Il y a un grand débat sur la question de savoir si Dieu a divorcé d’Israël, citant souvent Jérémie 3:8 ou Osée 1, mais il faut faire très attention dans notre exégèse pour comprendre ce qui s’est réellement passé. À ce moment de l’histoire, Israël était divisé en deux maisons, ou royaumes : il y avait le royaume du nord (connu sous le nom d’Israël) et le royaume du sud (connu sous le nom de Juda). Le Seigneur fait appel au royaume du nord d’Israël, et dans Jr 3:8, le prophète écrit : « Alors je vis que, pour toutes les causes pour lesquelles Israël avait commis l’adultère, je l’avais répudiée et lui avais donné un certificat de divorce ; mais sa sœur perfide Juda n’a pas craint, mais elle est allée aussi se prostituer. À première vue, il semblerait que Dieu ait divorcé d’Israël, car le passage dit qu’Il lui avait donné un certificat de divorce. Pourtant, lorsque nous lisons plus loin dans le même passage au verset 14, nous trouvons que le Seigneur se considère toujours marié à elle : « Retournez, enfants rétrogrades », dit l’Éternel ; car je suis mariée à toi. Je vous prendrai, l’un d’une ville et les deux d’une famille, et je vous amènerai à Sion. Jr 3:14
Que devons-nous penser de cela ? Le Seigneur est-il toujours marié ou non à Israël à ce moment-là ? Quand Israël s’est divisé en deux maisons, avait-il alors deux femmes ? Le royaume du nord était-il une épouse et le royaume du sud une autre épouse ? Combien de fiançailles ont eu lieu sur le Sinaï ? Il n’y a eu qu’un, un seul mariage entre le Seigneur et Israël. Même si plus tard elle s’est divisée politiquement en deux, l’alliance de Dieu est restée avec Israël dans son ensemble – c’était leur identité collective, en tant que peuple unique, avec laquelle le Seigneur est entré dans une relation d’alliance, non pas avec leurs divisions mais avec leur identité collective dans son ensemble. Par conséquent, même si la nation d’Israël s’est divisée politiquement en deux, Dieu n’avait pas alors deux femmes. De la même manière, Il ne s’accommode pas de nos divisions et n’a pas une alliance séparée pour chacune. Non, Dieu n’aura toujours qu’une seule femme, et donc il n’y aura toujours qu’une seule alliance de mariage, un seul contrat de mariage.
Le fait est que lorsque les tribus du nord se sont arrachées au sud, non seulement elles divorçaient (ce qui signifie se séparer) de Juda, mais elles divorçaient (ou se séparaient) aussi du Seigneur et de l’alliance qui définissait leur relation avec le Seigneur en tant qu’époux. De manière significative, ils ont ensuite érigé des statues de Baal à Samarie, la capitale du royaume du Nord. (Le mot Ba ‘al signifie mari ou maître). Lorsque nous sortons de l’unité les uns avec les autres pour entrer dans les divisions ou la pluralité, nous mettons en danger la relation d’alliance par laquelle nous sommes consacrés au Seigneur, car au cœur de cette alliance se trouve la gloire de l’unité. La nature essentielle de l’Épouse est qu’elle est Un. Le Christ est-il divisé ? Y a-t-il de Sa part la pluralité, les divisions ou même les dénominations, non, si nous sommes vraiment en Christ, alors nous sommes aussi vraiment Un les uns avec les autres. N’est-ce pas là le message durable du pain que nous partageons, que nous prenons part d’un seul corps, bien que nous soyons plusieurs ? Combien de femmes Dieu a-t-il ? Il n’y en a qu’un. Il n’y en a jamais eu qu’un. Il est tombé amoureux d’elle et reste toujours amoureux d’elle. Il ne l’a pas abandonnée pour aller avec un autre, non, Son amour pour elle est éternel, oui elle est Israël, mais pas l’Israël de l’homme, mais l’Israël de Dieu (Ga 6:16), ce qui inclut tous ceux qui sont entrés dans la Nouvelle Alliance, Juifs et Gentils. C’est un point clé lorsque nous considérons ce que signifie le fait que la femme s’est préparée, qu’elle a non seulement embrassé son identité nuptiale avec le Seigneur, mais aussi sa réalité collective l’un avec l’autre.
