Pyrkiessämme määrittämään, missä sinettien, pasuunoiden ja maljojen sarjat sopivat lopunajan kertomukseen, olen asettanut tärkeän kronologisen merkin sanomalla, että kuudes sinetti ja seitsemäs pasuuna yhtyvät Herran päivänä, jolloin Jeesus tulee Ihmisen Poikana kokoamaan valittunsa, kuten Matt 24: ssä. Ehdotin Quick Bite 41: ssä, että Jumalan viha ei ole vielä päässyt valloilleen tähän asti. Tämä johtuu siitä, että Jumalan viha on varattu tempauksen jälkeiseen aikaan asti ja se vuodatetaan seitsemään maljaan. Olemme käsitelleet tämän kannan vastaväitteitä jo progressiivisesta näkökulmasta Quick Bite 42: ssa, mutta nyt meidän on vastattava haasteisiin samanaikaisesta näkökulmasta, joka uskoo, että sinettien, trumpettien ja kulhojen järjestys on joko rinnakkainen tai jopa kuvaa samaa tapahtumaa, mutta eri näkökulmasta, jos näin olisi, kulhot eivät seuraisi trumpetteja. Samanaikainen näkymä vertaa kolmessa jaksossa kuvattuja yksityiskohtia ja havaitsee niiden väliset yhtäläisyydet. Esimerkiksi ensimmäinen pasuuna ja ensimmäinen malja liittyvät molemmat maahan (Ilm. 8:7, 16:2), toinen pasuuna ja toinen malja liittyvät mereen (Ilm. 8:8,9, 16:3), kolmas pasuuna ja malja liittyvät jokiin ja lähteisiin (Ilm. 8:10,11, 16:4) ja neljäs pasuuna ja malja liittyvät molemmat aurinkoon (Ilm. 8:12, 16:8,9). Vaikka yhtäläisyydet ovat selvästi havaittavissa, samankaltaisuus ei riitä väittämään, että ne tapahtuvat samanaikaisesti tai että ne ovat sama tapahtuma. Esimerkki, joka heikentää samanaikaisen näkymän luotettavuutta, on kaikissa kolmessa jaksossa mainitun maanjäristyksen vertailu, nimittäin kuudes sinetti, seitsemäs trumpetti ja seitsemäs kulho. Kuuntele tarkasti kunkin maanjäristyksen kuvausta.
Ilm. 6:12-14 NKJV – 12 Katsoin, kun Hän avasi kuudennen sinetin, ja katso, siellä oli suuri maanjäristys; ja aurinko tuli mustaksi kuin hiussäkki, ja kuu tuli veren kaltaiseksi. 13 Ja taivaan tähdet putosivat maahan, niin kuin viikunapuu pudottaa myöhäiset viikunansa, kun mahtava tuuli ravistaa sitä. 14 Sitten taivas vetäytyi kuin käärö, kun se käärittiin ylös, ja jokainen vuori ja saari siirrettiin pois paikaltaan.
Seitsemännen torven jälkeen luemme Ilm. 11:19 NKJV – 19 Sitten Jumalan temppeli avattiin taivaassa, ja Hänen liittonsa arkki nähtiin Hänen temppelissään. Ja siellä oli salamoita, ääniä, ukkosta, maanjäristys ja suuria rakeita.
Sitten Ilm. 16:17-20 NKJV – 17 seitsemäs enkeli vuodatti maljansa ilmaan, ja taivaan temppelistä, valtaistuimelta, tuli kova ääni sanoen: ”Se on tehty!” 18 Ja kuului ääniä ja ukkosta ja salamoita; Ja oli suuri maanjäristys, niin voimallinen ja suuri maanjäristys, jollaista ei ollut tapahtunut sen jälkeen kun ihmiset olivat maan päällä. 19 Nyt suuri kaupunki jaettiin kolmeen osaan, ja kansojen kaupungit sortuivat. Ja suurta Babyloniaa muistettiin Jumalan edessä antamaan hänelle malja viiniä Hänen vihansa raivosta. 20 Silloin jokainen saari pakeni pois, eikä vuoria löytynyt.
Jokaisessa jaksossa tapahtuu maanjäristys. Ja koska aiheutettu tuho tulee olemaan niin suuri, erityisesti kuudennen maljan ja seitsemännen sinetin maanjäristyksissä, samanaikainen näkemys näkee nämä samana tapahtumana, koska tällainen valtava vahinko voi tapahtua vain kerran. Argumentti menee näin: ”Jos kuudennen sinetin maanjäristys aiheuttaa jokaisen vuoren ja saaren poistamisen, se on viimeinen, toistamaton prosessi. Ilm. 16:20:n maanjäristys, joka tallentaa jokaisen saaren pakenemaan ja jokaisen vuoren, jota ei löydy, täytyy siksi kuvata samaa tapahtumaa. Päällisin puolin tämä vaikuttaa hyvältä asialta. Kuitenkin, kuten aina, palataan tekstiin ja katsotaan, mitä se todella sanoo ja mitä se ei ole. Tässä on kuudes sinetin maanjäristys jälleen Ilm. 6:14: ”Sitten taivas vetäytyi kuin käärö, kun se käärittiin ylös, ja jokainen vuori ja saari siirrettiin pois paikaltaan.” Kreikan sana ”siirretty” on kinéō (ke-neh-o) ja tarkoittaa siirtää, laittaa liikkeelle, poistaa. Se tarkoittaa myös: kiihottaa, häiritä, heittäytyä levottomuuteen tai heilua. Heilu tarkoittaa ravistella edestakaisin kuin koirassa, joka heiluttaa häntäänsä. Tätä sanaa kinéō (ke-neh-o) käytetään kuvaamaan efesolaisten mellakkaa Paavalia vastaan, joka saarnaa Apostolien teoissa 21:30, jossa lukee ”Ja koko kaupunki häiriintyi”, muut käännökset: ”Koko kaupunki järisytettiin” tai ”Sitten koko kaupunki sekoitettiin”. Ehdotan, että se, mitä Ilm. 6:14 kuvaa kuudennessa sinetissä, ei ole katoaminen tai poistaminen, vaan vuorten ravistelu, kuten maanjäristyksen voisi odottaa, mutta se, mitä se ei kuvaa, on täydellinen katoaminen, kuten maanjäristyksessä seitsemännen maljan aikaan Ilm. 16:20: ssä, jossa lukee: ”Sitten jokainen saari pakeni pois, eikä vuoria löytynyt.” Sivumennen sanoen sana ”pakeni” kreikaksi tarkoittaa ”paeta turvallisesti vaarasta, karttaa jotain kammottavaa, paeta, etsiä turvaa pakenemalla”. Mutta mitä tässä jakeessa ei ole, on sana kinéō (ke-neh-o), kuten se oli Ilm. 6:14.
Yhteenvetona olen siis ehdottanut, että seitsemäs pasuuna ja kuudes sinetti yhtyisivät Herran päivänä, jolloin Herra tulee pilvissä Ihmisen Poikana enkeliensä kanssa kokoamaan valittunsa. Jumalan viha on pidätetty tähän asti, kuten opimme Quick Bite 41: ssä, ja kuten käsittelen seuraavan kerran, Jumalan viha vuodatetaan seitsemään kulhoon. Koska tämä näkemys ei ole edistyksellisen eikä samanaikaisen näkemyksen mukainen, olen vastannut molempien esittämiin vastaväitteisiin. Nyt kun olemme tehneet niin, voin luottavaisesti jatkaa tämän morsiamen näkökulman esittämistä tulevien tapahtumien kehittymisestä.
