QB37 Wer sind die Auserwählten? (Teil 2)

Matthäus 24:29-31 NKJV 29 „Gleich nach der Drangsal jener Tage wird die Sonne verfinstert werden, und der Mond wird sein Licht nicht geben; Die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Mächte des Himmels werden erschüttert werden. 30 Dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit Macht und großer Herrlichkeit. 31 Und er wird seine Engel senden mit einem lauten Posaunenschall, und sie werden seine Auserwählten sammeln von den vier Winden, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.

Die

Übereinstimmung über die Identität derjenigen, die von den Engeln des Herrn in dieser bekannten Passage versammelt werden, ist seit langem Gegenstand vieler Debatten und Kontroversen. Ich glaube, der Schlüssel zum Verständnis dieser Passage und zur Annäherung an die Eschatologie im Allgemeinen liegt darin, dies aus dem Brautparadigma heraus zu tun, das Israel einschließt. Das Kernproblem betrifft den Begriff „der Auserwählte“, obwohl es erwähnenswert ist, dass die Passage nicht „der Auserwählte“, sondern „seine Auserwählten“ sagt. Das Wort „Auserwählte“ ist das Wort „eklektos“ und bedeutet einfach „auserwählt“, mit anderen Worten, wenn dieser Abschnitt in Matthäus 24 von den Versammelten spricht, meint er diejenigen, die Jesus auserwählt hat. Es ist wirklich nicht meine Absicht, für einen bestimmten Standpunkt zu argumentieren, da ich glaube, dass es Probleme mit jedem Standpunkt gibt, sei es vor dem Trib, Mid-Trib, vor dem Zorn oder nach dem Trib, es sei denn, man nähert sich einer Sichtweise aus einer erneuerten Braut-Mentalität, wird es ausnahmslos daran scheitern, das größere Bild der Braut mit dem Bräutigam zu sehen, der zurückkehrt, um auf dem Planeten Erde zu herrschen. Die Braut ist keine Doktrin, die wir an das Ende der eschatologischen Zeitlinie in Offenbarung 19 anhängen, sondern sie ist unsere Corporate Identity und ihre Fußabdrücke sind in der gesamten Schrift zu sehen, besonders wenn wir uns in die Endzeit bewegen, denn wenn wir uns dem Ende nähern, wird die Braut immer offensichtlicher. während ihre letzten Vorbereitungen getroffen werden. Meine Leidenschaft ist es, dass die Braut bereit ist, um ihre entscheidende Rolle in der Endzeit deutlich zu machen, die ihre Anwesenheit auf der Erde während der Drangsal erfordert. Aber bevor ich mehr über diese Dinge erzählen kann, ist es wichtig, diese entscheidende Identifizierung der „Auserwählten“ oder sollte ich sagen „Seine Auserwählten“ zu etablieren. Dies zu tun ist nicht schwer, wenn wir uns der Schrift so nähern, wie wir es sollten, mit einem offenen Geist und nicht darauf achten, etwas in den Text einzufügen, was sie nicht sagt, sondern den Text einfach für sich selbst sprechen lassen. Wir müssen die Schrift die Schrift auslegen lassen, anstatt die Interpretation durch unsere eigenen Vorurteile und Annahmen zu filtern, denn wir suchen nicht nach der Schrift, um das zu unterstützen, was wir bereits glauben, sondern um das, was wir glauben, mit dem abzugleichen, was die Schrift ausdrücklich lehrt. Ein klassisches Beispiel dafür ist die Vor-Trib-Annahme, dass die Auserwählten Israel sein müssten, weil die Gemeinde vor der Drangsal entrückt worden wäre. Aber der Text sagt nicht Israel, sondern Seine Auserwählten. In diesem Fall erzwingt die Vor-Trib-Sichtweise eine Schlussfolgerung aus dem Vers, um ihre Position zu untermauern, und lässt den Vers nicht für sich selbst sprechen. Ich hoffe, Sie können sehen, wie gefährlich das sein kann. Der richtige Ansatz besteht darin, einen Schritt zurückzutreten, das, was gesagt wird, von dem zu trennen, was nicht gesagt wird, und die Schrift die Schrift interpretieren zu lassen. Hier ist also, was ich für eine gute Exegese des Begriffs „Seine Auserwählten“ halte. Zuallererst

1. Verwendet Jesus das Wort ‚eklektos‘ (auserwählt, auserwählt), um sich anderswo auf Israel zu beziehen? Die Antwort ist nein. Als Jesus sich auf Israel beziehen wollte, tat er dies direkt. Zum Beispiel: Mt 10:5,6 Diese zwölf sandte Jesus aus und wies sie an: „Geht nirgendwo hin unter den Heiden und kommt nicht in die Stadt der Samariter, sondern geht hin zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. Es gibt keine Schriftstelle, in der Jesus Israel als „Seine Auserwählten“ bezeichnet.
2. Verwendet Jesus das Wort „eklektos“ (auserwählt, auserwählt) an anderer Stelle in seiner Lehre? Ja. Wenn Er das Gleichnis vom Hochzeitsmahl lehrt, denke daran, dass derjenige, der beim Festmahl ohne Hochzeitskleider gefunden wurde, in die äußere Finsternis geworfen wurde, Jesus sagte Mt 22,14: „Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Auserwählte)“. Die Auserwählten sind diejenigen, die am Hochzeitsmahl teilnehmen werden, und wie ich in unserem früheren Studium der 10 Jungfrauen mitteilte, sind dies die Braut, denn die Begriffe „Gast“, „Jungfrau“, „Freundin des Bräutigams“ sind alle austauschbar, abhängig von dem zugrunde liegenden Prinzip, das zu dieser Zeit gelehrt wird.
3. Wissen wir, wen die Jünger Jesu als „seine Auserwählten“ ansahen?  Die Antwort lautet: Ja, das wissen wir. Zu denen, die dem Herrn am nächsten standen, gehörte auch der Apostel Petrus. Hört, was er  in 1. Petrus 1,1-2 NKJV 1 Petrus, ein Apostel Jesu Christi, an die Pilger der Zerstreuung in Pontus, Galatien, Kappadokien, Asien und Bithynien 2 auserwählt (eklektos) nach der Vorherkenntnis Gottes, des Vaters, in Heiligung des Geistes, zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi: Gnade sei mit euch und Friede sei vermehrt.
   
   Sicherlich sollte Petrus‘ Sicht auf die Auserwählten in der Lage sein, uns ein für alle Mal zu überzeugen, da seine Ansicht eine Widerspiegelung dessen ist, was Jesus ihn gelehrt hat. Es ist sehr bezeichnend, wie Petrus seinen Brief beginnt, denn er schreibt an „die Pilger der Zerstreuung“, was ein Begriff war, der ursprünglich für die Juden verwendet wurde, die wegen der römischen Invasion in verschiedene Länder zerstreut worden waren. Bedeutet das, dass Petrus die Auserwählten als die zerstreuten Stämme Israels ansah? Nun, diese Frage und mehr werde ich beim nächsten Mal ansprechen.