QB84 Hvorfor Herrens dag er nøglen til at forstå Mellemøsten (Del 1)

“(9) Husk på de gamle ting, for jeg er Gud, og der er ingen anden; Jeg er Gud, og der er ingen som jeg, (10) og forkynder enden fra begyndelsen, og fra fordums tid det, der endnu ikke er gjort, og siger: “Mit råd skal stå, og jeg vil gøre alt, hvad jeg vil.” – Esajas 46:9-10

Lige siden Edens have har vi fået en meget indviklet og mangefacetteret skildring af et gammelt oprør, der ikke er aftaget, men snarere acceler mod en række klimaktiske begivenheder, som verden aldrig har set magen til. Tag ikke fejl, slutningen nærmer sig hurtigt med en håndgribelig åndelig spænding i luften, der kan mærkes af selv den mest frafaldne, selvom det selvfølgelig vil kræve langt mere end en åndelig følsomhed virkelig at forstå, hvad der virkelig er på spil her. Heldigvis har Herren den Almægtige gjort enden kendt fra begyndelsen og indskrevet sin evige hensigt om, at vi flittigt kan søge gennem Helligåndens oplysning over hans skrevne ord.

Vejen til at forstå dette gamle oprør er fyldt med mange forhindringer, ikke mindst tilsløringen af fjenden gennem et utal af røg og spejle for at forvrænge opfattelser, men også de forhindringer, der opstår fra vores egne overbevisninger, meninger eller fordomme.

Enhver sådan forudindtagethed må hensynsløst krydsforhøres og opgives, hvis den ikke er i overensstemmelse med skriftens absolutte autoritet. Men selv her må vi træde varsomt, fordi vores bibelstudium må overholde principper for sund eksegese, hvis vi skal nå frem til den korrekte fortolkning af det, vi ser udfolde sig nu og i de kommende dage i Mellemøsten. Selvom jeg ikke betragter mig selv som en lærd, stræber jeg, som berøanerne gjorde, efter at granske skrifterne flittigt i jagten på sandheden. Så så godt jeg kan, vil jeg gerne dele med jer, hvad jeg tror er et omdrejningspunkt for at skelne mellem tider og årstider i håb om, at det kan vise sig nyttigt for jer på jeres egen rejse, skønt jeg opfordrer jer til også at være som berøanere og selv søge i skrifterne med al beredvillighed i sindet for at se, om disse ting er sådan. Apostlenes Gerninger 17:11.

Jeg mener, at Herrens dag er nøglen til at forstå krisen i Mellemøsten, og når jeg taler om krise, mener jeg ikke kun det tragiske udbrud af fjendtligheder, der i øjeblikket udspiller sig i Palæstina og Israel med alle dens forfærdelige konsekvenser, men de spændinger, der har eksisteret i årtusinder, og som nu helt klart er på vej ind i en helt ny fase. Eller som det kan beskrives i skak, “slutspillet”. Og ligesom skak kan vi forstå, at selvom mange brikker er på brættet, er det hånden ovenover, der flytter dem. På samme måde, og det er vigtigt, er der behov for at isolere det, der finder sted i åndeverdenen, fra det, der finder sted i den naturlige verden.

For eksempel, når vi betragter Israel, er det afgørende, at vi er i stand til at adskille den socialpolitiske nation Israel fra den åndelige nation Israel, fordi de to ikke er det samme, og analyse uden denne skelnen er en vej, der fører til forvirring og uenighed.

Herrens dag giver en meget klar afgrænsning af, hvordan begivenhederne vil være før den dag, fra hvordan de vil være efter den, og lige i centrum er byen Jerusalem. Begivenheder vil udfolde sig i det synlige rige, men disse vil være udfoldelsen af tingene i det usynlige rige, for i sidste ende er dette mere end en jordisk kamp, men en åndelig konflikt af højeste orden, mellem Herren den Almægtige og Satan, mellem Himlens hære og mørkets håndlangere.

Før Herrens dag vil der komme en optrapning af lovløshed, ondskab, krig, pest, hungersnød og jordskælv, og i en kort tid (nemlig tre og et halvt år) vil helvede være sluppet løs på jorden. Der er ingen anden måde, jeg kan sige det på, fordi det er tydeligt skrevet i Bibelen. Det er bestemt ikke min hensigt at opildne til frygt, men virkeligheden er, at det, der ligger forude på kort sigt, ikke bliver let, og vi skal være klar.

Fremtiden er ikke noget, man skal være bange for, men snarere at omfavne og blive styrket af en endetidssalvelse for Bruden til at samarbejde med Himlen i dagene op til den herlige tilbagevenden af hendes brudgom og Frelser Herren Jesus Kristus.

Herren er i stand til at beskytte sine egne, og jeg tror, at han vil gøre det, men det er ikke fokus for denne Quick Bite, så forhåbentlig vil vi vende tilbage til de guddommelige foranstaltninger, der er på plads, men indtil videre er det min hensigt at fremhæve det centrale af Herrens dag som nøglen til at forstå Mellemøsten og Israel.

Når det er sagt, er det første punkt, jeg vil komme med, tidspunktet for den jødiske tilbagevenden til Israel. Lad os se på, hvad skriften siger om denne genoprettelse af Israel tilbage til sit hjemland.

“(1) Når alt dette kommer over dig, skal det ske den velsignelse og den forbandelse, som jeg har lagt dig frem for dig, og du minder om det blandt alle de folk, hvor Herren din Gud driver dig, (2) og du vender om til HERREN din Gud og adlyder hans røst, således som jeg i dag pålægger dig, du og dine børn af hele dit hjerte og af hele din sjæl, (3) for at Herren din Gud skal føre dig tilbage fra fangenskabet og forbarme dig over dig og samle dig igen fra alle de folkeslag, hvor Herren din Gud har spredt dig. (4) “Hvis nogen af jer drives ud til de fjerneste dele under himmelen, vil Herren jeres Gud samle jer derfra og føre jer derfra. 5 “Så vil HERREN din Gud føre dig til det land, som dine fædre ejede, og du skal tage det i besiddelse. Han vil give dig fremgang og mangfoldiggøre dig mere end dine fædre. (6) “Og Herren din Gud vil omskære dit hjerte og dine efterkommeres hjerte, så du elsker Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl, så du kan leve.” – 5 Mosebog 30:1-6

Der er mange skriftsteder, jeg kunne have brugt til at illustrere Guds løfte til Israel, alene mængden af disse løfter, der punkterer Det Gamle Testamente, gør det simpelthen umuligt at ignorere, nemlig at Israel vil vende tilbage til det land, deres fædre ejede. Men som vi skal se, er det ikke helt så enkelt.

Det spørgsmål, vi må stille, er, om dette løfte er betinget eller ej.

I ovenstående passage i Femte Mosebog 30, vers 1 og 2 antyder i hvert fald genoprettelsen til deres hjemland midlertidigt. At hvis Israel husker den pagt, han indgik med dem i ørkenen, og hvis de vender tilbage til Herren og deres børn af hele deres hjerte og af hele deres sjæl, så vil Herren føre Israel tilbage til deres hjemland fra alle de nationer, hvor de er blevet spredt. Det minder mig om et andet velkendt løfte:

“(14) “Hvis mit folk, som er kaldet ved mit navn, ydmyger sig og beder og søger mit ansigt og vender om fra deres onde veje, så vil jeg høre fra himlen og tilgive deres synd og helbrede deres land.” – 2 Krønikebog 7:14 NKJV

Som vi har set, er genopretningen af jord på ingen måde garanteret, og der er visse krav, der først skal opfyldes. Hvornår skal Israels frelse komme? Bibelen har også meget at sige om dette, så lad os tage et eksempel og se på, hvad profeten Joel forudsagde:

“(30) “Og jeg vil vise undere i himlene og på jorden: Blod og ild og røgsøjler. 31 Solen skal forvandles til Mørke og Månen til Blod, før HERRENs store og frygtindgydende Dag kommer. 32 Og det skal ske, at enhver, som påkalder HERRENs Navn, skal blive frelst. Thi på Zions Bjerg og i Jerusalem skal der være Udfrielse, som HERREN har sagt: “Blandt den Rest, HERREN kalder!” 1 “Thi se, i de Dage og på den Tid, når jeg fører Judas og Jerusalems Fanger tilbage, 2 da vil jeg også samle alle Folkeslagene og føre dem ned til Josafats Dal; Og jeg vil gå til Dom med dem der for mit Folks Skyld, min Arvelod Israel, som de har spredt blandt Folkene; De har også delt mit land.”– Joel 2:30 – 3:2 NKJV

I dette uddrag af en bredere profeti forbinder Joel specifikt Israels frelse og indsamling af Judas fanger på tiden for “Herrens ærefrygtindgydende dag”, og der er mange andre skriftsteder, der forbinder indsamlingen af Israels og Judas huse på Herrens dag. Her er, hvad Zefanias skrev om den dag:

(19) Se, til den tid vil jeg tage mig af alle, der plager jer; Jeg vil frelse de lamme og samle dem, der blev fordrevet; Jeg vil sætte dem til Pris og Ære i hvert Land, hvor de blev til Skamme. (20) På den tid vil jeg føre dig tilbage, selv på den tid, jeg samler dig; Thi jeg vil give eder Ryktelse og Lovprisning blandt alle Jordens Folk, når jeg giver eders Fanger tilbage for eders Øjne, lyder det fra HERREN.  – Zefanias 3:19-20

Og til sidst, her er, hvad Esajas talte om Herrens dag:

“(9) De må ikke skade eller ødelægge på hele mit hellige bjerg, for jorden skal være fuld af kundskab om HERREN, som vandene dækker havet. (10) “Og på den dag skal der være en Isajs rod, som skal stå som et banner for folket; For hedningerne skal søge ham, og hans hvilested skal være herligt.” 11 På hin Dag skal HERREN atter række Hånden ud for at genvinde den Rest af sit Folk, som er tilbage, fra Assyrien og Ægypten, fra Patros og Kusj, fra Elam og Sinear, fra Hamat og Havets Øer. 12 Han vil rejse et banner for folkene og samle Israels fordrevne og samle de adspredte af Juda fra jordens fire hjørner.” – Esajas 11:9-12 NKJV

På dette tidspunkt er vi allerede kommet ind i noget turbulent terræn, så vi tager en pause her for at fordøje de pointer, jeg har fremsat indtil videre. Men som opsummering foreslår jeg, at vi er nødt til at forstå den afgrænsning, som Herrens dag giver, mellem hvordan tingene skal være før og efter den tid. Og som vi har set, hvad angår indsamlingen til Israel, er det et løfte givet af Herren, som han vil opfylde, når de modtager ham som deres Messias, når han kommer igen. Næste gang vil vi pakke dette yderligere ud for at besvare spørgsmålet, hvis løftet om at genoprette Israel til dets fædres land er på Herrens dag, hvad skal vi så mene om Israels etablering som nation i 1948 og de grundlæggende problemer vedrørende fred (eller mangel på samme) i Mellemøsten?

“(37) “O Jerusalem, Jerusalem, som dræber profeterne og stener dem, der er sendt til det! Hvor ofte har jeg ikke ønsket at samle dine børn, som en høne samler sine unger under sine vinger, men du var ikke villig! (38) “Se! Dit hus er efterladt til dig øde; (39) “For jeg siger jer: I skal ikke se mig mere, før I siger: ‘Velsignet være han, som kommer i Herrens navn!’ “” – Matthæus 23:37-39