيمة العروس ، التي تركت كل شيء في البحث عن الشخص الذي تحبه روحها استجابة لدعوته لقلبها “تعال معي”. المأساة في هذا المقطع بالذات (نشيد الأنشاد 5: 2-7) هي أن العروس لم تعرف أين تجد العريس. على الرغم من تأكيدها بالفعل على المكان الذي قد تجده فيه في منتصف النهار (نشيد الأنشاد 1: 7 ، 8) ، كان هذا هو الليل الآن ، وقد حولت فورية زيارته انتباهها بعيدا عن المراعي الخضراء للتعليم السابق على أمل العثور عليه في المدينة. بعد كل شيء ، وجدته هناك من قبل
1 الشولاميين في الليل على سريري بحثت عن الشخص الذي أحبه. بحثت عنه ، لكنني لم أجده. 2 فقلت: «أقوم الآن»، «واذهب حول المدينة. في الشوارع والساحات سأبحث عن الشخص الذي أحبه”. بحثت عنه ، لكنني لم أجده. 3 وجدني الحراس الذين يذهبون حول المدينة. [قلت،] “هل رأيت الشخص الذي أحبه؟” 4 نادرا ما مررت بهم ، عندما وجدت الشخص الذي أحبه. أمسكته ولم أتركه يذهب ، حتى أحضرته إلى منزل أمي ، وإلى غرفتها التي حبلتني. نشيد الأنشاد 3: 1-4 (NKJV)
مثل شولاميت ، خرجت العروس إلى الليل مخاطرة بكل شيء من أجل الحب وأصيب الكثيرون في المطاردة من قبل أولئك الذين كان ينبغي أن تكون قادرة على الوثوق بهم. ماذا نفعل عندما لا يكون يسوع في المكان الذي نتوقع أن نجده فيه أو حيث عرفناه من قبل؟ ماذا نفعل عندما تتغير الفصول وما كنا نعتبره جديرا بالثقة أصبح بالنسبة لنا مصدر ألمنا؟ ماذا نفعل عندما يدعو ضعفنا وتعرضنا إلى قسوة الآخرين ، حتى أولئك المكلفين بسلامتنا؟ في سلسلة Quick Bite هذه ، سعيت للإجابة على هذه الأسئلة من خلال لفت انتباهنا إلى نوعية حياتنا الروحية الداخلية ورعاية نمط حياة حميم. لأنه على عكس الشولاميين ، نحن لسنا وحدنا أبدا ، وعلى الرغم من أننا قد نبحث عنه في المدينة ، تذكر أولا أن يسوع يعيش فينا. عندما نضل طريقنا ، نثبت فيه ، عندما يتدحرج الحزن مثل خوار البحر ، استرح في محضره الأبدي ، عندما يبدو يسوع بعيدا ، انظر إلى الداخل ، لأنه هناك يثبت راعي العريس لروحنا الذي سيقودنا إلى مرعى آمن. هناك ترميم قادم للعروس. لقد خرجت إلى المدينة وجرحت ، لكن الرب جاء ليقودها إلى جانب المياه الراكدة ويسترد روحها.
< فئة الشكل = "wp-block-image size-large">
“(1) مزمور داود. الرب [هو] راعي. لن أريد. (2) يجعلني أستلقي في المراعي الخضراء. يقودني بجانب المياه الراكدة. (3) يعيد روحي. يقودني في طرق البر من أجل اسمه. (4) نعم ، على الرغم من أنني أسير في وادي ظل الموت ، فلن أخاف شرا. لأنك معي. عصاك وعصاك ، يريحونني. (5) أنت تعد مائدة أمامي بحضور أعدائي. أنت تدهن رأسي بالزيت. فنجاني يركض. (6) بالتأكيد سيتبعني الخير والرحمة كل أيام حياتي. وسأسكن في بيت الرب إلى الأبد.” – مزمور 23: 1-6 NKJV
