“(6) Abri para o meu amado, mas o meu amado se afastou [e] se foi. Meu coração saltou quando ele falou. Eu o procurei, mas não consegui encontrá-lo; Liguei para ele, mas ele não me respondeu. (7) Os vigias que andavam pela cidade me encontraram. Eles me bateram, me feriram; Os guardas dos muros tiraram de mim o meu véu.” – Sng 5:6-7
Por tudo o que podemos concluir da ignomínia da sulamita, a verdade retém sua disposição de sofrer muito em face do perigo e da perseguição na busca do amor. A noite não trouxe a segurança de um encontro confortável que a reclusão teria proporcionado, em vez disso, seu destino foi a exposição nua e brutal da devoção que custou caro. Isso porque a busca diligente de seu Amado pelas ruas da cidade não era aceitável para os vigias de seu dever nem para os guardiões das muralhas. Suponho que suas intenções foram gravemente confundidas com uma mulher da noite, e eles se ofenderam com ela, ou talvez tenham questionado sua infidelidade a Salomão quando ela chamou outra que não conheciam. Qualquer que seja o crime que eles assumiram; seus ferimentos eram imerecidos. Existem alguns paralelos profundos aqui com a Paixão de nosso Senhor. Pois Seu amor implacável trouxe sobre Ele a crueldade do castigo imerecido daqueles a quem foram confiados como guardiões de sua fé e observâncias ancestrais, quando Ele também foi ferido, ferido e despojado diante de Seu sacrifício expiatório final na Cruz.
“(3) Ele é desprezado e rejeitado pelos homens, um homem de dores e familiarizado com a dor. E como que escondemos dele o rosto; Ele foi desprezado, e nós não o estimamos. (4) Certamente Ele levou nossas dores E carregou nossas tristezas; Contudo, nós o reputávamos por aflito, ferido por Deus e atribulado. (5) Mas Ele [foi] ferido por nossas transgressões, [Ele foi] moído por nossas iniqüidades; O castigo para a nossa paz [estava] sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.” – Isaías 53:3-5 NKJV
Há algo aqui que devemos prestar atenção e por que escrevo como escrevo. Diante de nós, uma necessidade inevitável, mas fundamental, devemos abraçar se quisermos ser Sua gloriosa Noiva sem mancha ou ruga. A unção da mirra estudada anteriormente nesta série é um convite às feridas de Cristo. Isso é duplo. Primeiro, pela fé para conhecer o Salvador crucificado, segundo (como Paulo escreve em Fp 3:10,11) “para participar de Seus sofrimentos, tornando-se semelhante a Ele em Sua morte, e assim, de alguma forma, alcançando a ressurreição dentre os mortos”. Você se lembra depois da ressurreição, quando Tomé perdeu Jesus visitar os discípulos? Eles lhe contaram suas maravilhosas notícias dizendo: “Vimos o Senhor!“, mas ele respondeu: “Se eu não vir as marcas dos pregos em suas mãos e não colocar meu dedo onde estavam os pregos, e colocar minha mão em seu lado, não acreditarei”. João 20:25 Então, uma semana depois, Jesus apareceu a eles novamente, desta vez Tomé estava entre eles, e Jesus lhe disse: “Coloque o dedo aqui; veja minhas mãos. Estenda sua mão e coloque-a no meu lado. Pare de duvidar e acredite.” João 20:27 NVI. Nós rapidamente descartamos Thomas como o cético, aquele que precisa de garantias adicionais por causa de sua falta de fé, mas acredito que mais está acontecendo aqui do que admoestação. Você sabia que não foi apenas Tomé que duvidou do Cristo ressuscitado? Lucas 24:36-49 dá o relato e lembra como todos os discípulos ficaram perturbados com dúvidas em suas mentes quando Jesus apareceu a eles (Lucas 24:38). Jesus convida: “(39) Olhe para as minhas mãos e os meus pés. Sou eu mesmo! Toque-me e veja; um fantasma não tem carne e ossos, como você vê que eu tenho. (40) Tendo dito isso, mostrou-lhes as mãos e os pés.” – Lucas 24:39-40 NVI
Há muita coisa acontecendo aqui, mas o que estou querendo dizer é que somos convidados a tocar as feridas de Cristo, porque é por meio de Suas feridas que podemos crer e conhecer Sua ressurreição operando mais poderosamente em nós (Romanos 6:3-5).
Quando você coloca sua mão nas feridas de Cristo, algo profundamente íntimo é invocado. É um convite a Cristo como Sua noiva.
Ao longo dos anos, a Esposa teve muitos inimigos: abusada, incompreendida e ferida, ela sofreu muito. Além disso, chegará um tempo e já está aqui em que a Noiva não será tolerada de forma alguma pelos “vigias da cidade” ou “guardiões dos muros“. Ela é uma ofensa para eles. Eles não conhecem o Noivo nem onde Ele pode estar. E, no entanto, o exemplo da sulamita desafia qualquer defensibilidade de compromisso e confronta inegavelmente qualquer comportamento morno à espreita na Igreja de Laodicéia. Como a fé, o amor deve ser comprovado e, muitas vezes, o teste é o sofrimento. No entanto, a adversidade para os humildes e sábios é uma porta para a maturidade e um convite ao crescimento espiritual. Aqui está o cerne da questão. Somos apresentados a uma escolha: escolher este perigoso empreendimento em busca do amor na hora de seu despertar ou recusar o convite para “vir embora comigo” completamente. Não houve a exigência feita à sulamita, apenas o convite solicitado. Ela não foi obrigada a deixar seu repouso, mas seu coração o obrigou. Da mesma forma, devemos nos levantar da passividade ao chamado de nosso Noivo, deixando de lado o medo das consequências ou a imposição da respeitabilidade, como o rei Davi uma vez confessou:
“(22) Vou me tornar ainda mais indigno do que isso e serei humilhado aos meus próprios olhos. Mas por essas escravas de que você falou, serei honrado.”” – 2 Samuel 6:22 NVI
Tal exposição, quando tiramos o traje que não convém a uma Noiva, nos colocará mais lindamente aos olhos de nosso Noivo e será honrada por outros em sua jornada nupcial. Essa necessidade de vulnerabilidade traz a inevitabilidade de ser ferido, mas se de alguma forma meu sofrimento deve glorificá-lo, como posso recusar? Ou se por minhas feridas a natureza de Cristo é aperfeiçoada em mim, o que direi? Não deveria eu abraçar a comunhão de compartilhar Seu sofrimento se, pelos mesmos meios, pudesse conhecê-Lo mais? Sim, que minha alma se levante e cante a canção da Noiva, que abandonou todas as coisas ao buscar Aquele a quem sua alma ama em resposta ao Seu chamado em seu coração “Venha comigo”. A tragédia nesta passagem em particular (Cântico dos Cânticos 5:2-7), é que a Noiva não sabia onde encontrar o Noivo. Apesar de já ter certeza de onde ela poderia encontrá-lo ao meio-dia (Cântico dos Cânticos 1:7,8), esta era agora a noite e o imediatismo de Sua visitação desviou sua atenção dos pastos verdejantes da instrução anterior na esperança de encontrá-lo na cidade. Afinal, ela o havia encontrado lá antes
1 A Sulamita À noite, na minha cama, procurei a pessoa que amo; Eu o procurei, mas não o encontrei. 2 Levantar-me-ei agora, e percorrerei a cidade; Nas ruas e nas praças procurarei quem amo.” Eu o procurei, mas não o encontrei. 3 As sentinelas que rodeiam a cidade me encontraram; [Eu disse,] “Você viu quem eu amo?” 4 Mal passei por eles, quando encontrei aquele que amo. Eu o segurei e não o deixei ir, até que o trouxe para a casa de minha mãe e para o quarto daquela que me concebeu. Cântico dos Cânticos 3:1-4 (NKJV)
Como a Sulamita, a Noiva saiu noite adentro, arriscando tudo por amor, e muitos foram feridos na perseguição por aqueles em quem ela deveria confiar. O que fazemos quando Jesus não está onde esperamos encontrá-lo ou onde o conhecemos antes? O que fazemos quando as estações mudam e o que antes considerávamos confiável se tornou para nós a própria fonte de nossa dor? O que fazemos quando nossa vulnerabilidade e exposição convidam a crueldade dos outros, mesmo aqueles comissionados com nossa segurança? Nesta série Quick Bite, procurei responder a essas perguntas chamando nossa atenção para a qualidade de nossa vida espiritual interior e nutrindo um estilo de vida de intimidade. Porque, ao contrário da sulamita, nunca estamos sozinhos e, embora possamos buscá-lo na cidade, lembre-se antes de tudo que Jesus vive em nós. Quando nos perdermos, permanecemos nEle, quando a tristeza como as ondas do mar rolarem, descansamos em Sua presença eterna, quando Jesus parecer distante, olhe para dentro, pois ali habita o Noivo Pastor de nossa alma que nos conduzirá a pastagens seguras. Há uma restauração chegando à Noiva. Ela saiu para a cidade e foi ferida, mas o Senhor veio para guiá-la ao lado das águas calmas e restaurar sua alma.
“(1) Um Salmo de Davi. O SENHOR é o meu pastor; Eu não vou querer. (2) Ele me faz deitar em pastos verdejantes; Ele me conduz ao lado das águas paradas. (3) Ele restaura minha alma; Ele me conduz nos caminhos da justiça Por causa do Seu nome. (4) Sim, ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum; Pois Tu estás comigo; Sua vara e seu cajado, eles me consolam. (5) Você prepara uma mesa diante de mim na presença de meus inimigos; Você unge minha cabeça com óleo; Meu copo transborda. (6) Certamente a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida; E habitarei na casa do Senhor para sempre.” – Salmo 23:1-6
