QB74 لقد بلغت العروس سن الرشد (جزء 6)
تغيير الحرس
لقد استكشفنا سابقا في هذه السلسلة مفهوم بلوغ العروس سن الرشد ، مشيرين إلى أهمية هذه اللحظة الفاصلة في حياة ونضج عروس المسيح. وهذا يمثل انتقالها من عدم امتلاكها الأهلية القانونية ووجود أوصياء يتخذون القرارات نيابة عنها ، إلى بلوغ سن الرشد عندما يتم الاعتراف بها قانونا على أنها مخولة لتحديد مسارها الخاص ، وبالتالي انتهت فترة ولاية الأوصياء السابقين عليها رسميا. ومع ذلك ، فإن كل شيء ليس بهذه البساطة ، لأنها يجب أن تكون استباقية في الوصول إلى الحقوق الممنوحة لها الآن ، لأن الأوصياء لن يتخلوا عن مناصبهم بسهولة. إذا أرادت أن تكمل نضجها واستصوابها في نظر عريسها ، فهذا يستلزم الابتعاد عن الأوصياء الذين عرفتهم. ومع ذلك ، على الرغم من قلبها المستيقظ ورغبتها في الاستجابة لدعوة عريسها “تعال معي” ، هناك جانب آخر يجب أن نستفسر عنه الآن لأنه على الرغم من أن المدخل قد تم مسحه لخروجها ، فإن المقاومة ضدها ستصبح كبيرة جدا والعقبات التي يبدو أنه لا يمكن التغلب عليها ، ستحتاج إلى المساعدة إذا أرادت النجاح في موسم التغيير والانتقال هذا. لحسن الحظ ، يرسل العريس بعضا من أقرب أصدقائه للمساعدة.
هذا ما حدث في مصر. عندما قرر الرب أن الوقت قد حان لإسرائيل لمغادرة مصر والدخول في عهد زواج معه على جبل سيناء ، أقام موسى كصديق له (خروج 33: 11) ونبي يطلب من فرعون أن “يدع شعبي يذهب” وينفذ أمره. وبالمثل، من الضروري أن يكون من بين الأنبياء الذين يقامون اليوم أولئك الذين يمكنهم القيام بهذا الدور الحيوي نيابة عن العريس. سأشارك المزيد حول هذا الموضوع ومن قد يكون هؤلاء الأنبياء بعد ذلك بقليل ، وفي الوقت نفسه دعونا نلقي نظرة على مقطع ثاقب للغاية في سفر العدد 11 يسجل ما حدث بعد فترة وجيزة من مرور إسرائيل عبر البحر الأحمر. بدأ الناس يشتكون من عدم رضاهم عن الرب بما يكفي لإشعال غضبه عليهم والتسبب في اشتعال النار في ضواحي المحلة. في تلك المناسبة تشفع موسى من أجلهم وتوقفت النار لكن بني إسرائيل لم يتعلموا الدرس في ذلك اليوم لأنهم بعد فترة وجيزة اشتكوا مرة أخرى عندما كان كل ما كان عليهم أن يأكلوه هو الطريقة التي قدموا لهم بها من السماء. بدلا من الامتنان ، أظهروا حنينا إلى الماضي وهم يتذكرون الأطباق الشهية للنظام الغذائي المصري الذي تركوه وراءهم.
“نتذكر السمك الذي أكلناه بحرية في مصر والخيار والبطيخ والكراث والبصل والثوم. ولكن الآن كياننا كله جف. [لا يوجد] شيء على الإطلاق باستثناء هذا المن [أعيننا] العدد 11: 5 ، 6 (NKJV)
في هذه المرحلة كان موسى غاضبا ، وإليك الرواية المقدمة:
10 ثم سمع موسى الشعب يبكي في جميع عائلاتهم ، كل واحد على باب خيمته. وغضب الرب كثيرا. كان موسى أيضا مستاء. 11 فقال موسى للرب: «لماذا ابتليت عبدك؟ ولماذا لم أجد نعمة في عينيك ، أنك وضعت عبء كل هؤلاء الناس علي؟ العدد 11: 10-11 (NKJV)
عندما رثى موسى قرأ ما قاله له الرب سابقا:
12 «هل حبلت بهؤلاء الناس؟ هل ولدتهم لكي تقول لي: احملهم في حضنك كما يحمل الوصي طفلا مرضعا إلى الأرض التي أقسمتها لآبائهم؟ عدد 11:12 (NKJV)
هل لاحظت ما طلبه الرب من موسى؟ كان عليه أن يحمل إسرائيل في حضنه كما يحمل الوصي طفلا مرضعا ، وكلمة الوصي هي H539 āman (آه رجل) وفي هذا السياق تعني التبني كما هو الحال في الوالد أو الممرضة. إنها نقطة أساسية يجب فهمها: على الرغم من أن فترة ولاية الأوصياء تنتهي عندما تبلغ العروس سن الرشد وتمنح كل الحق في الانضمام دون قيود الحراسة ، إلا أنه سيتم تعيين أوصياء جدد. ومع ذلك ، سوف ينظرون ويتصرفون بشكل مختلف تماما عن أولئك الذين عرفتهم من قبل لأنهم بدلا من حبسها ، سيخرجونها. من الواضح أن هذا هو الحال مع النبي موسى. أسمي هذا تغيير الحارس. قراءة المزيد،
(14) “لست قادرا على تحمل كل هؤلاء الناس وحدي ، لأن العبء ثقيل جدا بالنسبة لي. (15) “إذا عاملتني هكذا ، من فضلك اقتلني هنا والآن – إذا وجدت نعمة في عينيك – ولا تدعني أرى بؤسي!” – عدد 11: 14-15 NKJV
كان موسى على دراية جيدة بعدم قدرته على إتمام مهمة الرب واعتبر نفسه أفضل من الموت بدلا من النضال في مثل هذا الموقف المستحيل. الحمد لله أن الرب رحمه وقدم له الحل التالي:
(16) فقال الرب لموسى: «اجمع لي سبعين رجلا من شيوخ إسرائيل الذين تعلمون أنهم شيوخ الشعب والضباط عليهم. أحضرهم إلى خيمة الاجتماع ، حتى يقفوا هناك معك. (17) “ثم أنزل وأكلمكم هناك. سآخذ من الروح [هو] عليك وسأضع [نفسه] عليهم. ويحملون عبء الشعب معك ، حتى لا تحمله بنفسك وحدك. … (24) فخرج موسى وأخبر الشعب بكلام الرب، فجمع السبعين رجلا من شيوخ الشعب ووضعهم حول خيمة الاجتماع. (25) فنزل الرب في السحابة وكلمه وأخذ من الروح الذي [كان] عليه ووضعه على السبعين شيخا. وحدث ، عندما حل الروح عليهم ، أنهم تنبأوا ، على الرغم من أنهم لم يفعلوا ذلك مرة أخرى “. – عدد 11: 16-17 ، 24-25 NKJV
كان رد الرب على اعتراف موسى بالضعف هو أن يأخذ الروح عليه ويضعه على مجموعة من سبعين شيخا من شيوخ إسرائيل الذين سيساعدونه في دوره كوصي وبالتالي يشاركونه المهمة. لاحظ عندما استقر الروح على الشيوخ تنبأ كل منهم بالكشف عن ظهور الروح على موسى كنبي. أعتقد أن هناك سابقة مثبتة هنا مفادها أن تغيير الحرس يتطلب إقامة مجلس نبوي لرعاية العروس. في الواقع ، هذا المجلس ضروري للدفاع عن العروس قبل وأثناء وبعد انتقالها عبر عتبة حبسها الحالي.
“(7) بالتأكيد الرب الإله لا يفعل شيئا ، ما لم يكشف سره لعباده الأنبياء.” – عاموس 3: 7 NKJV
الكلمة المستخدمة هنا للسر هي sôḏ (H5475 sode) وتحمل في طياتها فكرة المجلس السري ، أو شركة من الأشخاص في مداولات وثيقة. وبعبارة أخرى، هناك موقف حميم يدعى إليه النبي يضعه في مجلس الرب السري قبل أن يتصرف. هذا ما أراه بالروح وأؤمن به بشغف أنه يجب أن يأتي رفع مجلس نبوي لرعاية كلمة الرب على أمة وعلى وجه الخصوص للدفاع نيابة عنه ونقل المرسوم الصادر في السماء “العروس قد بلغت سن الرشد”. لن يحمل جميع الأنبياء هذه المهمة وسأشرح السبب: لكل نبي عدسة معينة يراقبون من خلالها وترشح تفسيرهم لما يرونه. تطلق كل عدسة تيارات نبوية مختلفة كإعلان قيم للكنيسة ولكن في سياق “العروس قد بلغت سن الرشد” وجميع تداعياتها ، فإنها تتطلب تربية الأنبياء الذين ينظرون من خلال عدسة نموذج الزفاف. بدون وعي الزفاف هذا ، إما أنهم سيفشلون في رؤية مركزية العروس في قلب الله وهدفه الأبدي ، وبالتالي لن يساعدوا كثيرا في رحيل العروس عن أولياء أمورها أو وصولها إلى موقعها الصحيح ، أو على الرغم من أنهم يتبنون تماما مركزية نموذج العريس والعروس ، إلا أنهم يحملون تفويضا مختلفا. في ختام هذا المقطع السريع “تغيير الحرس” ، بينما ركزت في الغالب على تربية الأنبياء لتشكيل مجلس ورعاية العروس ، أود أن أضيف أنني أدرك بنفس القدر أهمية كل من الرسل والأنبياء الذين يكملون دور بعضهم البعض وعطيتهم وفي الواقع دور الراعي والمعلم والمبشر أيضا. الكتاب المقدس واضح تماما أن الوحي ليس فريدا بالنسبة للنبي ، على سبيل المثال في الليلة التي كان يسوع يستعد فيها لترك تلاميذه الذين كانوا أيضا رسلا أخبرهم
“(12) “لا يزال لدي أشياء كثيرة أقولها لك ، لكنك لا تستطيع تحملها الآن. (13) “ولكن متى جاء روح الحق يرشدكم إلى كل الحق. لأنه لن يتكلم من تلقاء نفسه ، ولكن كل ما يسمعه سوف يتكلم. وسيخبرك بأشياء آتية “. – يوحنا 16: 12-13 NKJV
وفي وقت لاحق عندما كتب الرسول بولس إلى الكنيسة في أفسس أكد أن إعلان إدراج الأمم في وعد إبراهيم قد تم لكل من الرسل والأنبياء (أفسس 3: 5)، وكيف أصبح هذا الإعلان أساس الكنيسة كإنسان واحد جديد. (أفسس 2: 14-20). وبما أنه لا يمكن أن يكون هناك سوى أساس واحد حيث لا يمكن أن يكون هناك سوى حجر زاوية رئيسي واحد، وهو المسيح (أفسس 2: 20) يجادل البعض بتوقف الرسول والنبي عن الكنيسة الأولى. بينما أوافق على أن دورهم كان أساسيا بشكل فريد ، يجب أن نلاحظ أيضا تعليم بولس لاحقا في نفس الرسالة إلى أهل أفسس في الفصل الرابع ، والذي يوجه بوضوح تام ضرورة ليس فقط الرسول والنبي ولكن الراعي والمعلم والمبشر.
“(13) حتى نصل جميعا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله ، إلى إنسان كامل ، إلى قياس قامة ملء المسيح ؛” – أفسس 4:13 NKJV
بمعنى آخر ، حتى تنضج العروس تماما بدون بقعة أو تجعد ، وبالتالي تتوافق مع يشوع ، ستكون هناك دائما حاجة إلى الهدايا الخمس التي قدمها العريس لعروسه للعمل. (أفسس 4: 7). لكن النبي فريد من نوعه من حيث أن كلمة prophētēs (G4396 “prof-ay-tace”) تحدد دورهم على أنه الشخص الذي “يتحدث”. إنهم مدعوون (أو مدعوون) للوقوف أمام الرب لكي يتكلموا بحكم كونهم في مجلس معه.
بهذا تختتم سلسلة “العروس قد بلغت سن الرشد” من الوجبات السريعة ، وآمل أن تكون مباركا حتى لو كنت مصدر إلهام وأنت تقرأ أو تستمع إلى هذا التعليم. أشعر أنني شاركت ما يكفي لنقل ما أعتقد أنني سمعته في مجلس الرب مع تقديم تفسير كتابي قوي لدعم الافتراضات المقدمة فيما يتعلق لماذا وكيف يجب على العروس مغادرة المنزل وتدبير الرب لها للقيام بذلك. هناك المزيد الذي يمكنني قوله ولكن في المرة القادمة أود أن أبدأ سلسلة جديدة عن العروس المحاربة ، والتي ستبني على المبادئ هنا وتلقي نظرة فاحصة على المعركة التي تواجه انضمام العروس وكيف سيأتي روح إيليا لمساعدتها.
