Uma vez que a passagem em 1 Tessalonicenses 4:13-18 é a passagem central que ensina sobre o arrebatamento e é usada tanto pela visão pré-tribulação quanto pela não-pré-tribulação, valeria a pena dedicar um pouco de tempo para digerir o que Paulo está ensinando e por quê. 1 Tessalonicenses 4:13 nos dá a resposta à pergunta ‘por que’, pois ele escreve: Mas não quero, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que dormem, para que não vos entristeçais como os outros que não têm esperança. Aqui vemos a razão pela qual Paulo escreve a passagem do arrebatamento, porque ele não quer que os tessalonicenses sejam ignorantes sobre aqueles que adormeceram, caso contrário, Paulo escreve, eles ficarão tristes como aqueles que não têm esperança. A intenção de Paulo é combater a ignorância deles, ensinando-lhes do que não têm certeza, para que não se entristeçam, pelo contrário, ele quer tranquilizá-los, o versículo 18 diz ‘Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras’. Com que palavras Paulo pretende que eles se consolem mutuamente? Podemos discernir por que os tessalonicenses estavam perturbados, quando lemos o que Paulo escreveu: 14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus trará consigo os que dormem em Jesus. Os tessalonicenses estavam preocupados com aqueles que haviam morrido: eles seriam ressuscitados e os veriam novamente? Era sobre o desejo deles de ficarem juntos. É por isso que Paulo escreve da maneira que escreve, ele diz, seremos reunidos com eles. Esta é a garantia com que Paulo conforta os tessalonicenses e nós, pois esta é também a nossa esperança, que veremos nossos entes queridos novamente, aqueles que nos precederam e agora estão dormindo no Senhor se levantarão e seremos reunidos com eles para encontrar o Senhor nos ares. Uau, que dia maravilhoso será, que triunfo glorioso. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, não creremos também que aqueles que estão Nele, ainda dormindo, também ressuscitarão? Mas mais do que isso: aqueles com quem você deseja se reunir retornarão com o Senhor quando Ele vier. Neste ponto, é claro, seriam suas almas que partiram vindo com o Senhor para receber seu novo corpo glorificado na ressurreição iminente. Paulo continua no versículo 15: ‘Por isso vos dizemos pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos até a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem.’ O uso de Paulo da frase “pela palavra do Senhor” é incrivelmente enfático. Ele está dizendo, estas não são minhas palavras, eu não inventei isso, isso é o que o Senhor disse, e esta é a Sua palavra para você, não minha, que nós que estamos vivos até a vinda do Senhor de forma alguma precederemos aqueles que estão dormindo. “De modo algum” também coloca ênfase especial neste ponto, em outras palavras: absolutamente de forma alguma os mortos em Cristo não serão ressuscitados primeiro, o arrebatamento vem depois da ressurreição não antes. Você notou algo mais aqui no versículo 15? Paulo escreve a palavra do Senhor da seguinte forma: “nós os que estamos vivos e permanecemos até a vinda do Senhor” Paulo entendeu que aqueles que estão vivos permanecerão até a vinda do Senhor, eles não seriam arrebatados antes desse tempo, mas permaneceriam até que Ele viesse. Este, então, é o nosso próximo marcador fundamental: a ressurreição / arrebatamento não acontece até a vinda do Senhor. Vamos continuar a ler o resto da passagem 16 Pois o próprio Senhor descerá do céu com alarido, voz de arcanjo e trombeta de Deus. E os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. 17 Então nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares.
Como agora sabemos que a ressurreição / arrebatamento acontece quando o Senhor retorna, se houvesse uma maneira de colocar um marcador cronológico para quando esse dia poderia ser, então concluímos o mapeamento dos estágios do arrebatamento e fomos capazes de ancorá-lo a um evento específico que pode ser medido. Sem esse tipo de mapeamento, ficamos com uma perspectiva de iminência de “Cristo pode retornar a qualquer momento”, ou uma teoria secreta do arrebatamento. Então, existe uma maneira de atrelar essa “vinda do Senhor” sobre a qual Paulo escreve em 1 Tessalonicenses 4 a outro evento que a posiciona com segurança em nossa linha do tempo? Infelizmente, estamos sem tempo para hoje, então é aqui que vamos retomar da próxima vez.
