Wenn es um die biblische Numerologie geht, gibt es ein Prinzip, das ich gerne anwende. Dass alle Zahlen, die wir in Betracht ziehen, nur verwendet werden sollten, um ein Prinzip zu unterstützen, das bereits in der Bibel existiert: Zahlen haben eine unterstützende Rolle, keine primäre. Um also unsere Frage zu beantworten: Warum 10 Jungfrauen, müssen wir uns ansehen, was bereits in der Schrift steht, um zu sehen, ob es eine Parallele zur Zahl zehn gibt. Nun, es ist einfach so, dass es ein paar sind, aber ich möchte unsere Aufmerksamkeit besonders auf zwei lenken und dann werde ich Ihnen mitteilen, was meiner Meinung nach der nächste Grund für zehn Jungfrauen ist. Die erste Parallele ist die Zahl zehn, die zum Tag des Jüngsten Gerichts führt. Es gab zehn Generationen, die von Adam zu Noah übergingen, als Gott die Sünde der Menschheit richtete, indem er die große Sintflut sandte, und es gibt zehn Jungfrauen, die bereit sein sollen, wenn der Bräutigam kommt, was auch der Tag des Herrn ist. Jesus selbst sagte: »Wie es war in den Tagen Noahs, so wird es auch sein in den Tagen des Kommens des Menschensohnes« (Lk 17,26). Die zweite Parallele ist die Anzahl der zehn Gebote, die den Ehebund darstellen, den der Herr Israel auf dem Berg Sinai gegeben hat. In Levitikus 26:3,12 heißt es: „Wenn ihr in meinen Satzungen wandelt und gewiß seid, meine Gebote zu befolgen ….. Ich will unter euch wandeln, und ich will euer Gott sein, und ihr werdet mein Volk sein.“
Obwohl diese Parallelen interessant sind, denke ich, dass die Bedeutung der Zahl Zehn in diesem Gleichnis letztlich darin besteht, dass im jüdischen Brauch die Zehn die Mindestzahl war und ist, die erforderlich ist, um eine Versammlung oder Versammlung zu bilden, die bestimmte religiöse Zeremonien durchführen kann, einschließlich der Lesung des Ehesegens. Interessanterweise berichtet Ruth 4, dass Boas zehn Älteste am Stadttor versammelte, um die Erlösung von Ruth als seine Frau zu überwachen. Diese Zahl zehn ist, wenn Individuen zu einem kollektiven Körper werden und veranschaulicht den korporativen Charakter der Braut, dass sie, obwohl sie aus vielen Individuen besteht, eins ist. Paulus schreibt in Römer 12,5: Obwohl wir viele sind, sind wir ein Leib in Christus und individuelle Glieder voneinander.
