A pergunta que estamos fazendo atualmente em nossos estudos não é se a ira de Deus foi reservada para o Dia do Senhor (pois em Quick Bite 41 já vimos que esse é o caso), mas como os selos, trombetas e taças se encaixam no quadro. Este é um ponto de grande discórdia e dificuldade. As duas posições principais sobre isso são ou as três sequências são progressivas, ou seja, os selos são seguidos pelas trombetas que são seguidas pelas taças, uma sequência após a outra, ou as três sequências são simultâneas, ou seja, o primeiro selo, a primeira trombeta e a primeira taça acontecem ao mesmo tempo, depois o segundo selo, trombeta e tigela acontecem e assim por diante. Obviamente, ambos não podem estar corretos, então qual deles está certo, ou há outra possibilidade? Eu acredito que sim. O que propus até agora é que o sexto selo e a sétima trombeta convirjam no mesmo ponto, o Dia do Senhor, quando os Eleitos são Reunidos, mas não apoio que as taças também convirjam nesse dia.
A visão progressista diria: ‘Ei, espere um minuto, a sequência de sete trombetas não começa até Apocalipse 8:2, que é após o sétimo selo em Apocalipse 8:1.‘ Uma vez que a visão nupcial que estou apresentando aqui deve resistir ao escrutínio, responderei a essa objeção aqui. Ap 8:1,2 [LEB] E quando ele abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu por cerca de meia hora. 2 E vi os sete anjos que estão em pé diante de Deus, e sete trombetas lhes foram dadas. É verdade que a referência às sete trombetas é feita após a referência ao sétimo selo, que se víssemos o Livro do Apocalipse como inteiramente linear na cronologia dos eventos que descreve, então sim, teríamos que aceitar que a sequência de trombetas não começa até depois do sétimo selo. O problema com essa abordagem é que o livro do Apocalipse é temático e nem sempre coloca esses temas ou eventos em ordem cronológica, mas sim na maneira como João os recebeu, ou pelo menos na ordem em que os escreveu. Um exemplo disso é Ap 7:14 NKJV – 14 E eu lhe disse: “Senhor, você sabe”. Então ele me disse: “Estes são os que saíram da grande tribulação, lavaram suas vestes e as embranqueceram no sangue do Cordeiro. Mas o aparecimento do Dragão, da Besta e do Falso Profeta que causam 3 anos e meio de grande tribulação contra os Eleitos não aparecem até Apocalipse 12 e 13. Esse tipo de justaposição é típico do Apocalipse, por causa da complexidade da visão que João recebeu, não há uma maneira simples de escrever tudo, além da maneira como ele foi instruído. O Livro do Apocalipse contém visões e perspectivas macro e micro, ampliando às vezes em detalhes específicos, enquanto em outros diminuindo o zoom para dar uma visão geral, como Apocalipse 12, que cobre um período de tempo muito maior, alguns dos quais são históricos com as imagens do nascimento e ascensão de Jesus como o filho varão arrebatado para o céu. Então, ao ler Apocalipse 8:1,2, que dá o sétimo selo no versículo 1, e o início das sete trombetas no versículo 2, não é suficiente presumir que só porque a referência às trombetas vem depois da referência ao sétimo selo, elas devem, portanto, ser uma após a outra cronologicamente. Este é um princípio fundamental para se ter em nosso kit de ferramentas de ‘bom aluno da palavra‘: que qualquer sequência ou tema separado dado a João é cronológico em si mesmo, por exemplo, na sequência dos sete selos, o selo um é seguido pelo selo dois e assim por diante, mas ao tentar classificar as sequências e temas juntos cronologicamente, A referência bíblica não deve ser a única consideração. Por exemplo, se você foi solicitado a descrever três casamentos que aconteceram ontem, a maneira mais simples de fazer isso é descrevê-los um após o outro, mas isso não significa que eles foram sequenciais. Ap 8:1 e 2 estão conectados gramaticalmente pelo uso da palavra ‘e’. ‘E eu vi os sete anjos que receberam sete trombetas.’ O uso de ‘E’ não significa que o que é descrito no versículo 2 segue o do versículo 1. De que outra forma João poderia introduzir a sequência das sete trombetas? Em nenhum lugar do Apocalipse ele tenta ensinar, ou dar uma desculpa ao que está testemunhando, mas ele simplesmente registra conforme instruído. O uso de ‘E’ é perfeitamente aceitável neste caso como o início de uma nova sequência. A palavra ‘e’ no grego pode ser interpretada como ‘também’, caso em que os tradutores poderiam ter escrito ‘Eu também vi sete anjos que receberam sete trombetas‘. Em resumo, então, porque as coisas têm que ser escritas sequencialmente, não significa que os eventos em si sejam necessariamente progressivos. Portanto, só porque a primeira referência às sete trombetas em Apocalipse 8:2 segue o sétimo selo em Apocalipse 8:1 não refuta a proposição de que o sexto selo e a sétima trombeta convergem no Dia do Senhor, mas é uma necessidade literária ao descrever vários eventos, que um deve seguir o outro no texto.
