Wir haben einen wichtigen Meilenstein in unseren Studien erreicht, die sich alle um den Tag des Herrn drehen. Es gibt zahlreiche Dinge, die alle an diesem Tag passieren werden, und das Thema könnte viele Bücher füllen, daher besteht meine Herausforderung darin, so gut wie möglich die in der Schrift gefundenen Wahrheitsklumpen zu präsentieren, um das Endzeit-Puzzle aus der Perspektive der Braut in diesem Quick Bite-Format zusammenzusetzen.
Das letzte Mal habe ich die Frage gestellt: Wenn die Auserwählten unmittelbar nach der großen Drangsal versammelt sind, wie kommt es, dass sie dem Zorn Gottes entgehen? So unglaublich es auch erscheinen mag, ist es möglich, dass der Zorn Gottes am Tag des Herrn beginnt, wenn die Auserwählten versammelt sind, und nicht vorher? Dass während der Drangsal der Auserwählten, die 1260 Tage dauern wird, der Zorn Gottes noch nicht entfesselt wurde. Mir ist klar, dass dies für viele der derzeit vertretenen Meinungen eine Art Abrissbirne sein mag, aber es zeigt, wie wichtig es ist, unsere eigenen Gedanken hartnäckig von dem zu trennen, was die Schrift tatsächlich sagt. Zu jedem Zeitpunkt ist es so einfach, zuzulassen, dass unsere Vorurteile die biblische Erzählung beschmutzen und beschmutzen. Schauen wir uns also an, was die Schrift sagt, und vielleicht noch wichtiger, was sie nicht sagt.
Hier ist, was Zefanja über den Tag des Herrn sagt. Zep 1:14-15 LUK – 14 Der große Tag des HERRN ist nahe; [Es] ist nah und eilt schnell. Der Lärm des Tages des HERRN ist bitter; Dort werden die Mächtigen schreien. 15 jener Tag ist ein Tag des Zorns, ein Tag der Not und Bedrängnis, ein Tag der Verwüstung und Verwüstung, ein Tag der Finsternis und Finsternis, ein Tag der Wolken und der dichten Finsternis,
Aus dieser und vielen anderen Passagen wird der Tag des Herrn mit Zorn in Verbindung gebracht. Aus Offb 6,12 wissen wir, dass dieser Tag mit der Öffnung des sechsten Siegels beginnt, wenn alle versuchen, Offb 6,17 zu verbergen: „Denn der große Tag seines Zornes ist gekommen, und wer kann bestehen?“ Und darüber hinaus haben wir festgestellt, dass der Tag des Herrn der Tag ist, an dem die Auserwählten versammelt sind, und in Quick Bite 36 bis 38 habe ich die Auserwählten als die auserwählte Braut erklärt, den Einen Neuen Menschen. Die Schwierigkeit, die wir haben, besteht also darin, zu versuchen, uns zu versöhnen, wenn die Auserwählten erst nach der Drangsal versammelt werden, wie kommt es, dass sie Gottes Zorn entkommen, denn die Drangsal ist sicherlich eine Demonstration, ein Ausgießen von Gottes Zorn. Wo ordnen wir die Sequenzen der sieben Siegel, der sieben Posaunen und der sieben Schalen auf der eschatologischen Zeitachse ein? Wenn sich diese Sequenzen auf Gottes Zorn beziehen, schafft das ein Rätsel, denn wie Paulus in 1. Thess 5,9 schreibt, „hat Gott uns nicht zum Zorn bestimmt“. Hier gibt es ein echtes Dilemma. Das ist ein Grund, warum die Sichtweise vor der Trib entstand; um die Frage beantworten zu können: „Wie können die Auserwählten durch die Drangsal gehen, ohne zum Zorn bestimmt zu werden?“ Ihre Antwort war, die Kirche von Israel zu trennen.
Um dieses Problem zu lösen, müssen wir genau sagen, wie die Bibel den Zorn mit der Abfolge von Siegeln, Posaunen und Schalen verbindet. Dies ist ein entscheidender Punkt in der Diskussion, denn die Annahme ist, dass es bei den Siegeln, Trompeten und Schalen um den Zorn Gottes geht. Lassen Sie uns also diese Vermutung überprüfen, um sicherzustellen, dass sie korrekt ist, bevor wir weitermachen. Im Neuen Testament gibt es zwei griechische Wörter, die für „Zorn“ verwendet werden. Das erste ist das Wort „orge“ (ar-gay) und bedeutet „Zorn, Rache, Empörung und Strafe“. Das zweite ist das Wort „thymos“ (thoo-maas) und bedeutet „Leidenschaft, Hitze, kochender Zorn, der bald nachlässt“, es gibt Ableitungen, aber das sind die beiden Wurzelwörter für „Zorn“. Interessanterweise findet man durch die einfache Verwendung einer guten Konkordanz die erste Erwähnung von „orge“ (ar-gay) oder „thymos“ (thoo-maas) Zorn im Buch der Offenbarung erst in Offb 6:16,17 16 und [sie] sprachen zu den Bergen und Felsen: „Falle auf uns und verberge uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes! 17 Denn der große Tag seines Zornes ist gekommen, und wer kann bestehen?« Dann findet sich das zweite Vorkommen von Zorn entweder „orge“ (ar-gay) oder „thymos“ (thoo-maas) nach dem Blasen der siebenten Posaune in Offb 11:18. Die Völker waren zornig, und dein Zorn ist gekommen, und die Zeit der Toten, dass sie gerichtet werden, und dass du deine Diener, die Propheten und die Heiligen, vergeltest, Und die, die deinen Namen fürchten, klein und groß, und die vernichten sollen, die die Erde zerstören.“
Denken Sie daran, dass wir unsere vorgefassten Meinungen darüber, was wir für den Zorn Gottes halten, beiseite lassen und einfach die Schriften zu uns sprechen lassen. Auf diese Weise erscheint weder der Zorn „orge“ (ar-gay) noch der „thymos“ (thoo-maas) in der Offenbarung bis zum sechsten Siegel, von dem wir bereits wissen, dass es der Tag des Herrn nach der Trübsal der Auserwählten ist, sondern wir sehen auch, dass die Posaunensequenz auch nicht mit „Zorn“ verbunden ist, bis die siebte Posaune in Offb 11,18 sagt: „Die Völker waren zornig, und dein Zorn ist gekommen‘. Was das sechste Siegel betrifft, so glaube ich, dass es klar ist, dass der Zorn Gottes bis zu diesem Zeitpunkt nicht gekommen war, denn sonst, warum haben nicht alle vorher versucht, sich zu verstecken, hier gibt es eine direkte Ursache und Wirkung, der Zorn des Lammes ist gekommen und deshalb sind alle erschrocken und versuchen zu entkommen. Was die siebte Posaune betrifft, so könnte der Zeitpunkt des Zorns als früher angesehen werden, da es in einigen Übersetzungen heißt: „Dein Zorn kam“, und daher ist der Text an sich mehrdeutig. Aber wenn wir uns die ursprüngliche altgriechische Konstruktion und die Verbform von „dein Zorn ist gekommen“ ansehen, die sowohl in der siebten Posaune als auch im sechsten Siegel zu finden sind, finden wir eine genaue Übereinstimmung. Mit anderen Worten, so wie mit dem sechsten Siegel der Zorn Gottes erst zu diesem Zeitpunkt gekommen war, so markiert auch die siebente Posaune das Kommen des Zornes Gottes. Nun, ich will in keiner Weise die schrecklichen und schrecklichen Dinge verharmlosen, die während der Siegel und Trompeten geschehen werden, das ist nicht mein Punkt. Es geht darum, wirklich darauf zu achten, die Anwendung von Gottes Zorn im Kontext der Trübsal zu verstehen und klar innerhalb der biblischen Erzählung zu bleiben. So machen wir auch beim nächsten Mal weiter.
