Dans notre quête pour déterminer où les séquences de sceaux, de trompettes et de coupes s’intègrent dans le récit de la fin des temps, j’ai posé un marqueur chronologique important en affirmant que le sixième sceau et la septième trompette convergent le Jour du Seigneur, lorsque Jésus vient en tant que Fils de l’homme pour rassembler Ses élus comme dans Matthieu 24. J’ai proposé dans Quick 41 que la colère de Dieu ne se soit pas encore déchaînée jusqu’à présent. C’est parce que la colère de Dieu est réservée jusqu’après l’enlèvement et sera versée dans les sept coupes. Nous avons déjà traité des objections à cette position de la part du point de vue progressiste dans Quick 42, mais nous devons maintenant répondre aux défis de la vue simultanée, qui croit que la séquence des sceaux, des trompettes et des bols est soit concurrente, soit même décrit le même événement, mais d’un point de vue différent, si c’était le cas, alors les bols ne suivraient pas les trompettes. La vue simultanée compare les détails représentés dans les trois séquences et observe les similitudes entre elles. Par exemple, la première trompette et la première coupe se rapportent toutes deux à la terre (Apocalypse 8:7, 16:2), la deuxième trompette et la deuxième coupe se rapportent à la mer (Apocalypse 8:8,9, 16:3), la troisième trompette et la coupe se rapportent aux rivières et aux sources (Apocalypse 8:10,11, 16:4), et la quatrième trompette et la coupe se rapportent toutes deux au soleil (Apocalypse 8:12, 16:8,9). Maintenant, bien que les similitudes soient clairement observables, la ressemblance n’est pas suffisante pour affirmer qu’elles se produisent en même temps ou qu’il s’agit du même événement. Un exemple qui sape la fiabilité de la vue simultanée est la comparaison du tremblement de terre mentionné dans les trois séquences, à savoir le sixième sceau, la septième trompette et la septième coupe. Écoutez attentivement la description du tremblement de terre dans chacun d’eux.
Apocalypse 6:12-14 LSG – 12 Je regardai quand Il ouvrit le sixième sceau, et voici, il y eut un grand tremblement de terre, et le soleil devint noir comme un sac de poils, et la lune devint comme du sang. 13 Et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme un figuier laisse tomber ses figues tardives quand il est secoué par un vent violent. 14 Puis le ciel s’est retiré comme un rouleau quand il a été roulé, et chaque montagne et chaque île a été déplacée de sa place.
Après la septième trompette, nous lisons Apocalypse 11:19 LSG – 19 Alors le temple de Dieu s’ouvrit dans le ciel, et l’arche de son alliance fut vue dans son temple. Et il y eut des éclairs, des bruits, des tonnerres, un tremblement de terre et de la grêle.
Puis, dans Apocalypse 16:17-20 LSG – 17 , le septième ange versa sa coupe dans les airs, et une voix forte sortit du temple du ciel, du trône, disant : « C’est fait ! » 18 Et il y eut des bruits, des tonnerres et des éclairs ; Et il y eut un grand tremblement de terre, un tremblement de terre si puissant et si grand qu’il n’y en avait pas eu depuis que les hommes étaient sur la terre. 19 La grande ville fut divisée en trois parties, et les villes des nations tombèrent. Et la grande Babylone se souvint devant Dieu, pour lui donner la coupe du vin de l’ardeur de sa colère. 20 Alors toutes les îles s’enfuirent, et l’on ne retrouva plus les montagnes.
Dans chaque séquence, il y aura un tremblement de terre. Et parce que la dévastation causée sera si grande, en particulier avec les tremblements de terre du sixième bol et du septième sceau, la vue simultanée voit cela comme le même événement, car de tels dommages colossaux ne peuvent se produire qu’une seule fois. L’argument est le suivant : « Si le tremblement de terre du sixième sceau provoque l’élimination de toutes les montagnes et îles, alors c’est un processus final et non reproductible. Le tremblement de terre d’Apocalypse 16:20, qui enregistre chaque île à fuir et chaque montagne à ne pas trouver, doit donc décrire le même événement. À première vue, cela semble être un bon point. Cependant, comme toujours, revenons au texte et voyons ce qu’il dit réellement et ce qu’il ne dit pas. Voici le sixième sceau du tremblement de terre dans Apocalypse 6:14 : « Alors le ciel s’est retiré comme un rouleau quand il a été enroulé, et toute montagne et toute île a été déplacée de sa place. » Le mot grec pour « déplacé » est kinéō (ke-neh-o) et signifie être déplacé, mis en mouvement, enlever. Cela signifie aussi : exciter, déranger, mettre en mouvement ou remuer. Wag signifie secouer d’avant en arrière comme dans un chien qui remue la queue. Ce mot kinéō (ke-neh-o) est utilisé pour décrire l’émeute des Éphésiens contre la prédication de Paul dans Actes 21:30 qui se lit comme suit : « Et toute la ville fut troublée », d’autres traductions : « Toute la ville fut ébranlée » ou « Alors toute la ville fut soulevée ». Je suggère que ce qu’Apocalypse 6:14 décrit dans le sixième sceau n’est pas une disparition ou un enlèvement, mais un ébranlement des montagnes comme on pourrait s’y attendre avec un tremblement de terre, mais ce qu’il ne décrit pas, c’est une disparition complète comme dans le tremblement de terre au moment de la septième coupe dans Apocalypse 16:20 qui dit : « Alors toute île s’enfuit, et les montagnes n’ont pas été retrouvées. Incidemment, le mot « fui » en grec signifie « échapper sain et sauf au danger, fuir quelque chose d’odieux, fuir, chercher la sécurité par la fuite ». Mais ce qui n’est pas dans ce verset, c’est le mot kinéō (ke-neh-o) tel qu’il était dans Apocalypse 6:14.
En résumé, j’ai proposé que la septième trompette et le sixième sceau convergent le jour du Seigneur, lorsque le Seigneur viendra sur les nuées en tant que Fils de l’homme avec ses anges pour rassembler ses élus. La colère de Dieu a été contenue jusqu’à ce point, comme nous l’avons appris dans Quick 41, et comme je le couvrirai la prochaine fois, la colère de Dieu est déversée dans les sept bols. Comme ce point de vue n’est conforme ni à la vision progressiste ni à celui de la concurrence, j’ai répondu aux objections soulevées par les deux. Maintenant que nous l’avons fait, je peux continuer en toute confiance à exposer cette perspective nuptiale sur le déroulement des événements futurs.
