No, mikä matka meillä onkaan ollut tämän Quick Bites -sarjan läpi, tutkien monia vaikeita ja joskus kiistanalaisia aiheita, jotka liittyvät lopunaikoihin, ja yksi tärkeimmistä periaatteista, jotka olen omaksunut tämän opetusteoksen kautta, on ollut tarve lähestyä pyhiä kirjoituksia ja erityisesti eskatologiaa morsiamen näkökulmasta. Kun emme katso profetiaa morsiamen linssin läpi, olemme taipuvaisia esittämään monia erilaisia näkemyksiä ja mielipiteitä tällaisista tulevaisuuden asioista, jotka toisinaan ovat vain pirstoneet ja vahingoittaneet seurakuntaa, mikä on täysin päinvastaista sille, miksi pyhät kirjoitukset ja profetia on alun perin annettu, jonka on määrä olla oppaamme elämään ja suunnitelmamme siitä, kuinka morsiamen tulisi valmistautua. Kun profeetallinen tulkinta johtaa hajaannukseen ja riitaan, meidän on vakavasti kyseenalaistettava se opillinen perusta, jolla seisomme.
Mutta kun olemme valmiita luopumaan aiemmin vallinneista eskatologisen ajattelun kannoista ja sallimaan sormiemme työntyä pois siitä, mistä pidämme kiinni niin kalliisti (koska niistä olemme löytäneet jonkin verran ymmärrystä), silloin olemme valmiita katsomaan uudelleen Raamatun kertomusta ilman ennakko-oletuksia, joita meillä kerran oli, ja voimme palata Jumalan sanaan ilman kiusausta sovittaa pyhiä kirjoituksia aiempiin uskomuksiimme ikään kuin etsisimme vahvistusta vanhalle ajattelutavalle sen sijaan, että olisimme halukkaita antamaan näiden uskomusten tutkia ja tarkistaa.
Jos Morsiamen on todella määrä valmistautua, hänen on opittava tämä läksy hyvin. Hänen täytyy omaksua morsiamen paradigma ja sallia näkemyksensä ja raamatullisen kompassinsa kalibroida uudelleen vastaavasti. Mutta tässä on kyse muustakin kuin vain hänen valmistautumisestaan, sillä valmistautuminen ei tapahdu tyhjiössä, jossa ei ole sitä, kuka hän on ja mitä hänet on kutsuttu tekemään. Hänen valmistautumisensa ei ole passiivista tempauksen odottamista paetakseen lähestyvää yötä maailmassa, joka on yhä enemmän tarkoitettu tuomiolle, vaan se on radikaalia toimintaa, pukeutuneena nöyryyteen ja pyhyyteen, kyllä, mutta hän on soturi, profeetta ja voimallisesti valtuutettu tekemään suuria urotöitä. Hän ei ole varjoissa piileskelevä violetti. Onko se morsian, joka ansaitsee kihlauksen kuninkaiden kuninkaalle ja herrojen herralle? En usko sitä! Hän saavuttaa omistautumisessaan paikan, joka on tinkimätön eikä kumarra polvea yhdellekään epäjumalalle. Hänessä tulee olemaan jotain villiä, jotain kesyttämätöntä, sitomattoman sielun harvinainen kauneus, hän osoittaa julmuutta pyhyyttä kohtaan ja kuitenkin lempeyttä kuin karitsa. Hänen sydämensä tulvii rakkautta, ja hänen sanansa ovat täynnä viisautta ja suurta näkemystä. Koko tämän prosessin ajan hän muistuttaa sulhastaan kasvavalla kirkkaudella.
Tämä on intohimomme, visiomme ja tehtävämme valmistaa Morsianta tulemaan kaikeksi, mitä hänet luotiin olemaan, ja täyttämään kaikki, mitä hänet on valtuutettu tekemään. Se vaatii vankan raamatullisen eksegeesin, johon hän ei jää hämmentyneeksi, hämmentyneeksi tai tietämättömäksi siitä, mitä on edessä, vaan pikemminkin lujan raamatullisen perustan, johon hän voi luottaa ikään kuin hänen elämänsä riippuisi siitä, koska juuri siitä on kyse, se riippuu siitä!
Joten tämä on ollut toiveeni ja rukoukseni, että kirjoittaessani tätä Quick Bites -teosta on ollut kuin kirjoittaisin ”Evankeliumi morsiamen mukaan”. Antaa hänelle ääni, jotta hän voisi auttaa meitä ymmärtämään, mitä hän tietää, ja näkemään, mitä hänelle on ilmoitettu. Omaksumalla morsiamen paradigman saamme välähdyksen hänen maailmaansa, jota ilman emme yksinkertaisesti olisi yhtään viisaampia, mutta kuten Heprealaiskirjeen kirjoittaja neuvoo:
”Menkäämme siis Kristusta koskevien alkeellisten opetusten tuolle puolen ja etenkäämme eteenpäin kypsyyteen, täydellisyyteen ja hengelliseen täydellisyyteen” Heb 6:1a
Tämä mielessäni täydennän tämän ”Evankeliumi morsiamen mukaan” -kirjan ensimmäisen osan, kuten lupasin, uudella sarjalla 144 000:sta. Jos muistat, aiemmassa tutkimuksessamme ”toisesta Exoduksesta” Jeesuksen oli aina välttämätöntä palata Ihmisen Poikana, saattaa päätökseen pelastuksen työ, ei vain niille, jotka innokkaasti odottavat Hänen ilmestymistään, vaan myös Israelin kansalle, josta niin paljon riippuu. Sillä loppujen lopuksi ei voi olla morsianta eikä häitä ilman häntä, sillä kuten apostoli Paavali kirjoittaa: ”Heidän on lapseksi ottaminen; heidän jumalallinen kirkkautensa ja liittonsa; heidän lain antaminen, temppelipalvelu ja lupaukset.” 9:4 Se, mihin me lopetimme ”toisen Mooseksen kirjan” sarjan, oli pelastetun Israelin paluu, Israelin, joka oli koottu kansojen erämaahan, mutta nyt palasi pyhyyden valtatietä pitkin, takaisin Siionin vuorelle suurella riemulla, laulaen ja tanssien. Uusi liitto Israelin kanssa on ratifioitu, sovituspäivä täytetty, ja viimeinen esittämämme kysymys oli tämä: Jos Karitsan häät pidetään taivaassa, kuinka ne, jotka palaavat takaisin Israeliin, takaisin Siioniin, pääsevät taivaaseen häitä varten? Koska tempaus tai kokoontuminen pilviin, kun Herra tulee Ihmisen Poikana, on jo tapahtunut, tarkoittaako se, että nyt on toinen tempaus Israelin paluuta varten? Vai onko olemassa jokin muu tapa, jolla Israel hyväksytään? Se on todella hyvä kysymys, ja se ansaitsee todella hyvän vastauksen, johon olen innoissani pääseväni. Mutta ennen kuin menemme syvemmälle tähän tutkimukseen, lopetan tänään kahdella kappaleella, jotka viittaavat erityisesti 144 000: een ponnahduslautana seuraavaa kertaa varten:
Ilmestyskirja 7:1-4 Näiden asioiden jälkeen näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla, pitäen kiinni maan neljästä tuulesta, ettei tuuli puhaltaisi maahan, mereen eikä mihinkään puuhun. 2. Sitten näin toisen enkelin nousevan idästä, jolla oli elävän Jumalan sinetti. Ja hän huusi kovalla äänellä neljälle enkelille, joille oli suotu vahingoittaa maata ja merta, 3. sanoen: ”Älä vahingoita maata, merta tai puita, ennen kuin olemme sinetöineet Jumalamme palvelijat heidän otsaansa.” 4. Ja minä kuulin niiden lukumäärän, jotka sinetöitiin. Sata [ja] neljäkymmentäneljätuhatta kaikista Israelin lasten heimoista [sinetöitiin]:
Johannes laskee sitten 12 000 sinetöityä jokaisesta Israelin heimosta. Sitten törmäämme näihin 144 000: een uudelleen
Ilmestyskirja 14:1-5 Sitten minä katsoin Karitsaa, joka seisoi Siionin vuorella ja hänen kanssaan sata [ja] neljäkymmentäneljätuhatta ja jonka otsaan oli kirjoitettu Hänen Isänsä nimi. 2. Ja minä kuulin äänen taivaasta, niinkuin monien vetten ääni ja kuin kovan ukkosen ääni. Ja kuulin harpunsoittajien äänen soittavan harppujaan. 3. He lauloivat ikään kuin uuden laulun valtaistuimen edessä, neljän elävän olennon ja vanhimpien edessä; Eikä kukaan voinut oppia tuota laulua paitsi ne sata [ja] neljäkymmentäneljätuhatta, jotka lunastettiin maan päältä. 4. Nämä ovat niitä, joita ei saastutettu naisilla, sillä he ovat neitsyitä. Nämä ovat niitä, jotka seuraavat Karitsaa, minne tahansa Hän meneekin. Nämä lunastettiin ihmisten keskuudesta, ja ne [olivat] ensihedelmiä Jumalalle ja Karitsalle. 5. Eikä heidän suustaan löytynyt petosta, sillä he ovat syyttömiä Jumalan valtaistuimen edessä.
Kiehtovaa, eikö olekin? No, tästä poimimme ensi kerralla.
