Je ne peux pas parler de toutes les coutumes du mariage dans le monde, mais au Royaume-Uni, le mariage n’a pas lieu lorsqu’un couple se fiance et se fiance, mais seulement à la fin de la cérémonie de mariage légalement acceptée, généralement dans une église ou un bureau d’enregistrement. Lorsque les gens sont fiancés, ils ne sont pas encore officiellement mariés et leur relation n’est pas encore juridiquement contraignante. L’acte de mariage n’est produit qu’une fois la cérémonie de mariage terminée. Au cours du rituel du mariage, il est de coutume que la mariée porte une robe de mariée et si elle est dans une église, elle remontera l’allée jusqu’à l’autel, où elle se tiendra aux côtés de l’homme qu’elle doit épouser, à ce moment-là, la personne qui célébrera le mariage guidera le couple à travers leurs vœux et leurs déclarations légales. jusqu’à ce que la déclaration finale soit faite : « Je vous prononce maintenant mari et femme ». Ainsi, la séquence menant au jour de son mariage est d’abord la suivante : la fiancée est appelée la « future mariée », puis le jour même du mariage, elle est la mariée, et enfin, à la fin de la cérémonie de mariage, la mariée devient finalement l’épouse, et est par la suite connue et appelée l’épouse du mari. C’est quelque peu différent des coutumes hébraïques du mariage de l’époque de Jésus. Dans un mariage juif traditionnel, la première étape du mariage était les fiançailles au cours desquelles un contrat (connu sous le nom de « ketubbah ») était signé et juridiquement contraignant. À ce stade, le couple est considéré comme pleinement marié, bien que la consommation ne soit pas encore autorisée et que le festin de mariage reste jusqu’après la consommation. Vous souvenez-vous de Marie et de Joseph ? L’ange du Seigneur est apparu à Joseph en songe et lui a dit : « N’aie pas peur de prendre Marie, ta femme ». Ils étaient fiancés, fiancés l’un à l’autre, et même si leur relation n’avait pas encore été consommée, Marie était toujours la femme de Joseph. Parce que le contrat était juridiquement contraignant, Joseph avait l’intention de divorcer de Marie en privé pour éviter qu’elle ne soit déshonorée. Matthieu 1:18,19
Maintenant que nous savons que c’est la femme qui devient l’Épouse, et non l’Épouse qui devient l’épouse, regardons à nouveau Apocalypse 19:7 : « Soyons dans l’allégresse, réjouissons-le, et rendons-le gloire, car les noces de l’Agneau sont venues, et sa femme s’est préparée ». Bien que certaines traductions disent que « sa femme s’est préparée », une étude du grec montre que le mot utilisé ici est gynē (goo-nay) signifiant épouse, et est le même mot utilisé pour désigner Marie comme l’épouse de Joseph. Le mot pour l’épouse est nýmphē (noom-fay) et c’est le mot utilisé dans Apocalypse 21:2 « Alors moi, Jean, je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendant du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse parée (magnifiquement vêtue) pour son mari »
Alors, pourquoi cette distinction entre une épouse et une épouse est-elle importante ? Quelle est la différence entre les deux ? Voyez-vous, être une épouse signifie que, bien qu’il y ait un contrat de mariage en place qui existe dans la Nouvelle Alliance, être une épouse ne signifie pas qu’elle est nécessairement prête pour le jour de son mariage. Alors qu’être l’Épouse, signifie qu’elle s’est faite elle-même ou du moins qu’elle se prépare elle-même, parce qu’elle sait que son Époux arrive. Pour cela, l’Épouse doit être parée et magnifiquement habillée pour son mari comme dans Apocalypse 21. Être l’Épouse est une question de préparation (Matthieu 25:1-13), d’embellissement (Éphésiens 5:27), de glorification (1 Corinthiens 11:7) et de consommation Éphésiens 5:31,32 qui dit : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. C’est un grand mystère, mais je parle du Christ et de l’Église. Jésus, notre glorieux Fils Roi, vient chercher sa femme afin qu’il puisse être un avec elle d’une manière beaucoup plus profonde et intime que la façon dont nous comprenons maintenant le fait d’être un et intime avec lui. Oui, il y a une intimité partagée avec Jésus maintenant, mais il y a une intimité nuptiale beaucoup plus profonde anticipée. Il a payé le prix pour sa femme il y a 2000 ans lorsqu’il est mort pour elle en tant que son parent rédempteur. Il était alors, il est maintenant et il sera toujours prêt pour elle, ce qu’il attend maintenant, c’est que sa femme se prépare pour lui, que sa femme soit son épouse, magnifiquement habillée, parée et glorieuse.
