QB8 Vil du gå med denne mand?

Brudebudskabet, som Helligånden bringer til kirken i dag, er en udfordring af radikale reformer, der konfronterer og truer med at ændre meget af det, vi har forstået om kirken. Vores perspektiver, præferencer, personligheder og programmering må alle vige for et langt overlegent paradigme. Brudeparadigmet beder ikke om at blive presset ind på vores allerede overfyldte bogreoler sammen med andre doktriner, der skal refereres til lejlighedsvis, men det er selve bogreolen, hvor alt andet enten skal finde et sted at passe eller kasseres helt. Brudeparadigmet kræver en reformation i kernen af, hvem vi er, det er vores identitet, der er under gennemgang her. Det er ikke en forfriskende eller endda endnu en vækkelse, der er nødvendig. I årenes løb har kirken haft mange og stadig beder om mere, selvom vi takker Herren for dem, vi har haft, det, der er brug for her, går dybere end en forfriskning eller vækkelse, hvad der er brug for, er en opvågnen til vores højeste identitet. Der er noget dybt gemt væk i ethvert Guds barn, der resonerer med Brudens budskab, fordi Guds Ånd placerede Brudens DNA i os alle, da vi blev født på ny. Den skal blot vækkes som et plantet frø, der venter på at blive vandet, eller som Tornerose bliver Bruden romanseret i ørkenen med kys fra Sønnen. Her er den udfordring, som kirken og dens ledelse står over for i dag. Vi kan sige, at ligesom Laban tog sig af sin søster Rebekka, så har kirkens ledere i dag en vogterrolle for bruden, som er en midlertidig opgave med at pleje og sørge for hende, indtil tiden kommer, hvor hun skal gå. Efter at Laban havde accepteret brudebrevet og indvilliget i at løslade Rebekka, havde han skiftet mening og ønskede at bremse hele affæren, da morgenen var kommet. Beretningen beskriver, hvordan tjeneren blev vred og advarede: “Hindr mig ikke, siden Herren har haft fremgang på min rejse”. Når Helligånden bringer brudebudskabet, må vi ikke stå i vejen for ham, Herren er jaloux på sin brud. Ordet jaloux betyder voldsomt beskyttende over sine rettigheder eller ejendele, og det er sådan, Herren er over sin brud. Så Laban trækker sig hurtigt tilbage og foreslår, at lad os spørge pigen, ved at kalde hende en pige, understreger han hendes alder, antyder at hun ikke er klar. O, hvor tager vi fejl, når vi tror, at vi ved bedre end Herren om hans brud. Så her er spørgsmålet, som vi alle må besvare, det er spørgsmålet, der blev stillet til Rebekka den dag: “Vil du gå med denne mand?” Vil du opgive komforten af det, du kender, og selv dem, der er omkring dig, ind i Brudens ukendte rejse. Vil du komme til at omfavne budskabet, der kræver et svar, og tilpasse dig selv til din brudeidentitet. Det er tid for bruden at rejse sig, det er tid til at modtage den ekstra olie. Lad os svare, som Rebekka gjorde, der svarede enkelt, men beslutsomt: “Jeg vil gå”.