במחקרנו עד כה מתוך 144,000 הצבנו מסגרת של פרשנות מקראית טובה כדי לספק אמצעי שבאמצעותו נוכל להסיק את מסקנותינו לגבי זהותם. עכשיו אני רוצה להבהיר בנקודה זו, שבשום אופן, אני לא רוצה להפוך את הדברים שאני חולק איתכם לפירוש מוחלט או 'נכון', אני לא רוצה להיתקל בדרך זו, אלא בכל הענווה לחלוק איתכם כמה תובנות וכתובים, מהלימוד והתפילה שלי כפי שחיפשתי את אלוהים, בתקווה שהדברים האלה עשויים להיות בעלי ערך עבורך. כפי שראינו בפעם הקודמת, נקיטת הגישה המילולית עם התגלות 1-8: 7 וקטע אחותה בהתגלות 1-5: 14 אינה אפשרית לחלוטין, שכן ישנם מספר אלמנטים בתוך פסוקים אלה אשר בבירור אינם מילוליים ויש להתייחס אליהם באופן סמלי. עכשיו זה לא אומר שאנחנו מבטלים את שבטי ישראל ומחליפים אותם בכנסייה, או שמספרם אינו משמעותי, אכן יש סיבה שנותנים לנו 144,000, שצועקת עלינו בצורה כל כך ברורה מדפי התנ"ך שלנו, כאילו כדי להסב את תשומת ליבנו למספר הזה.
השאלה שהשארתי לנו בפעם הקודמת, הייתה האם יש רמז בתוך שני הקטעים הללו בהתגלות כדי לספק עדשה שבאמצעותה נוכל להביט עמוק יותר לתוך ההבנה מי הם אותם 144,000? ובכן, התשובה היא כמובן כן, והרמז שניתן לנו הוא המספר האמיתי 144,000 עצמו. אז היום, אני רוצה להיכנס לנומרולוגיה מעניינת מאוד, אבל לפני שאעשה זאת, חשוב להבין שבעוד שנומרולוגיה מקראית יכולה להיות מועילה מאוד, היא יכולה גם להיות בשימוש שגוי ולהגיע לכל מיני מסקנות ותמורות מטעות. הסיבה לכך היא שניתן לחבר מספרים כשלעצמם בדרכים רבות ושונות. על ידי הוספה, חיסור, הכפלה וחלוקה של מופעים או דפוסים שאנו מוצאים בדבר אלוהים אנו יכולים בקלות ליפול לטעות. אז הנה עיקרון שאני אוהב לאמץ כאשר בוחנים את הנומרולוגיה המקראית: כל מילה או מספר שאנו מחשיבים צריכים לשמש רק כדי לתמוך בעיקרון שכבר קיים בתנ"ך, במילים אחרות, למספרים יש תפקיד תומך ולא תפקיד ראשי. אנחנו לא מחפשים להתאים את הכתובים סביב המספרים, אלא את המספרים כדי לאשר ולהבליט את מה שהכתוב כבר אומר.
עם זאת, אני רוצה לקחת אתכם למסע שבו נעקוב אחר טביעת רגל מספרית. אם אתה יודע איפה לחפש תמצא את השביל הזה לאורך התנ"ך והברית החדשה, אבל בגלל הזמן, אני אתחיל מהסוף ואעבוד אחורה משם. מכיוון שכל הכרך הזה של עקיצות מהירות הוא מה שכיניתי "הבשורה על פי הכלה", אין זה מפתיע אם כן, שאלו עקבותיה, והשביל שלה מוביל אותנו היישר עד להסרת הלוט המפוארת שלה בהתגלות 21, אבל בואו ניקח את זה מפסוקים 9-18 שבהם יוחנן מקבל כמה פרטים על היווצרותה. ואז אחד משבעת המלאכים ששבע הקערות שלהם היו מלאות בשבע המכות האחרונות בא אלי ודיבר איתי ואמר, "בואי, אני אראה לך את הכלה, אשת השה". 10 והוא נשא אותי ברוח אל הר גדול וגבוה, והראה לי את העיר הגדולה, ירושלים הקדושה, היורדת מן השמים מפני אלוהים, 11 והיתה לה כבוד אלוהים. האור שלה [היה] כמו אבן יקרה ביותר, כמו אבן ג'ספר, צלול כקריסטל. 12 כמו כן היתה לה חומה גדולה וגבוהה ובה שנים עשר שערים, ושנים עשר מלאכים בשערים, ושמות כתובים עליהם, שהם [שמותיהם] של שנים עשר שבטי בני ישראל: 13 שלושה שערים במזרח, שלושה שערים בצפון, שלושה שערים בדרום ושלושה שערים במערב. 14 עתה היו לחומת העיר שנים־עשר יסודות, ועליהם היו שמותיהם של שנים־עשר שליחי השה. 15 ולמי שדיבר עמי היה קנה זהב למדוד את העיר, את שעריה ואת חומתה. 16 העיר ערוכה כריבוע; אורכו גדול כרוחבו. והוא מדד את העיר עם הקנה: שנים עשר אלף פרוות. אורכו, רוחבו וגובהו שווים. 17 אז הוא מדד את החומה שלה: מאה [ו]ארבעים וארבע אמות, [בהתאמה] למידתו של אדם, כלומר של מלאך. 18 בניית חומתו היתה [של] ג'ספר; והעיר [הייתה] זהב טהור, כמו זכוכית שקופה.
בפסוק 16 נאמר לנו שגובהה, אורכה ורוחבה של ירושלים החדשה, של הכלה, זהים, כלומר 12,000 פרוות (או סטדיה). כדי לפשט את הדברים, אם נקרא ל-1,000 פרוות יחידה ירושלמית, אז הנפח או הגודל הכולל של העיר יהיה 12x12x12 יחידות ירושלמיות שהן 1,728. אל תדאג אם אתה תוהה לאן אני הולך עם זה, הכל יתבהר בקרוב. אבל לעת עתה, רק צריך לזכור שגודלה של ירושלים החדשה הוא 1,728 יחידות.
ישנו תהליך, המכונה גימטריה, של הקצאת ערך מספרי למילה או לביטוי בהתבסס על אותיותיה. באופן זה, הערך המספרי של ירושלים הוא 864. עכשיו זה אולי לא אומר הרבה בהתחלה, עד שנבין ש-864 הם מחצית מ-1,728 ממספר ירושלים החדשה. או שאגיד את זה ככה, כדי להגיע לגודל של ירושלים החדשה, או הכלה, צריך לחבר שני ירושלמים יחד. ובמתי 23:37 ובלוקס 13:34 זה בדיוק מה שאנו מוצאים. הנה מה שמתי כותב: "הו ירושלים, ירושלים, זו שהורגת את הנביאים וסורקת באבנים את הנשלחים אליה! כמה פעמים רציתי לאסוף את ילדיכם יחד, כשתרנגולת אוספת את גוזליה תחת כנפיה, אבל לא הסכמתם!" ערכה של ירושלים הוא 1,728 שהוא גודלה של הכלה, ירושלים החדשה המצויה בהתגלות 21. זה באמת מעניין, אני תוהה אם הפסוק הזה של כמיהתו של ישוע לאסוף את ירושלים, הוא תמונה של כמיהתו לאסוף את כלתו. אבל מה הקשר בין ירושלים ל-144,000? ובכן, האם ידעתם שהמילה ירושלים נמצאת 144 פעמים בברית החדשה? זה נכון, ואתם יכולים לבדוק זאת בעצמכם עם קונקורדנציה של סטרונג באמצעות הפניות G2419, G2414 ו-G2415. באופן דומה, הערך המספרי של "הבחירות" כמו ב"אקלקטוש" הנבחר של אלוהים הוא גם 144. בנשיכות מהירות 36 עד 38 ראינו כיצד הנבחרת היא הכלה, כך שכל המספרים הללו קשורים זה לזה בצורה נפלאה, ובשורש כולם נמצא המספר 144, שהוא כמובן תוצר של הכפלת 12 ב-12.
נקודה אחרונה, לפני שנמשיך בכך בפעם הבאה, בהתגלות 21:17 כתוב "אז הוא (כלומר המלאך) מדד את חומתו: מאה ארבעים וארבע אמות, לפי מידת אדם, כלומר של מלאך." כאן ניתנת לנו מדידת הקיר בפועל, שהיא 144 אמות, המאשרת שוב את משמעותו של מספר זה ככלה, אך יש תוספת חשובה מאוד שקל להחמיץ, שכן בסוף פסוק זה כתוב "כלומר, של מלאך", כלומר, כאשר מודדים את הכלה, יש כיול בין מידותיו של האדם, ומדידת המלאך. הם אותו דבר. הסיבה לכך היא שגם השמים וגם הארץ מוסכמים על מידותיה של הכלה! וואו, זו תובנה מדהימה, האדם לא יכול לספור את הכלה אלא אם כן הוא משתמש במדידה של המלאך. אחרת, הוא ימציא מספר אחר. כדי למדוד את הכלה, אנו זקוקים לשליט ה', למדידתו, אנו זקוקים ליכולת ההבחנה והפרספקטיבה שלנו להיות מכוילים בהתאם למידותיו של המלאך. ובכן, נמשיך מכאן בפעם הבאה.
