L’âge de la majorité
Quiconque se penche sur l’histoire de l’Église découvrira bientôt à quel point elle est incroyablement complexe et multiforme, bien que la disciple astucieuse notera volontiers les moments charnières de son passé, souvent accompagnés de bouleversements coûteux et de réformes sociales qui sont devenus un moment ou une période déterminante dans son cheminement vers l’endroit où elle est aujourd’hui. Depuis le premier mouvement missionnaire relaté dans les Actes des Apôtres pour porter l’Évangile du Royaume jusqu’aux « extrémités de la terre » (Actes 1:8), la chronologie de l’Église a été tracée avec des points de repère historiques résumant les moments ou les périodes clés de cette saga jusqu’à présent. Comme les divers conciles des premiers pères de l’Église qui ont combattu pour la foi et la défense de la vérité contre de nombreuses hérésies, leurs décisions ont par conséquent formulé beaucoup de doctrine fondamentale pour influencer le dogme de l’Église pour les deux millénaires suivants. Mais il serait faux de penser que l’Église a toujours eu raison ou qu’elle a été irréprochable. Malheureusement, il y a beaucoup trop d’occasions où la pratique de l’église institutionnelle a grossièrement échoué à montrer la nature du Sauveur qu’elle professait et, plutôt qu’une lumière pour le monde, s’est enveloppée dans de sinistres ténèbres. Pourtant, derrière le vernis ecclésial persistait un reste dont le témoignage de foi, d’espérance et d’amour perce les pages lugubres de l’histoire de l’Église pour nous rassurer : l’Esprit Saint a toujours été présent là où il a été le bienvenu.
L’avènement de la Bible de Gutenberg vers 1455 a été un autre moment déterminant annonçant l’aube d’une ère où la Bible imprimée deviendrait largement distribuée et accessible à tous, ordonnés ou non. À l’instar du mouvement missionnaire, cette traduction et cette distribution essentielles de la Bible continuent d’être diffusées dans des groupes de personnes non atteintes à travers le monde. Puis, peu de temps après Gutenberg est venue la réforme protestante auXVIe siècle, qui a finalement permis de rompre avec la Rome catholique et d’établir la Bible comme la seule autorité pour toutes les questions de foi et de conduite, avec la sacro-sainte doctrine du salut, entièrement une œuvre de la grâce de Dieu par la confession et la croyance en la personne de Yeshua, le Messie. Insatisfait du refus du pape Clément VII de consentir à son divorce, c’est le roi Henri VIII qui a ouvert la voie à la Réforme en Angleterre, fondant l’Église d’Angleterre pour légitimer l’annulation de son mariage avec Catherine d’Aragon en 1533 afin d’épouser Anne Boleyn dans l’espoir d’engendrer un héritier mâle au trône. Les événements de sa vie et de ses six épouses sont bien documentés, mais la raison pour laquelle je mentionne cette période tumultueuse est qu’elle faisait partie d’une autre saison déterminante qui allait mettre le cours de l’histoire de l’Église sur une trajectoire culminant finalement avec la vie et la mort de la reine Elizabeth II en 2022.
Je me rends compte que j’applique un très grand coup de pinceau sur une histoire complexe et particulièrement européenne de l’Église et je demande donc un peu de marge de manœuvre parce que mon but n’est pas de m’enliser dans un compte rendu exhaustif d’un passé aussi complexe, mais de démêler la signification prophétique de la façon dont toutes ces choses nous ont conduits là où nous sommes aujourd’hui. Indépendamment de notre position dans le monde ou de l’histoire nationale, ce que je vais partager n’est pas limité géographiquement, politiquement ou confessionnellement, mais prend du recul (ou devrais-je dire plus haut) pour regarder à travers la lentille nuptiale et percevoir la réalité spirituelle qui se déroule et qui supplante entièrement le domaine naturel.
En d’autres termes, ce que nous pouvons apprendre des archives historiques est une indication que quelque chose se passe dans le domaine invisible. De cette façon, l’histoire nous sert de porte pour discerner le développement spirituel de l’Épouse.
Bien sûr, chaque nation a sa propre histoire à raconter et des moments ou des périodes déterminants de sa réceptivité ou non aux missionnaires qui ont franchi leurs frontières et si l’Église a été persécutée, compromise ou a prospéré, mais quel que soit le récit unique de l’histoire d’une nation, il existe une identité spirituelle partagée qui embrasse la diversité de l’Église au-delà de toutes les frontières. parce que, comme Paul l’a enseigné aux Éphésiens, nous sommes un.
(4) [Il n’y a] qu’un seul corps et qu’un seul Esprit, comme vous avez été appelés dans l’espérance de votre appel ; (5) un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; (6) un seul Dieu et Père de tous, qui [est] au-dessus de tous, et par tous, et en vous tous.
En bref, toute l’histoire de l’Église nous a fait traverser les millénaires avec un témoignage remarquable de la fidélité et de la provision de Dieu pendant les périodes de grandes ténèbres et d’apostasie, mais aussi les périodes de grand renouveau et de réforme, de réveil et de rafraîchissement. Aussi incroyable que cela puisse paraître, d’une manière ou d’une autre, nous sommes arrivés au 21èmesiècle et avons atteint un autre moment décisif, cette fois un décret du Ciel « L’ÉPOUSE EST ARRIVÉE À L’ÂGE ADULTE ». Tout ce qui s’est passé auparavant doit maintenant céder la place à ce qui est en avant, car la réalité à laquelle l’Église est confrontée, bien qu’elle soit à son apogée, est vraiment glorieuse : au-delà de ses attentes ou de ses mérites les plus fous, elle est fiancée à un autre et destinée à un mariage, les noces de l’Agneau, dans lequel elle sera magnifiquement parée pour son Époux, sans tache ni ride. La question primordiale que nous devons nous poser n’est donc pas de savoir si ce jour viendra, mais serons-nous prêts pour cela quand il se produira ? Car alors que l’Église s’éveille encore à son identité nuptiale, la chronologie prophétique du dessein éternel de Dieu s’écoule sans relâche.
Tout d’abord, je dois clarifier ce que je comprends de « LA MARIÉE A ATTEINT L’ÂGE ADULTE », à savoir que la mariée a atteint « l’âge de la majorité » que Wikipédia décrit comme « le seuil de l’âge adulte légal tel que reconnu ou déclaré par la loi. C’est le moment où les mineurs cessent d’être considérés comme tels et assument le contrôle juridique de leur personne, de leurs actions et de leurs décisions, mettant ainsi fin au contrôle et aux responsabilités juridiques de leurs parents ou de leur tuteur à leur égard. C’est un concept que nous connaissons tous, car chaque pays a déterminé son propre seuil d’âge légal entre une personne considérée comme « mineure » et une personne qui ne l’est pas. En d’autres termes, l’âge de l’enfance à l’âge adulte. En règle générale, il est légalement interdit à un mineur de bénéficier de certains privilèges ou droits, tels que le droit de vote, de signer un contrat contraignant ou de se marier, et jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge de la majorité, il reste sous la surveillance d’une autre personne, généralement sous la surveillance parentale ou celle fournie par les parents d’accueil, les grands-parents ou un autre membre de la famille. Mais lorsqu’une personne atteint l’âge de la majorité, elle devient légalement autorisée à faire certains choix et à prendre des décisions juridiquement contraignantes auxquelles elle n’avait pas droit auparavant, y compris le mariage. Comme nous le verrons plus tard, il s’agit d’un point extrêmement important, car cela signifie que les décisions prises par l’épouse qui a atteint l’âge adulte sont juridiquement exécutoires et confirmées par un tribunal.
Maintenant que nous comprenons le concept, voyons comment il s’applique à l’Épouse de Yeshua Messiah et, au fur et à mesure que nous avançons, je naviguerai prudemment à travers les Écritures en soutenant sa doctrine tout en explorant plus profondément les trésors qu’elle contient. Bien que nous ayons toujours été fiancés par la Nouvelle Alliance, et que nous ayons donc toujours été l’Épouse (bien que strictement parlant l’épouse voir Quick XX), je propose qu’il existe un seuil entre un mineur et un adulte aux yeux de Dieu. C’est un seuil légal que le Ciel reconnaît et jusqu’à ce que l’épouse atteigne sa majorité, elle se voit attribuer un tuteur qui est chargé de ses soins jusqu’à ce qu’elle atteigne l’âge de la majorité et franchisse ce seuil. D’accord, avant d’aller plus loin, jetons un coup d’œil à quelques exemples dans les Écritures. La première est tirée du Cantique des Cantiques :
« (8) [Les frères de la Sulamite] Nous avons une petite sœur, et elle n’a pas de seins. Que ferons-nous pour notre sœur le jour où on parlera pour elle ? (9) Si c’est une muraille, Nous bâtirons sur elle un créneau d’argent. Et si elle [est] une porte, Nous l’entourerons de planches de cèdre. » – Cantique des Cantiques 8:8-9 LSG
Nous reviendrons sur le Cantique des Cantiques plus tard, car il est très perspicace concernant la dynamique à l’œuvre entre l’Épouse et ses tuteurs. Pour l’instant, remarquez, les gardiens révélés sont les frères de la Sulamite que nous trouvons en train de demander quelle devrait être leur réponse lorsqu’on parle pour elle. Cela est cohérent avec l’ancienne culture sémitique dans laquelle le frère pouvait être le tuteur de la sœur, comme on le voit avec Laban qui veillait sur sa sœur Rebecca.
« (51) « Voici Rebecca devant toi ; prends-la, va-t’en, et qu’elle soit la femme du fils de ton maître, comme l’Éternel l’a dit.
Un autre excellent exemple est Mardochée avec sa cousine Esther.
« (7) Or, il agissait comme tuteur de Hadassah (c’est-à-dire Esther), la fille de son oncle, car ni son père ni sa mère n’étaient vivants. Cette jeune femme était très attirante et avait une belle silhouette. Quand son père et sa mère moururent, Mardochée l’avait élevée comme si elle était sa propre fille.
Dans chacun de ces exemples, qu’il s’agisse de la Sulamite, de Rebecca ou d’Esther, l’Épouse avait un tuteur jusqu’à ce qu’un moment arrive où elle atteignait l’âge adulte et ne serait plus sous la tutelle de ses tuteurs mais quitterait sa maison de garde pour vivre avec son mari. Je crois que ce même principe est également vrai lorsqu’Israël a séjourné et a ensuite été esclave pendant quatre cents ans en Égypte.
« (22) « Tes pères sont descendus en Égypte avec soixante-dix personnes, et maintenant l’Éternel, ton Dieu, t’a établi comme les étoiles du ciel en multitude. » – Deutéronome 10:22 LSG
Seule la maison de Jacob est d’abord allée vivre en Égypte, mais au cours de ces quatre cents ans, une épouse est arrivée à l’âge adulte. Le rôle de gardien des pharaons, qui dans ce contexte étaient les gardiens d’Israël, avait pris fin de la manière la plus catégorique et même si Pharaon refusait de coopérer avec le commandement de Yahweh de « Laisser aller mon peuple », le Seigneur a suscité le prophète Moïse pour appliquer le décret. En résumé, lorsque nous considérons l’implication de « LA MARIÉE A ATTEINT L’ÂGE ADULTE », elle est en effet très profonde.
Quelque chose a changé dans le domaine spirituel, et certains droits et privilèges ont été imputés directement à l’épouse, qui étaient auparavant détenus en fiducie par ses tuteurs. Elle se trouve dans une position sans précédent qui lui offre une occasion unique et juridiquement exécutoire de déterminer son destin sans le contrôle d’autrui.
Mais tout n’est pas aussi simple ou direct, notamment parce que la mariée a de nombreux ennemis, et même certains qui lui étaient précédemment confiés essaieront éventuellement de s’opposer à elle. Une autre bataille se profile à l’horizon, laissant présager de grands bouleversements et changements, mais ne vous y trompez pas, je ne parle pas d’une réforme existante dans l’église, qu’elle soit passée ou présente, mais de quelque chose qui n’a pas encore été vu sur la terre.
Affaire à suivre.
