“قدوس ، قدوس ، قدوس ، هو الرب الإله القدير. الأرض كلها مملوءة من مجده” (إشعياء 6: 3) هو ما يتردد بلا انقطاع في السماوات بأصوات المحيطين بعرش الله وهم يشهدون لقداسته المهيبة. قداسة الله الإلهية هي التي تأمر بالعبادة الأبدية لكل من البشر والملائكة.
كتب جون بايبر ذات مرة ، “قداسة الله هي مجده الخفي. مجد الله هو قداسته المعلنة”. عندما نرى مجده، نرى مظهرا لقداسته. موسى وإسرائيل ينشدان ترنيمة للرب في خروج 15: 11 قائلين: “من هو مثلك مجيد في القداسة”. المجد الإلهي والقداسة لا ينفصلان.
<فئة BLOCKQUOTE = "WP-BLOCK-quote" >يعطينا بطرس تعليما بسيطا ولكنه ضروري – أن نكون قديسين. لماذا؟ لأن حضور الله مقدس بشكل مجيد ، نار آكلة كليا. مسكن حضره المقدس هو في قلب كل مؤمن ، إذا تمسكوا بمحبة يسوع وكلمته (يوحنا 14:23). بشكل جماعي ، يصور الكتاب المقدس هذا مثل مكان من الحجارة الحية التي يتم بناؤها في منزل روحي. رأى حزقيال 43: 4 رؤيا لهذا عندما ملأ مجد الرب الهيكل. قيل له لاحقا في الآية 12 ، “هذا هو ناموس الهيكل: كل الأرض على قمة الجبل في كل مكان ستكون مقدسة للغاية. هوذا شريعة الهيكل”.
المجد المملوء هو نتيجة للمقدس المنجز.
لقد وضع الله الأبدية في قلوبنا، مكانا روحيا يسكن فيه. لذلك، نحن مدعوون لأن نكون قديسين لأننا هيكل لروحه القدوس. إن قداستنا، التي تكتمل من خلال مخافة الرب (كورنثوس الأولى 7: 1) تأتي من الطريقة التي نتصرف بها، لنفصل أنفسنا عن أنفسنا القديمة، الجسد، بكل أهواءها العقيمة، ونركز على طريقة الحياة الجديدة التي نحن مدعوون بها “لنلبس الذات [الروحية] الجديدة، المخلوقة مثل الله في البر والقداسة الحقيقيين” (أف 4: 24).
هذه الدعوة إلى أن نكون مقدسين تعني ببساطة أن تكون منفصلا ومقدسا. يتعلق الأمر بفصل الذات عن كل ما ينجس ، وبذلك يبشر بالنقاء والقداسة. إن وجود قلب نقي يعني أنه غير منقسم ولا يتزعزع بين ما هو طاهر ونجس وتقي وشرير.
الحمد لله ، بسبب الحب ، صنع يسوع طريقا لعروسه ، أنت وأنا ، للتقديس ، حتى يتم تقديمها إليه يوما ما مقدسة وبدون عيب! آمين.
<فئة BLOCKQUOTE = "WP-BLOCK-quote" >
