Hei kaikki ja tervetuloa takaisin tämän sarjan osaan 7 ’Toinen Exodus’. Jos olet juuri liittynyt joukkoomme, etkä ole katsonut osia 1-6, on hyvä idea katsoa myös ne, koska jokainen jakso rakentuu edelliselle kehittääkseen tätä opetuslinjaa rivin päälle, käskyä käskyn päälle. Missä siis olemme tällä hetkellä aikajanallamme? Jeesus on palannut maan päälle Ihmisen Poikana, aivan kuten Matt 24 opettaa. Tänä aikana Morsian, joka on valmis ja odottaa, temmataan kohtaamaan Herra ilmassa ja esitellään taivaalliselle Isälle, mutta tämä ei ole vielä Karitsan häiden aika, sillä Israel ei ole täysin pelastunut, ja siksi vaimo ei ole vielä valmistautunut. Ensiksi, Israelilla ja Herralla on erämaassa päivämäärä, josta on profetoitu tuhansia vuosia aiemmin. Muista, että keskeinen kohta tutkimuksissamme on, että kun Jeesus palaa kuninkaiden Kuninkaana ja herrojen Herrana Ilmestyskirjan luvussa 19, Hän tekee sen morsiamensa kanssa, se tarkoittaa, että Israel on pelastettu ennen tätä hetkeä, ja siksi se edellyttää aikaisempaa ajanjaksoa, jolloin Herra tulee Ihmisen Poikana vapauttamaan Israelin, ja koota hänet luokseen ja tehdä hänelle mahdolliseksi olla vaimo, joka on tehnyt itsensä valmiiksi. Tätä ajanjaksoa tarkoitan, kun viittaan ”toiseen Exodukseen”. Jeesus tulee hakemaan Israelia heti 1260 päivän kuluttua heti noiden päivien ahdistuksen jälkeen. Silloin Jerusalem on maailman kansojen ympäröimä ja suuressa vaarassa. Mutta Herra tulee ja tarjoaa pakotien seisomalla Öljymäellä, joka jaetaan kahtia muodostaen vuoristosolan, jonka kautta piirityksestä selviytyneet pakenevat. He pakenevat erämaahan ja liittyvät niihin, jotka ovat jo oleskelleet siellä viimeiset kolme ja puoli vuotta. Tätä paikkaa Hesekiel kutsuu kansojen tai kansojen erämaaksi, ja uskon, että vahva kilpailija sen sijainnista on Bozrah, Edomin kuningaskunnan muinainen pääkaupunki, joka on 20 mailia kaakkoon Kuolleestamerestä Jordanian kansakunnan maassa.
Tämä tulee olemaan suuren verenvuodatuksen ja koston paikka kansakuntia vastaan. Jesaja 63 mainitsee erityisesti Bosran paikkana, jossa tämä tapahtuu, samoin kuin Jesaja 34:1-8. Tässä jakeet 4-6 NKJV – 4 Kaikki taivaan joukot hajoavat, ja taivaat kääritään ylös kuin kirjakäärö; Kaikki heidän isäntänsä putoavat alas Kuin lehti putoaa viiniköynnöksestä, Ja kuin [hedelmä] putoaa viikunapuusta. 5 ”Sillä minun miekkani kylpee taivaassa; Totisesti se lankeaa Edomille ja kiroukseni kansalle tuomiolle. 6 Herran miekka on täynnä verta, se on täynnä rasvaa, karitsojen ja vuohien verellä, oinaiden munuaisten rasvalla. Sillä Herralla on uhri Bosrassa, Ja suuri teurastus Edomin maassa.
Vaikka tämän Jesajan luvuissa 34 ja 63 kuvatun suuren teurastuksen ja yleisesti tunnetun Harmageddonin taistelun välillä Ilm. 19:ssä on yhtäläisyyksiä, en usko niiden olevan samoja. Kyllä, molemmilla kerroilla Jeesuksen kuvataan pukeutuneen veren tahrimiin vaatteisiin Jes. 63:1,2 ja Ilm. 19:13, ja molemmilla kerroilla mainitaan miekka. Jes 34:6 viittaa Herran miekkaan, joka on täynnä verta, ja Ilm. 19:15 terävänä miekkana, joka tulee ulos Hänen suustaan ja jolla lyödä kansoja, mutta on myös eroja.
Ensinnäkin Jesajan profetoiman teurastuksen paikka on Bosrassa, mutta on toinenkin suuren teurastuksen paikka, josta Joel puhuu Joosafatin laaksona tai päätöksen laaksona, joka yhdistää Itä-Jerusalemin Öljymäkeen. Ilmestyskirja mainitsee myös suuren teurastuksen kaupungin ulkopuolella Ilm. 14:19,20: ”Niin enkeli heilutti sirppiään maan poikki ja kokosi maan rypälesadon ja heitti sen Jumalan vihan suureen viinipuristimeen. Ja viinipuristin poljettiin kaupungin ulkopuolelle, ja veri virtasi viinipuristimesta, hevosen suitset korkeina, 1,600 stadionin ajan. Joten nämä kaksi teurastusta tapahtuvat eri paikoissa, toinen Borzahissa, Edomissa ja toinen aivan Jerusalemin ulkopuolella. Tämä johtuu siitä, että nämä kaksi taistelua tapahtuvat eri aikoina. Väitänkö, että Harmageddonin edessä käydään taistelu? Ehdottomasti! Vaikka taistelu näyttää pikemminkin yhdeltä puolelta ja enemmän teurastukselta. Toinen tapahtuu Jumalan vihan alussa ja toinen lopussa. Myös vihamielisyyksien painopiste on siirtynyt tänä aikana. Aluksi, ja ennen kuin Herra palaa, kansat tulevat Israelia ja Jerusalemia vastaan, sinne me asetamme Sak. 14:n, kun Jerusalem on piiritetty. Mutta Israelin tuhoaminen osoittautuu mahdottomaksi, sillä Herra tulee kansansa keskuuteen taistelemaan heidän puolestaan. Niinpä vihollisuuksien painopiste siirtyy kansakuntien ja Israelin väliseltä huipentumalta pedon ja väärän profeetan ja Karitsan välillä, koska Karitsa on nyt maan päällä. Ilm. 17:14 lukee: ”Nämä sotivat Karitsaa vastaan, ja Karitsa voittaa heidät, koska hän on herrojen Herra ja kuninkaiden Kuningas, ja ne, jotka hänen kanssaan ovat, ovat kutsutut ja valitut ja uskolliset.” Tämä on viittaus Harmageddonin taisteluun, joka päättää Jumalan vihan. Se on demonisesti indusoitu sen jälkeen, kun kuudes vihan malja on vuodatettu joelle Eufrat Ilm. 16:12-16 ja niin tulee aivan tämän vihan ajan lopussa: 30 päivää, jotka kuluu siitä, kun peto menettää auktoriteettinsa Ilm. 13:5 hävityksen kauhistuksen loppuun Dan 12:11. Silloin Jeesus palaa jälleen, ja kuten Ilm. 17:14 kertoo, Karitsa voittaa vihollisensa, koska Hän on Herra tai Herra ja Kuninkaiden Kuningas, huomaa tässäkin jakeessa, että Hänen seurassaan on Hänen Morsiamensa, kutsutut, valitut ja uskolliset.
Mutta entä verenvuodatus Edomissa? Miksi pitäisi olla, kuten Jesaja kirjoittaa, ”uhri Bosrassa, suuri teurastus Edomin maassa”? Uskon, että kansat, jotka tulevat Israelia vastaan ja ympäröivät Jerusalemin, eivät ole antaneet periksi aikomuksestaan nähdä sen kukistuvan ja yrittävät jälleen tuhota sen, tällä kertaa he kokoontuvat Bosraan ympäröimään sen vielä kerran. Tätäkö Miika ennusti tapahtuvan? Luetaan Miika 2:12,13 Septuaginta ilmaisee asian näin: ”Jaakob kootaan kokonaan kaiken kansansa kanssa, minä otan varmasti vastaan Israelin jäännöksen; Minä saatan heidät palaamaan yhdessä, kuin lampaat hädässä, kuin lauma heidän laumansa keskellä: he ryntäävät ihmisten keskuudesta edessään tehdyn rikkomuksen läpi: he ovat murtautuneet läpi ja kulkeneet portin läpi ja menneet ulos siitä, ja heidän kuninkaansa on mennyt heidän edellään, ja Herra johtaa heitä.” Herra on murtaja, hyvä paimen, joka avaa särön ja kulkee kansansa edellä, joka ryntää esiin ihmisten keskuudesta. He kulkevat portin läpi ja lähtevät lammastarhasta, Bozran aitauksesta. Johon heidät oli koottu laumana laumansa keskelle. Paluu Siioniin on alkanut.
Tiesitkö, että jotkut väittävät, että tämä tarina on kuvattu yötaivaan tähdissä ja tähdistöissä? Se on todella suurenmoinen tarina. Sillä pohjoisella taivaalla on tähdistö, joka tunnetaan nimellä Draco, käärmelohikäärme, joka kiertää uhkaavasti toisen tähdistön ympärillä, joka nykyään tunnetaan nimellä Pieni Otava, mutta muinaisina aikoina sitä kutsuttiin Pieneksi lammastarhaksi. Rohkaisen sinua etsimään tähtikartan, joka näyttää nämä kaksi tähdistöä, ja näet yhden tähden johtavan muita ulos Pienestä lammastarhasta, jotka kaikki ovat menossa ulos ympäröivästä uhkaavasta Dracosta. Vielä kiehtovampaa on, että tämä johtotähti on Pohjantähti, joka tunnetaan myös nimellä Polaris, koska sen ympärillä kaikki muut liikkuvat. No, jätän sinut tutkimaan sitä tarkemmin, mutta pidin sitä mielenkiintoisena mainitsemisen arvoisena anekdoottina.
