(7) Lad os glæde os og glæde os og give ham ære, for Lammets bryllup er kommet, og hans hustru har gjort sig rede.” ( Og det blev givet hende at være klædt i fint linned, rent og klart, for det fine linned er de helliges retfærdige gerninger.” – Åbenbaringen 19:7-8
I del 1 af Krigerbruden mindede jeg os om, hvad Yeshuah lærte sine disciple på Oliebjerget som svar på deres spørgsmål : “Hvad vil være tegnet på dit komme og på verdens ende?” Mattæus 24:3. På trods af det foruroligende svar var hans hensigt ikke at afskrække dem, men at forberede dem med sandheden, så de ikke skulle blive bedraget af følget af falske kristusser og falske profeter, der helt sikkert ville følge efter og give en anden og mere attraktiv fortælling. Dette er naturligvis lige så vigtigt for os i dag, som det var for de første disciple, og vi må lytte til instruktionerne for ikke at blive bedraget.
Men denne uundgåelighed af prøvelser og trængsler bør ikke frembringe en defaitistisk holdning i os, som om vi ikke havde midlerne til at skabe forandring. Det bør snarere skabe en beslutsom vilje i os til at gøre alt, hvad vi overhovedet kan, for at opfylde det mandat, vi har fået betroet, om at gøre alle nationer til disciple. Når alt kommer til alt, lige siden Yeshuah underviste om sin herlige genkomst, har Bruden i de sidste to tusind år holdt ud og gået gennem alle epoker i kirkehistorien indtil nu. Store ting er blevet opnået gennem lidenskaben hos mænd og kvinder, hvis liv blev solgt til Gud, ikke kun i missionens høstmarker, men i alle sektorer af samfundet, hvad enten det er politik, uddannelse eller medicin, kunst, sociale reformer eller filantropi.
Da Yeshuah vendte tilbage til Faderen, efterlod Han os ikke uden midlerne til at overvinde eller berede vejen for Hans genkomst. Her er beretningen i Apostlenes Gerninger:
“6 Derfor, da de var kommet sammen, spurgte de ham og sagde: “Herre, vil du på dette tidspunkt genoprette kongeriget til Israel?” (7) Og han sagde til dem: “Det er ikke op til jer at kende tider eller tider, som Faderen har sat i sin egen myndighed. ( “Men I skal få kraft, når Helligånden kommer over jer, og I skal være vidner for mig i Jerusalem og i hele Judæa og Samaria og indtil jordens ende.” – Apostlenes Gerninger 1:6-8 NKJV
Vi kender dette skriftsted godt og får stor opmuntring og undervisning af det, for vi har i sandhed modtaget kraft gennem Helligåndens dåb, som giver os mægtig kraft til enorme bedrifter og vidnesbyrd. I denne Quick Bite ønsker jeg at skabe forbindelsen mellem at være et vidne i Helligåndens kraft til at være Krigerbruden, der er engageret i at forberede sin konges tilbagevenden. Okay, så lad os se nærmere på, hvad der foregår her, og vi begynder tilbage i Matthæus 24.
“(3) Da han sad på Oliebjerget, kom disciplene til ham for sig selv og sagde: “Sig os, hvornår skal dette ske? Og hvad vil være tegnet på dit komme og på verdens ende?« … (14) “Og dette evangelium om riget vil blive forkyndt i hele verden som et vidnesbyrd for alle folkeslagene, og så vil enden komme.” – Matthæus 24:3, 14 NKJV
Som svar på Sine disciples spørgsmål “hvad vil være tegnet på Dit komme og på verdens ende?”, taler Yeshuah om stort bedrag, krige og rygter om krige, men enden er ikke endt endnu. Nation vil rejse sig mod nation, rige mod rige. Der vil være hungersnød, pest og jordskælv forskellige steder, som Yeshuah kalder “begyndelsen til sorger”, og derefter forfølgelse og martyrium, forræderi og frafald, falske profeter og så videre, men den, der holder ud til enden, skal blive frelst. Hvor bemærkelsesværdige de end er, så er det, der følger i vers 14, der fuldender rækkefølgen og tjener til at besvare deres spørgsmål: Enden vil komme, når evangeliet om riget er blevet forkyndt som et vidnesbyrd for alle folkeslagene. Læg mærke til at Riget endnu ikke er kommet i sin jordiske fuldbyrdelse på dette tidspunkt, men dets evangelium vil være blevet forkyndt som et vidnesbyrd for alle folkeslag. Dette er et nøglepunkt og udgør en del af den juridiske proces, der er nødvendig før det andet komme, der skaber en lige vej af retfærdighed for kongens tilbagevenden, som for at indvarsle hans snarlige genkomst og give mulighed for at omvende sig og forberede sig.
Rigets evangelium vil blive forkyndt som et vidnesbyrd. Ordet prædiket er G2784 kēryssō (kay-roos’-so) og betyder at forkynde på en herolds måde, men kommer altid med antydningen af formalitet, alvor og en autoritet, som skal lyttes til og adlydes. Det er mere end proklamation eller udbredelse af nyheder, fordi det bærer en juridisk konnotation med sig. Dette punkt er vigtigt at forstå, fordi alt, hvad Herren gør, altid er inden for en juridisk ramme af retfærdighed og retfærdighed. Hør igen, evangeliet om riget vil blive forkyndt som et vidnesbyrd. Ordet vidne er G3142 martyrium (mar-too’-ree-on) har også en juridisk betydning og er synonymt med ordet vidnesbyrd som i en domstol, og det er også forbundet med at være vidne til jordens ende i ApG 1:8.
Nu undrer du dig måske over, hvor jeg vil hen med dette, og hvordan hænger det sammen med Krigerbruden? Så for at svare på det, lad os se på et andet skriftsted, denne gang i Åbenbaringen 19 lige før slaget ved Harmagedon.
“(11) Se, jeg så himlen åbne, og se, en hvid hest. Og han, som sad på ham, blev kaldt trofast og sandfærdig, og i retfærdighed dømmer han og fører krig.” – Åbenbaringen 19:11
Dette er den ultimative åndelige krigsførelse, det sidste slag før Herrens tusindårige herredømme på jorden som Kongernes Konge og Herrernes Herre, når Guds Rige endelig skal komme og blive genoprettet i al sin herlighed. Lagde du dog mærke til den måde, hvorpå Yeshuah, som Trofast og Sand, vil komme? Der står, at han vil komme i retfærdighed for at dømme og føre krig.
Det er fordi dom og krigsførelse går hånd i hånd, og begge dele i retfærdighed. De er indbyrdes forbundne; Retfærdighedens og retfærdighedens juridiske protokoller er nødvendige og uadskillelige fra udførelsen af åndelig krigsførelse. Når Herren vender tilbage i herlighed, vil det blive varslet af kravene om juridisk præcedens om at bringe vidnesbyrd og vidnesbyrd til jordens ender for hans kommende rige.
Og det er det, jeg siger, at vi må forstå karakteren af den kamp, vi er involveret i, fra et juridisk synspunkt, så vi også kan operere efter retfærdighedens og retfærdighedens protokoller, og i særdeleshed fremføre det juridiske argument ved himlens domstole for at imødegå modstanderens anklage på en måde, der giver en afgørelse til fordel for helgenerne og efterfølgende sejr på slagmarken.
Jeg sætter pris på dybden af de pointer, jeg kommer med her, og jeg vil ikke have, at du går glip af, hvad jeg siger. Jeg tror, at Krigerbruden er bemyndiget til slagmarken, ikke uden visdom eller forståelse, men i partnerskab med Himlens forgårde, hvor hun lever i intimitet med Sin Elskede, hvor hendes klæder ikke er en byrde af en andens rustning, men “klædt i fint linned, rent og klart, for det fine linned er de helliges retfærdige gerninger” Åbenbaringen 19:8. Ordet “retfærdige handlinger” her er ordet G1345 dikaiōma (di ki oh ma) og har også juridisk konnotation med sig som i det, der er blevet anset for rigtigt for at have retskraft, for eksempel hvad der er blevet etableret og forordnet ved lov, eller en retsafgørelse eller dom.
