Dans la première partie de cette mini-série, j’ai posé la question de savoir quand Jésus se tiendra-t-il sur le mont des Oliviers pour fournir un moyen d’évasion à ceux qui sont assiégés à Jérusalem ? Lisons de nouveau notre passage central Zach 14:1-5 [NET2] Un jour de l’Éternel est sur le point de venir, où vos biens seront divisés comme un butin au milieu de vous. 2 Car je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour faire la guerre ; la ville sera prise, ses maisons pillées, et les femmes violées. Alors la moitié de la ville ira en exil, mais le reste du peuple ne sera pas emmené. 3 Alors l’Éternel ira combattre et combattre contre ces nations, comme il a livré des batailles dans les temps anciens. 4 Ce jour-là, ses pieds se poseront sur la montagne des Oliviers qui est à l’orient de Jérusalem, et la montagne des Oliviers sera fendue en deux de l’orient à l’occident, laissant une grande vallée. La moitié de la montagne se déplacera vers le nord et l’autre moitié vers le sud. 5 Alors tu t’échapperas par la vallée de ma montagne, car la vallée des montagnes s’étendra jusqu’à Azal. En effet, tu fuiras comme tu as fui le tremblement de terre à l’époque du roi Ozias de Juda. Alors l’Éternel, mon Dieu, viendra avec tous ses saints avec lui.
Ce passage décrit clairement un événement futur de la fin des temps. Pourtant, il y a des éléments très notables décrits par Zacharie qui ne sont explicitement mentionnés ni par Jésus ni par les auteurs du Nouveau Testament. Le Seigneur se tiendra notamment sur le mont des Oliviers, qui se fendra en deux pour fournir un moyen d’évasion à ceux qui sont assiégés à Jérusalem. Ce manque de référence pose un problème à l’étudiant de la Bible pour comprendre quand cet événement aura lieu. Certes, si l’on considère que Jésus ne revient qu’une seule fois, et donc le récit de Matthieu 24 de Jésus revenant comme le Fils de l’homme sur les nuées pour rassembler ses élus, si ce retour est également considéré comme le même événement que dans Apocalypse 19 lorsque Jésus revient du ciel cette fois sur un cheval blanc, non pas en tant que Fils de l’homme, mais en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs, alors il y a une véritable énigme ici. S’il n’y a effectivement qu’un seul retour, alors nous devons également intégrer la prophétie de Zacharie au chapitre 14 dans le même temps, mais c’est là que réside le problème : parce qu’Apocalypse 19 enseigne très clairement que la Bête, le faux prophète et les armées qui viennent contre le Seigneur connaîtront une fin plutôt horrible et seront totalement anéantis, alors que dans Zacharie 14, il s’agit de la fuite et de l’évasion de ceux qui sont à Jérusalem de ses oppresseurs. Voici comment la bataille est décrite dans Apocalypse 19:17-21 LSG – 17 Alors je vis un ange qui se tenait au soleil, et il cria d’une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volent au milieu du ciel : Venez, et rassemblez-vous pour le souper du grand Dieu, 18 « afin que vous mangiez la chair des rois, la chair des capitaines, la chair des hommes puissants, la chair des chevaux et de ceux qui sont assis sur eux, et la chair de tous [les hommes, libres et esclaves, petits et grands. 19 Et je vis la bête, les rois de la terre, et leurs armées, rassemblés pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée. 20 Alors la bête fut prise, et avec lui le faux prophète qui opérait des miracles en sa présence, par lesquels il trompait ceux qui recevaient la marque de la bête et ceux qui adoraient son image. Ces deux-là furent jetés vivants dans l’étang de feu, brûlant de soufre. 21 Et les autres furent tués par l’épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval. Et tous les oiseaux furent remplis de leur chair. Cela ressemble-t-il au même événement décrit par Zacharie ? Comment serait-il possible pour les armées de Zacharie 14 de continuer à assiéger Jérusalem si elles sont sur le point d’être anéanties comme le décrit Apocalypse 19 ? L’événement de Zacharie 14 concerne l’évasion, mais le retour du Seigneur dans Apocalypse 19 concerne la victoire. À mon avis, il n’est tout simplement pas possible de réconcilier ce que Zacharie a prophétisé au chapitre 14 avec la bataille d’Harmaguédon décrite dans Apocalypse 19. Mais ce n’est pas seulement la différence dans les batailles décrites qui sépare ces deux événements l’un de l’autre. Par exemple, puisque dans Apocalypse 19 Jésus revient avec son Épouse, comment se fait-il qu’Israël soit toujours sur la terre et ait besoin d’un libérateur comme dans Zacharie 14 ? Si Israël était sauvé à ce stade, il n’aurait pas besoin d’un moyen horizontal pour s’échapper de Jérusalem, parce qu’il recevrait un rassemblement vertical pour rencontrer le Seigneur venant sur les nuées. Intéressant. Cela signifie-t-il qu’elle a manqué les noces de l’Agneau ? Je ne le pense pas, cela ne peut jamais être, puisque l’épouse qui s’est préparée est inclusive d’Israël. Le contrat de mariage est passé avec elle. Ce n’est qu’en vertu d’être greffée sur l’olivier que l’église païenne est capable de participer aux bénédictions de l’alliance et aux promesses faites à Israël. C’est notre position chez Call2Come : nous avons donné la priorité à la mariée comme fil conducteur, pièce maîtresse dans laquelle il n’y a pas de négociation. Il y a une mariée et un mariage. Et puisque lorsque Jésus reviendra pour juger et faire la guerre dans Apocalypse 19, Il sera accompagné de Son Épouse, il faut une occasion plus tôt où Israël sera sauvé, et pour son salut, Jésus reviendra en tant que Fils de l’homme. Cela signifie Jésus sur la terre avant Apocalypse 19, en d’autres termes, lorsque Jésus reviendra en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs Apocalypse 19:16, ce ne sera pas la première fois qu’Il sera revenu. La prophétie de Zacharie nous aide à identifier clairement une époque antérieure de Jésus sur la terre. Maintenant, ce point de vue eschatologique n’est tout simplement pas possible lorsque l’on s’en tient à une position de retour unique de Jésus, ce qui nous laisse avec un choix : soit nous laissons Israël en dehors de l’image, et considérons qu’elle est greffée sur l’Épouse plus tard, pendant le Millénium, une fois que Jésus est revenu, soit nous mettons les choses en ordre, acceptons que l’alliance du mariage est faite avec Israël. acceptez que ce soient les païens qui sont greffés en elle, et acceptez que lorsque Apocalypse 19:7 dit « la femme s’est préparée », cela signifie Israël. Cela nous laisse donc encore avec la question : Quand Jésus se tiendra-t-il sur le mont des Oliviers ? Quand le Second Exode commencera-t-il ?
