Quick Bite 61 – Kom væk med mig (del 1)
Min elskede tog ordet og sagde til mig: “Rejs dig, min elskede, min smukke og gå bort!”
Højsangen 2:10 NKJV
Når vi begynder på andet bind af “Evangeliet ifølge bruden”, så lad os først og fremmest sikre os, at vi forbliver korrekt placeret og placeret foran vor Herre Jesus Kristus, så vi kan modtage alt, hvad han længes efter at formidle. Det betyder mere end vores sind, det er vores hjerter i sigte her, og mere end vores gerninger er det en hvilestilling med ham, der er nødvendig, hvis vi skal lytte opmærksomt til brudgommens stemme. En af de subtile risici ved studium er at blive tilfredsstillet ved mental opstigning alene, uden hjertets forvandling, men det er præcis der, vores samkvem med Ordet bør føre os hen, for hans ord kan ikke virkelig forstås af sindet, medmindre det først sås ind i et hjerte, der er velforberedt, Først da vil den give varig frugt. Dette var den varige lektie fra lignelsen om sædemanden (Matt 13:1-9, Lukas 8:4-8, Markus 4:1-12), hvor Jesus citerer Esajas og siger: ‘I skal høre, men aldrig forstå, I skal se, men aldrig opfatte. For dette folks hjerte er blevet sløvt, og med deres ører kan de knap høre, og deres øjne har de lukket, for at de ikke skal se med deres øjne og høre med deres ører og forstå med deres hjerte og vende om, og jeg vil helbrede dem.” Matthæus 13:14,15. Her nævner Jesus tre evner: øjet, øret og hjertet. Selvom vi kan se med vores øjne og høre med vores ører, er det med hjertet, at vi forstår. Og mere end det, vores hjertes tilstand vil afgøre, hvordan vi ser, og hvordan vi hører.
Selvom dette er sandt, bestemmer vores sind også, hvordan vi ser og hører, og jeg er sikker på, at vi alle er bekendt med de optiske illusionsudfordringer, når vi får til opgave at se på et billede og rapportere, hvad vi ser. Der er især én, husker jeg: en stregtegning af en kvindes ansigt, og afhængigt af hvordan man ser på afbildningen, kan man se en gammel uattraktiv kvinde, mens en anden en smuk ung dame. Min pointe er, at den måde, vi fortolker det, vi ser, er disponeret for noget, der virker i vores sind. Jeg vil gerne udvikle denne idé yderligere og foreslå, at vores sind kan påvirkes, men ikke udelukkende, på en af to måder. For det første kan vores sind blive påvirket af andres meninger (eller endda den bevidste betingning). I stedet for at tænke selv, kan vi nemt og uforvarende adoptere, hvad andre tænker (eller påtvinger os) uden nødvendigvis at arbejde os igennem de trin, der er involveret i at komme frem til den pågældende mening på egen hånd. Når dette sker, kan man sige, at vi ser gennem en andens øjne og ikke vores egne. En andens perspektiv. Sandheden er, at hvad andre mennesker siger eller tænker, kan påvirke den måde, vi ser tingene på. Der er en fare her, for vi må lære at se med vores egne øjne og høre med vores egne ører, ikke stedfortrædende gennem et andet.
Er det muligt, at vi kan gå gennem livet uden nogensinde rigtig at se gennem vores egne øjne? Hvordan kan vi være sikre på, om fortolkningen af det, vi ser ske rundt om i verden eller i det daglige liv, er vores fortolkning eller en, vi har været disponeret for af andres meninger? Det er en vigtig pointe, og en vi bør skelne, for hvis vi virkelig skal leve det liv, der venter os i Kristus, så må vi lære at se det gennem vores egne øjne. Heldigvis er nåden nær, for Herren er i stand til at åbne vores øjne, så det, vi ser, er vores eget unikke og personlige møde med ham. Lukas beretter om tiden efter Jesu opstandelse, da han viste sig for to disciple på vejen til Emmaus. Selvom Jesus forklarede alt, hvad der var sket med ham selv, fortæller Lukas 24:16 os, at disciplenes øjne var forhindret i at genkende ham. Det fortæller mig, at det er muligt for Jesus at gå ved siden af, endda fortælle os mange ting, men vi kan stadig ikke se ham lige ved siden af os, ikke som han virkelig er. Det var ikke mens Jesus var på farten, han åbenbarede sig for dem, men senere, da de spiste sammen. Lukas 24:30-31 beskriver, hvad der skete:
30 Da han sad til Bords med dem, tog han Brødet og velsignede og brød det og gav dem det; 31 og deres Øjne blev åbnede, og de genkendte ham. Og han forsvandt ud af deres syne.
Dette er en vigtig pointe, at hvile og kommunikere med Jesus åbner altid vores øjne for at se ham klarere.
For det andet, ud over hvordan vores sind kan blive påvirket af andre, er det bestemt påvirket af hjertet. For eksempel, hvis vi ikke kan lide nogen (i vores hjerte), kan det påvirke den måde, vi tænker om dem på og skabe en disposition i vores fortolkning af, hvad vi ser, når vi ser på dem. På den anden side, hvis vi elsker nogen, så vil det helt sikkert påvirke den måde, vi tænker om dem og vores fortolkning af, hvad vi ser, når vi ser på dem. Ordsproget “kærligheden er blind” kommer til at tænke på her. Når vi skaber denne forbindelse mellem hjertet og sindet, indser vi, hvordan vores syn, eller hørelse for den sags skyld, påvirkes af vores hjerter. I dette tilfælde kan man sige, at vi ser med vores hjerter. Der er en direkte forbindelse mellem hjertet og øjet, fordi vores sind påvirkes af vores hjerter. Lyt til hvad Jesus sagde:
“Øjet er kroppens lampe. Så hvis dit øje er sundt, vil hele dit legeme være fuldt af lys” Matt 6:22
Apostelen Paulus beder smukkest i sit brev til efeserne, når han skriver
16 Jeg ophører ikke med at takke for eder, idet jeg kommer eder i Hu i mine Bønner, 17 for at vor Herre Jesu Kristi Gud, Herlighedens Fader, må give eder Visdommens og Åbenbaringens Ånd i Kundskab om ham, 18 idet eders Hjertes Øjne er oplyste, for at I skal vide, hvad det Håb er, han har kaldet eder til, hvad er rigdommen i hans herlige arv i de hellige, – Ef 1:16-18
Lagde du mærke til, hvordan Paulus bad om, at deres hjerter måtte blive oplyst? Dette er også min bøn for os. Hvis vi ønsker at se og høre klart, så er det en hjertesag. Jeg ønsker at lægge dette grundlæggende princip, når vi begynder en ny serie af læresætninger: At uanset hvad vi udforsker sammen her, vil det ikke være til nogen gavn, hvis det blot var informativt, men lad os snarere beslutte os for ikke mental opstigning, men for forståelse i vores hjerter. Lad os dæmpe den perifere støj i vores sind, der er så fremherskende og ivrige efter opmærksomhed, og lad os gå lidt dybere. Dybere end de ydre lag af timelig tænkning og ind i det evige rige, der bor i vores hjerter. Ja, dette er altid vores første skridt mod Brudgommen, ikke en ydre strækning mod de æteriske sfærer, med den forestilling, at vor Herre er et sted uden for rækkevidde, men en indre stræben med fuld vished om tro, at han bor i vores hjerte og venter på os der. O, hvilket guddommeligt mysterium, hvilken herlig hvile. Dette var en glæde for mystikerne, som broder Lawrence, Teresa af Ávila og andre, hvis liv og vidnesbyrd efterlod et tidløst spor, som den alvorlige pilgrim kunne følge.
Jeg har delt alt det ovenstående for at sige dette: Forstand er rodfæstet i hjertet og ikke i sindet, og derfor, hvis vi ønsker at se gennem vores egne øjne, så må vi tage os af hjertet, hvis vi vil have forståelse, vil vi finde det indeni. Dette er, hvad vi læste tidligere, da Jesus citerede profeten Esajas: “I skal høre, men aldrig forstå, du vil virkelig se, men aldrig opfatte.” Hvorfor? Fordi folkets hjerter var blevet sløve. Vi har ikke brug for mere information, men transformation. At forlade trædemøllen med at søge kundskab (Daniel 12:4) og blive i kilden til al visdom og sandhed (Joh 15:1-7). Hvor er denne kilde, hvor er Jesus? Det er et dybt mysterium, men ikke desto mindre sandt, for han, som sidder ved Faderens højre hånd, bliver i alle dem, der har hørt ham banke på døren og åbne deres hjerter, for han har visselig lovet: “Jeg vil gå ind til ham og spise med ham, og han med mig” Åb 3:20
Vores brudgom kalder os til at komme væk med ham. Men sandheden er, at før vi kan gå væk med ham, må vi først opdage ham i vores hjertes kamre. O, hvor jeg håber, at du kan høre hans stemme selv nu, når du læser disse ord. Vent lidt, lær at dvæle i livets stille skygger, han er nær, og kalder dig til et dybere liv fyldt med håb. En, der er fuldstændig genoprettende og ikke byrdefuld, overbevisende og ikke frygtsom, en, der er romantisk, spændende og ekstraordinær
.
