Aujourd’hui, nous allons non seulement conclure cette mini-série sur les 144 000, mais aussi le premier volume de « L’Évangile selon l’épouse ». La dernière fois que j’ai partagé la nécessité d’un enlèvement immédiatement après la grande tribulation, elle aura changé au moment où Jésus reviendra en tant qu’Agneau au mont Sion avec les 144 000. C’est parce que quelque chose de surnaturel se produira sur le mont Sion en ces jours-là, qui fournira un moyen différent d’entrer au ciel. Reprenons le récit à partir de là où nous nous sommes terminés la dernière fois et regardons à nouveau Ésaïe 4:5.
Alors l’Éternel fera sur toute la montagne de Sion et sur ceux qui y seront assemblés un nuage de fumée le jour, et une lueur de feu ardent la nuit ; il y aura un dais sur toute la gloire.
J’adore ce verset, il y a tellement de choses ici à déballer, une étude plus approfondie sera bien récompensée. Combien de fois avez-vous lu ce verset ou entendu un sermon à ce sujet ? Comment se fait-il que nous n’ayons jamais vu cela auparavant, ou est-ce que c’est juste moi qui m’excite ici ? Ce verset se trouve dans une prophétie plus large d’Isaïe concernant l’avenir de Jérusalem, il ne s’est pas encore accompli parce qu’il sera, comme la Bible nous le dit si souvent, « en ce jour-là« [1] signifiant le Jour du Seigneur. Tout comme Israël a fait l’expérience de la nuée et du feu divins pendant quarante ans dans le désert jusqu’à ce qu’ils atteignent le fleuve Jourdain[2], de même tous ceux qui se rassemblent sur le mont Sion feront à nouveau l’expérience de la nuée et du feu de la gloire. La gloire de Dieu descendra sur ce site sacré tout comme elle l’a fait sur le mont Sinaï lorsque Moïse a rencontré le Seigneur face à face. Et tout comme elle l’a fait dans le désert lors du premier exode, la manifestation de la présence de Dieu[3] descendra sur le mont Sion comme un point de contact durable entre le ciel et la terre.
Maintenant, pour moi, voici le véritable argument décisif : Isaïe écrit « sur toute la gloire, il y aura un dais ». C’est de ce mot « dais » (Strongs H2646) que nous obtenons le mot chuppâh[4] qui est la canopée nuptiale sous laquelle l’ancien mariage juif avait lieu. Nous voyons ce mot utilisé deux autres fois dans les Écritures et à ces deux occasions, il décrit une chambre nuptiale[5]. Comme l’image glorieuse qui nous est donnée ici de la montagne Sion et des 144 000 qui reviennent. Lorsque nous regardons à travers la lentille de l’Épouse, quelle vision splendide nous voyons, et comment le Seigneur a merveilleusement entrelacé toutes les destinées prophétiques de Son Épouse ensemble. Il y aura un ‘houppâh sur le mont Sion ! Alléluia! La gloire et la présence de Dieu descendront manifestées dans la nuée et le feu et au-dessus de tout cela il y aura un ‘houppâh, un dais nuptial !
C’est une image très différente de celle du retour de Jésus en tant que Fils de l’homme. À ce moment-là, Jérusalem sera entourée de nations hostiles et de ses habitants qui ont besoin d’un libérateur[6]. Il y aura eu trois ans et demi de grande tribulation, les ténèbres de l’iniquité de l’homme seront à leur apogée et le Mystère Babylone, la « mère des prostituées et des abominations de la terre »[7], sera complètement intoxiquée[8]. Le baldaquin de mariage n’est pas encore au-dessus du mont Sion ; Ce n’est que lorsqu’Israël sera racheté et ramené à Jérusalem que ce point de contact durable entre le ciel et la terre sera finalement établi. Oui, un enlèvement sera nécessaire lorsque Jésus reviendra pour la première fois, une moisson de l’Épouse prête et attendant de dessus la surface de la terre, mais ce n’est pas le cas lors de ce retour glorieux des 144 000 alors qu’ils suivent l’Agneau jusqu’à la montagne de Sion. Pourquoi? Parce que lorsque le nouveau chant chanté dans le Ciel devant le trône sera harmonisé par l’Épouse rachetée sur la terre, l’Épouse se sera enfin préparée [9] et le mont Sion sera consacré par la gloire de Dieu. À ce stade, le besoin d’enlèvement ne sera plus nécessaire parce que le Ciel est descendu. Wow, comme c’est incroyable, nous devons vraiment nous arrêter et laisser l’esprit du Christ illuminer notre pensée à un tout autre niveau. Je me rends compte que je partage des choses que vous n’avez probablement jamais entendues auparavant, mais j’espère que vous pouvez voir que tout ce que je présente ici est soutenu par les Écritures. Voici ce que le dernier verset des 144 000 personnes debout avec l’Agneau dit qu’il se passera sur la montagne Sion.
Et il n’y a pas eu de fraude dans leur bouche, car ils sont sans faute devant le trône de Dieu. Apocalypse 14:5 [LSG][10]
Avez-vous saisi cela ? C’est vraiment facile de le rater. Dans Apocalypse 14:1, nous avons vu les 144 000 debout sur la montagne de Sion avec l’Agneau, mais maintenant au verset cinq, nous lisons « ils sont sans faute devant le trône de Dieu ». Je crois que nous ne devrions pas essayer d’allégoriser ces deux textes, mais les accepter tous les deux tels qu’ils sont écrits. Que ces 144 000 qui se tiendront sur la montagne de Sion à Jérusalem, seront également trouvés irréprochables devant le Trône de Dieu. Ils sont à la fois dans les domaines physique et spirituel, à la fois dans le visible et l’invisible. Je ne dis pas que les deux se produiront simultanément, mais seulement qu’il y a eu un développement dans la vision de Jean en les voyant d’abord dans le domaine physique, puis dans le domaine spirituel. Une transition a eu lieu. En effet, dans le chapitre suivant, Apocalypse 15, nous voyons cette grande compagnie nuptiale enfin tous ensemble, cette fois debout sur une mer de verre mélangé de feu, et ils chantent le cantique de Moïse et de l’Agneau. [11] [12]
Et maintenant, j’ai juste une dernière pensée à partager avec vous. Après ce merveilleux voyage en regardant les Écritures à travers le prisme de l’Épouse, je ne peux penser à une meilleure fin pour ce premier volume que de nous aider à réaliser que lorsque Jésus se tiendra un jour sur le mont Sion avec les 144 000, cela marquera l’accomplissement prophétique de la Fête des Tabernacles. C’est la dernière de toutes les fêtes du Seigneur que nous emporterons avec nous dans l’éternité. Tous les autres auront été accomplis historiquement, mais la Fête des Tabernacles sera perpétuelle parce que nous vivrons dans la manifestation continuelle de la Présence de Dieu, qui viendra régner et tabernacle avec l’homme pour toujours. Tout comme les fêtes du printemps se sont toutes accomplies en succession rapide lors de la première venue de Jésus, les fêtes d’automne le seront également lors de sa seconde venue. Précédemment, nous avons étudié comment la fête des trompettes et le jour des expiations sont accomplis par le retour de Jésus lorsqu’il vient délivrer Israël, mais ici, sur le mont Sion, se trouve l’achèvement prophétique de toutes les fêtes d’automne.
Lorsque Jésus se tiendra sur le mont Sion avec les 144 000 personnes, ce sera l’accomplissement de la Fête des Tabernacles. Pourquoi est-ce que je dis cela ? Eh bien, tout d’abord, il n’y a que quinze jours entre la Fête des Trompettes et la Fête des Tabernacles, et puisque Jésus a déjà été sur la terre avec Israël pendant au moins dix jours jusqu’au Jour des Expiations, il n’y a plus que quelques jours pour que les Tabernacles soient accomplis. Deuxièmement, la fête des Tabernacles est une fête de pèlerinage, les deux autres étant la Pâque et la Pentecôte, lorsque les anciens Israélites étaient tenus de retourner au temple de Jérusalem pour célébrer la fête. La différence maintenant, c’est que Jésus Lui-même conduira Israël dans ce pèlerinage de retour au mont Sion. Pour la troisième raison que je vois cela comme un accomplissement prophétique de la Fête des Tabernacles : lisons à nouveau Ésaïe 4:5 :
Alors l’Éternel fera sur toute la montagne de Sion et sur ceux qui y seront assemblés un nuage de fumée le jour, et une lueur de feu ardent la nuit ; il y aura un dais sur toute la gloire.
Nous avons déjà vu comment il y aura une couverture sur le mont Sion, mais ce verset a un autre secret à révéler. Car ce n’est pas seulement le mont Sion mentionné ici qui sera sous ce dais nuptial, mais il est également fait référence à « ceux qui s’y rassemblent ». Ce mot « assembler » est le mot miqrā’ (Strongs H4744) et signifie « assemblée sacrée » ou « convocation », c’est le même mot utilisé dans Lévitique 23 qui décrit les fêtes du Seigneur en détail, y compris les Tabernacles.
Et enfin, la quatrième raison pour laquelle je crois que cette image de l’Agneau debout sur le mont Sion avec les 144 000 est l’accomplissement des fêtes d’automne, c’est parce que la fête des Tabernacles est également connue sous le nom de fête de la récolte lorsque toutes les récoltes ont été récoltées à la fin de la moisson. C’est exactement ce que nous avons vu dans ces deux dernières séries de « The Second Exodus » et « the 144,000 ». Quelle image parfaite nous avons ici de cet accomplissement. La fête de la Rassemblement d’Israël, célébrée depuis des milliers d’années, a toujours été l’occasion de la promesse que Dieu lui a faite. Après toute sa dispersion dans les coins de la terre, Israël sera finalement rassemblé et rentrera chez lui. Le Seigneur viendra pour elle comme il viendra pour nous. Même s’il y aura un accomplissement littéral de ce grand rassemblement et de ce pèlerinage au mont Sion à travers le désert, il y a une manière dont nous sommes déjà dans ce voyage maintenant. Il y a un voyage que l’Épouse doit entreprendre. Le chemin vers le mont Sion passe par le désert. Le chemin vers la salle du trône se fait sur une route de sainteté. Oh, nous ne savons pas comment nous risquer, puisque nous n’avons jamais été de ce côté auparavant, à moins que la gloire de Dieu ne nous précède d’une manière qui est discernable pour ceux qui ont des oreilles pour entendre ce que l’Esprit dit à l’Épouse. Mais plus que cela, si nous regardons attentivement, nous verrons les pas de l’Agneau qui nous a précédés pour nous guider dans la nuit, car l’Agneau qui se tiendra un jour sur la montagne de Sion est aussi notre Bon Berger qui est venu nous conduire sains et saufs à la maison.
[1] En ce jour-là, le sarment de l’Éternel sera beau et glorieux, et le fruit de la terre sera l’orgueil et la gloire des survivants en Israël. Ésaïe 4:2
[2] À partir de ce moment, ils devaient suivre l’Arche d’Alliance Josué 3:3
[3] Exode 13:21 Et l’Éternel les précéda le jour dans une colonne de nuée pour leur ouvrir le chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour leur donner la lumière, afin qu’ils aillent jour et nuit.
Exode 14:19 Et l’Ange de Dieu, qui était allé devant le camp d’Israël, se mit en mouvement et marcha derrière eux, et la colonne de nuée sortit de devant eux et se tint derrière eux.
[4] Une houppa (également appelée houpah) est définie comme un dais sous lequel la mariée et le marié se tiennent lors d’une cérémonie de mariage juif. Il symbolise la maison que les mariés construiront ensemble. Il est ouvert de tous les côtés pour représenter l’accueil et l’hospitalité auxquels chacun pouvait s’attendre lorsqu’il est entré dans la tente d’Abraham et de Sarah.
[5] C’est comme un époux qui sort de sa chambre (H2646), comme un champion qui se réjouit de courir son cours. Psaumes 19:5
Rassemble le peuple, sanctifie l’assemblée, assemble les anciens, rassemble les enfants et les enfants qui allaitent ; Que l’époux sorte de sa chambre, et la mariée de sa loge (H2646). Joël 2:16
[6] Romains 11:26
[7] Apocalypse 17:5
[8] Apocalypse 17:6 J’ai vu la femme, ivre du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus. Et quand je l’ai vue, j’ai été émerveillé avec un grand étonnement.
[9] Comme à partir de ce moment, l’Épouse sera au Ciel jusqu’aux noces de l’Agneau, il n’y a plus de « bonnes actions des saints » (Apocalypse 19:8) à accomplir et donc les vêtements de noces sont complets.
[10] Toutes les traductions n’auront pas la seconde moitié de ce verset, mais seulement celles basées sur le Textus Receptus, par exemple la version King James. Au fil des siècles, le Textus Receptus a résisté à l’examen et reste, à mon avis, un texte très fiable. Et donc, après la prière, j’ai senti qu’il était juste d’inclure Apocalypse 14:5 dans son intégralité.
[11] Apocalypse 15:2-4 Et je vis [quelque chose] comme une mer de verre mêlée de feu, et ceux qui ont la victoire sur la bête, sur son image et sur sa marque [et] sur le nombre de son nom, debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu. Ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l’Agneau, en disant : « Tes œuvres sont grandes et merveilleuses, Seigneur Dieu tout-puissant ! Tes voies sont justes et vraies, ô Roi des saints ! Qui ne te craindra, Seigneur, et ne glorifiera ton nom ? Car [Toi] seul [es] saint. Car toutes les nations viendront se prosterner devant toi, car tes jugements ont été manifestés.
[12] Apocalypse 15 comprend également des détails sur les « sept coupes d’or pleines de la colère de Dieu » (v7). Ce n’est que lorsque l’Épouse, à la fois juive et païenne, a été rassemblée en toute sécurité et au ciel que la colère de Dieu à travers les sept coupes est libérée.
