Paulus skriver klart i 1 Thess 4:13-18, at bortrykkelsen ikke sker før opstandelsen, og at opstandelsen sker, når Kristus vender tilbage. Her er vers 16,17 igen: 16 For Herren selv skal stige ned fra himlen med et råb, med en ærkeengels røst og med Guds basun. Og de døde i Kristus vil opstå først. 17 Da skal vi, som lever og bliver tilbage, rykkes op sammen med dem i Skyerne for at møde HERREN i Luften.
Det har givet os nogle vigtige kronologiske markører i forbindelse med sammensættelsen af en ramme, som vi vil bygge videre på senere. Det, jeg sagde sidste gang, er, at opstandelsen og bortrykkelsen er forbundet med Herrens komme, og vi spurgte, om der var en måde at knytte dette ‘Herrens komme’, som Paulus skriver om i 1 Thess 4, til en anden begivenhed, der ville placere det sikkert på vores tidslinje? Grunden til, at dette er vigtigt, er på grund af stridigheder om en anden antydet hemmelig komme og bortrykkelse før dagen for Herrens ankomst i fuld udfoldelse. Det er derfor, jeg stiller spørgsmålet: Kan vi knytte Herrens komme, som Paulus underviser i, med nogen anden begivenhed, som ikke er omstridt? Hvis ja, så kan vi være sikre på at vide, hvornår opstandelsen og bortrykkelsen finder sted på vores tidslinje. For at finde en anden begivenhed, der vedrører Paulus’ komme af Herren, lad os se på, hvad han skriver senere i sit andet brev til Thessalonikerne 2:1-5 NKJV 1 Nu, brødre, angående vor Herre Jesu Kristi komme og vores samling til ham, beder vi jer, 2 om ikke snart at blive rystet i sindet eller foruroligede, enten ved ånd eller ved ord eller bogstav, som om det var fra os, som om Kristi dag var kommet. 3 Lad ingen bedrage dig på nogen måde; thi Dagen kommer ikke, uden at Frafaldet kommer først, og Syndens Menneske åbenbares, Fortabelsens Søn, 4 som står og ophøjer sig over alt, hvad der kaldes Gud, eller som tilbedes, så han sidder som Gud i Guds Tempel og viser sig, at han er Gud. 5 Kommer I ikke i Hu, at jeg fortalte eder dette, da jeg endnu var hos eder?
Ved en simpel første gennemlæsning af denne tekst sætter Paulus spørgsmålet om Herrens dag (eller Kristus, som den er her) i utvetydige vendinger. Han kommer med en utvetydig, ubestridelig udtalelse om, at Kristi dag ikke vil komme, før to ting sker: For det første vil der ske et frafald, andre oversættelser giver ‘det store oprør’ eller ‘frafaldet’, så for det andet åbenbares syndens menneske, fortabelsens søn (eller lovløshedens menneske), som ophøjer sig selv over Gud, vil sidde som Gud i templet. Jesus og Daniel omtalte begge denne afskyelige handling som ødelæggelsens vederstyggelighed. For at opsummere det, siger Paulus, at Herrens dag ikke vil indtræffe før efter ødelæggelsens vederstyggelighed i templet, når fortabelsens søn bliver åbenbaret. Der er næppe tvivl om, at når dette sker, er vi i den store trængsel. Derfor vil opstandelsen og den efterfølgende bortrykkelse ikke ske før efter dette tidspunkt. Dette ser ud til at knuse synspunktet før trib en gang for alle. Paulus siger i utvetydige vendinger: “Om vor Herre Jesu Kristi komme og vor indsamling til ham” vil dette ikke ske før efter frafaldet og åbenbaringen af fortabelsens søn. Men synspunktet før trib bestrider ikke, at Herrens dag, der er beskrevet her, ikke vil blive, som Paulus sagde, men stridspunktet er, at når Paulus skriver i v1 ‘Nu, brødre, angående vor Herre Jesu Kristi komme og vores indsamling til ham’, opregner han ‘vor Herre Jesu Kristi komme’ som adskilt fra ‘vor samling til ham’: hvilket antyder, at de er to separate begivenheder, og at sammenkomsten sker ved en anden, der kommer før denne. Jeg mener dog, at dette punkt ikke er bæredygtigt, og her er hvorfor. I det samme kapitel vers 5, hvor Paulus skriver: “Da jeg var hos jer, sagde jeg jer dette”, henviser han til ting, han allerede havde lært dem. Nu ved vi fra hans første brev, hvad han lærte. Vi lærte i Quick Bite 33, at Paulus eksplicit lærer ‘Herrens komme’ og ‘vores indsamling’ ikke er to separate begivenheder, men sker samtidigt, de er ikke adskilt af tid. Derfor, når Paulus lærer i 2 Thess 2, at tidspunktet for Kristi dag er efter frafaldet og ødelæggelsens vederstyggelighed, indbefatter han opstandelsen og bortrykkelsen.
