في هذه السلسلة حتى الآن، “فهم الشرق الأوسط” (QB84 و QB85)، سلطت الضوء على طبيعة المعركة الروحية التي تترأس الأحداث الجارية في الشرق الأوسط. يتم نسج نسيج معقد من الخيوط النبوية والجيوسياسية معا في كل من العوالم المرئية وغير المرئية. أصبحت المصالحة بين الوحي الكتابي القديم والأحداث العالمية الحالية واضحة بشكل متزايد ، مع أي ضبابية حول السرد الأخروي مثل ضباب الصباح الذي أحرقته الشمس المشرقة. تنتظرنا نتيجة محددة – تتويجا لكل ما حدث من قبل ، وتتقارب مع استنتاج نهائي واحد. الشرق الأوسط، مع القدس كجائزة نهائية، هو الساحة التي تتكشف فيها هذه اللعبة النهائية.
حتى القراءة العرضية لتعاليم يسوع عن الأيام الأخيرة ورسائل الرسل لا تترك مجالا للشك: هناك مشكلة في المستقبل. يكشف الرسول يوحنا ، المكلف بتسجيل سفر الرؤيا ، أن الأمور ستزداد سوءا قبل الانتصار النهائي للخير على الشر. عندما يعود الرب يسوع المسيح في ملء جلاله وقوته وسلطانه، سيكمل مهمته المسيحانية، حاملا الخلاص لجميع المستعدين والمنتظرين عودته المجيدة. هذا هو الرجاء الأبدي الذي دعينا إليه جميعا – ليس فيما هو الآن ، ولكن في ما ستكون عليه النتيجة النهائية. بغض النظر عن معاناة هذه الحياة ، ينتظر المجد أولئك الذين وضعوا إيمانهم في يسوع المسيح الذي يفوق بكثير التجارب الزمنية التي نواجهها.
الخلاف على الأرض
أحد الخيوط الأساسية لهذا النسيج هو الخلاف على الأرض، حيث لا تترك المطالبات التاريخية مجالا كبيرا للانسجام، وتصبح الحقوق الجيوسياسية والدينية مشوشة. ونتيجة لذلك، يبدو العالم أكثر استقطابا الآن من أي وقت مضى فيما يتعلق بإسرائيل وفلسطين، مع وجود حل دائم يتجاوز تطلعات معظم الناس. هدفي في هذه السلسلة ليس الدفاع عن جانب ضد الآخر. لا أرغب في أن أكون مثيرا للجدل أو أن أزيل الرأي – بعيدا عن ذلك! بدلا من ذلك ، هو التراجع عن متاهة رأي وسائل التواصل الاجتماعي والتقارير الجيوسياسية وفحص الكتاب المقدس بجدية من أجل الحكمة والفهم لتمييز الأحداث العالمية ببوصلة معايرة لكلمة الله بدلا من أي أجندة أو تحيز آخر. قبل أن ننحاز إلى المنظور الإسرائيلي أو الفلسطيني، يجب أن نضمن أن لدينا وجهة نظر كتابية شاملة، عدسة يمكننا من خلالها تحديد بعض المبادئ القوية التي يمكن أن تساعد في صياغة منظور أوضح ومعالجة الفكر والرأي. بهذه الطريقة، نتجنب التجنيد عن غير قصد في حملة قد تغذي مخططات الشيطان المثيرة للفتنة.
الشروط الكتابية للاستعادة
في السابق، سلطت الضوء على كيفية وجود شروط محددة وجدول زمني يشير إلى لماذا ومتى سيفي الرب بوعده بإعادة إسرائيل من حيث كانت مشتتة بين الأمم. رأينا في تثنية 30: 1-6 أن الشرط الأساسي لتفعيل وعد الله بعودتهم هو عودة قلوبهم إليه مسبقا، وطاعة صوته وفقا لكل ما أمرهم به. يقع العبء على إسرائيل للعودة قلبا وروحا إلى الرب ووصاياه لأن وعد الرب بإعادة إسرائيل إلى وطنهم يعتمد على هذا المعيار.
تطوير مفهوم الاسترداد هذا بشكل أكبر ، نحن على دراية ب 2 أخبار الأيام 7:14 ، التي تقرأ: “إذا تواضع شعبي المدعوون باسمي ، وصلوا وطلبوا وجهي ، وتحولوا عن طرقهم الشريرة ، فسأسمع من السماء وأغفر خطاياهم وأشفي أرضهم “. تستخدم هذه الآية المحببة في العديد من السياقات، ولكنها تربط بشكل أساسي أن غفران الخطيئة وشفاء الأرض مشروطان بقلب الناس، ويتجلى ذلك من خلال توبتهم وتواضعهم في طلب الرب. وبربط هذين المقطعين معا، نلاحظ ما يلي:
إن الاسترداد ليس عمل إنسان بل عمل الله، ويتطلب توبة أمة للحصول على رحمته وتجنب دينونته.
هل استوفت إسرائيل هذه الشروط؟
السؤال الذي يطرح نفسه بطبيعة الحال هو ما إذا كان شرط التواضع والتوبة هذا قد تم الوفاء به، سواء كليا أو جزئيا. وفي حين أنه قد يكون هناك بعض الجدل حول هذه النقطة، إلا أن ما يمكننا أن نكون متأكدين منه هو أن اليوم الذي سيقبل فيه شعب إسرائيل المسيح مسيحهم (لوقا 13: 35). لأنه ، كما يكتب بولس ،
(25) لئلا تكونوا حكماء في أعينكم ، لا أريدك أن تكون غير مدرك لهذا السر ، أيها الإخوة: لقد حل تصلب جزئي على إسرائيل ، حتى جاء ملء الأمم. (26) وبهذه الطريقة يخلص كل إسرائيل ، كما هو مكتوب ، “سيأتي المخلص من صهيون ، ويطرد الفجور من يعقوب”. (27) “وهذا سيكون عهدي معهم عندما أرفع خطاياهم.” – رومية 11: 25-27 ESV
توضح هذه الآيات وغيرها أن إسرائيل كأمة لم تعترف بعد بيسوع كمسيحهم. ينتظر ذلك اليوم عندما يسكب الرب على بيت داود وسكان أورشليم روح النعمة والتوسلات من أجل الرحمة ، حتى عندما ينظرون إلى الذي طعنوه ، سوف ينوحون عليه ، كما ينوح المرء على طفل وحيد ، ويبكي عليه بمرارة ، كما يبكي المرء على بكر (زكريا 12:10 ESV).
شفاء الأرض
دعونا نتوقف ونفكر للحظة. إذا كان شفاء الأرض هو عمل من أعمال الله استجابة لتوبة الشعب، إلا أن أساس غفران الخطايا لم يعد من خلال دم الثيران أو الماعز (عبرانيين 10: 1-4) ولكن من خلال ذبيحة المسيح الكفارية (عبرانيين 9: 12-14)، فحتى يقبل شعب إسرائيل مسيحهم، فإنه يثير السؤال: كيف يمكن شفاء أرضهم؟ علاوة على ذلك ، إذا كان الكتاب المقدس يشير إلى أن خلاص إسرائيل ينتظر يوم الرب ، فهل هذا يعني أن أرضهم ستبقى موضع نزاع حتى عودة يسوع؟ أعتقد ذلك. هل نحن إذن بلا أمل في السلام في الشرق الأوسط؟ بالتأكيد لا. في الواقع، يجب أن نصلي من أجل سلام أورشليم (مزمور 122: 6-9). في النهاية، لا يمكن العثور على إجابة هذه الصلوات إلا في الشخص الذي هو رئيس السلام (إشعياء 9: 6). ولكن السلام يأتي بأشكال عديدة ويمكن تحقيقه على مستوى ما عندما يكون هناك استعداد للسعي إليه من جميع الأطراف.
خاتمة واستشراف المستقبل
باختصار، لقد طورت مفهوم أن استعادة الأرض ممكنة فقط من خلال استعادة العلاقة بين إسرائيل والله، وأساس هذه العلاقة هو من خلال ابنه، مسيحهم، يسوع المسيح. المبدأ هنا بسيط: العلاقة الأولى ، ثم الاستعادة. وهذا ينطبق على كل من مستوى الأفراد والشركات. من خلال علاقة شخصية مع يسوع ربا ومخلصا ، يتم استعادة حياتنا من العبودية إلى البنوة ، ومن الظلمة إلى النور ، ومن الموت إلى الحياة. على مستوى الشركات ، للأمة أيضا علاقة مع الله. فهو يبقى مسيطرا على كل الأمم ويحاسب كل منها (أعمال الرسل 17: 26-31). إليك ما سجله إرميا عن علاقة الله بالأمم:
“إذا أعلنت في أي وقت أن أمة أو مملكة ستقتلع وتهدم وتدمر ، وإذا حذرت تلك الأمة من توبة عن شرها ، فسوف أتراجع ولن ألحق بها الكارثة التي خططت لها. وإذا أعلنت في وقت آخر أن أمة أو مملكة يجب أن تبنى وتغرس ، وإذا فعلت الشر في عيني ولم تطعني ، فسأعيد النظر في الخير الذي كنت أنوي القيام به من أجلها.” – إرميا 18: 7-10
كل ما يفعله الله يتم تجاوزه من خلال البروتوكولات القانونية للبر والعدالة. إنه إله يقطع العهد ويحفظ العهد. عندما أنقذ الله إسرائيل من مصر، أبرم عقد زواج معها على جبل سيناء. أضفى العهد الموسوي الطابع الرسمي على أساس علاقتهما وتضمن شروطا لاحتلالهما للأرض الموعودة لإبراهيم. بالإضافة إلى ذلك ، تضمنت وعودا باستعادة وطنهم والعودة إليه في حالة تجريدهم من ممتلكاتهم بسبب أي فشل في الوفاء بالتزاماتهم بموجب العهد.
إن عمل وعود الله يتوقف على العهد الذي يتم فيه تقديم هذه الوعود.
في المرة القادمة، سوف نستكشف المزيد من الآثار المترتبة على كل من العهدين القديم والجديد من حيث صلتهما المباشرة بالأعمال العدائية المضطربة في إسرائيل وفلسطين. ذلك لأن الديناميات المعقدة للصراع في الشرق الأوسط متشابكة بعمق مع الموضوعات النبوية والعهدية المتجذرة في الكتاب المقدس. يرتبط الوعد بالأرض والإسترداد ارتباطا مباشرا بعودة إسرائيل الروحية إلى الله وقبول يسوع كمسيح. في حين أن المشهد الجيوسياسي الحالي محفوف بالتوتر والتعقيد ، فإن السرد التوراتي يقدم منظورا مفعما بالأمل. إن الإسترداد والسلام موجودان في نهاية المطاف في تحقيق وعود الله، التي تتمحور حول العلاقة معه من خلال يسوع المسيح. بينما نتعامل مع هذه القضايا العميقة، دعونا نظل نسترشد بالكتاب المقدس، ونسعى لفهم الحقائق الروحية الأعمق التي تنير منظورنا وأفعالنا. في النهاية، سيأتي السلام الحقيقي والدائم للمنطقة والعالم من خلال تحقيق خطة الله الفدائية، التي تتجاوز كل صراع وانقسام بشري.
