Im ersten Teil dieser Miniserie habe ich die Frage gestellt, wann Jesus auf dem Ölberg stehen wird, um den in Jerusalem Belagerten einen Fluchtweg zu bieten. Lasst uns unsere Kernpassage Sach 14:1-5 noch einmal lesen [NET2] Ein Tag des HERRN wird kommen, an dem eure Besitztümer geteilt werden werden wie Plünderung in eurer Mitte. 2 Denn ich werde alle Völker gegen Jerusalem sammeln, um Krieg zu führen; die Stadt wird eingenommen, ihre Häuser geplündert und die Frauen vergewaltigt. Dann wird die Hälfte der Stadt ins Exil gehen, aber der Rest der Bevölkerung wird nicht weggenommen werden. 3 Dann wird der HERR in die Schlacht ziehen und gegen diese Völker kämpfen, wie er in alten Zeiten Schlachten geschlagen hat. 4 An jenem Tag werden seine Füße auf dem Ölberg stehen, der östlich von Jerusalem liegt, und der Ölberg wird von Osten nach Westen in zwei Hälften geteilt werden, so dass ein großes Tal übrig bleibt. Die Hälfte des Berges wird sich nach Norden und die andere Hälfte nach Süden bewegen. 5 Dann wirst du durch mein Bergtal entkommen, denn das Tal der Berge wird sich bis nach Azal erstrecken. In der Tat, ihr werdet fliehen, wie ihr vor dem Erdbeben in den Tagen des Königs Usia von Juda geflohen seid. Dann wird der HERR, mein Gott, mit all seinen Heiligen mit ihm kommen.
Diese Passage beschreibt eindeutig ein Ereignis in der Endzeit, in der Zukunft. Dennoch gibt es einige sehr bemerkenswerte Elemente, die von Sacharja beschrieben werden, die weder von Jesus noch von den Schreibern des Neuen Testaments ausdrücklich erwähnt werden. Nicht zuletzt wird der Herr auf dem Ölberg stehen, der sich in zwei Hälften teilen wird, um den in Jerusalem Belagerten einen Fluchtweg zu bieten. Dieser Mangel an Bezug stellt den Bibelforscher vor ein Problem, wenn es darum geht, zu verstehen, wann dieses Ereignis stattfinden wird. Sicherlich, wenn man davon ausgeht, dass Jesus nur einmal wiederkommt, und daher der Bericht von Matthäus 24, dass Jesus als Menschensohn auf den Wolken zurückkehrte, um seine Auserwählten zu sammeln, wenn diese Wiederkunft auch als dasselbe Ereignis angesehen wird wie in Offenbarung 19, als Jesus aus dem Himmel zurückkehrt, diesmal auf einem weißen Pferd, nicht als Menschensohn, sondern als König der Könige und Herr der Herren, dann gibt es hier ein echtes Rätsel. Wenn es tatsächlich nur eine Wiederkunft gibt, dann müssen wir auch die Prophezeiung des Sacharja in Kapitel 14 in die gleiche Zeit quetschen, aber genau hier liegt das Problem: Denn Offenbarung 19 lehrt ganz klar, dass das Tier, der falsche Prophet und die Heere, die gegen den Herrn antreten, ein ziemlich grausames Ende finden und völlig vernichtet werden werden, während es in Sacharja 14 um die Flucht und Flucht der Menschen in Jerusalem vor ihren Unterdrückern geht. So wird die Schlacht in Offb 19:17-21 beschrieben. – 17 Und ich sah einen Engel in der Sonne stehen, und er schrie mit lauter Stimme und sprach zu allen Vögeln, die mitten im Himmel fliegen: „Kommt und versammelt euch zum Abendmahl des großen Gottes, 18 damit ihr das Fleisch der Könige esst, das Fleisch der Hauptleute, das Fleisch der Mächtigen, das Fleisch der Pferde und derer, die auf ihnen sitzen, und das Fleisch aller Menschen, der Freien und der Sklaven, der Kleinen und der Großen.“ 19 Und ich sah das Tier, die Könige der Erde und ihre Heere, die sich versammelten, um Krieg zu führen gegen den, der auf dem Pferd saß, und gegen sein Heer. 20 Da wurde das Tier gefangen genommen und mit ihm der falsche Prophet, der vor ihm Zeichen wirkte, durch die er die verführte, die das Malzeichen des Tieres empfingen, und die, die sein Bild anbeteten. Diese beiden wurden lebendig in den mit Schwefel brennenden Feuersee geworfen. 21 Und die andern wurden mit dem Schwert getötet, das aus dem Mund dessen hervorging, der auf dem Pferd saß. Und alle Vögel waren mit ihrem Fleisch gefüllt. Klingt das nach dem gleichen Ereignis, das Sacharja beschrieben hat? Wie wäre es möglich, dass die Armeen in Sacharja 14 Jerusalem weiterhin belagern, wenn sie kurz vor der Vernichtung stehen, wie es in Offenbarung 19 beschrieben wird? Bei Sacharja 14 geht es um Flucht, aber bei der Wiederkunft des Herrn in Offenbarung 19 geht es um den Sieg. Meiner Meinung nach ist es einfach nicht möglich, das, was Sacharja in Kapitel 14 prophezeit hat, mit der Schlacht von Harmagedon in Einklang zu bringen, die in Offenbarung 19 beschrieben wird. Aber es ist nicht nur die Differenz in den beschriebenen Schlachten, die diese beiden Ereignisse voneinander unterscheidet. Wenn zum Beispiel Jesus in Offenbarung 19 mit seiner Braut zurückkehrt, wie kommt es, dass Israel immer noch auf der Erde ist und einen Befreier braucht, wie in Sacharja 14? Wenn Israel an diesem Punkt gerettet wäre, bräuchte es keinen horizontalen Fluchtweg aus Jerusalem, denn es würde eine vertikale Versammlung empfangen, um dem Herrn zu begegnen, der auf den Wolken kommt. Interessant. Heißt das, dass sie die Hochzeit des Lammes verpasst hat? Ich glaube nicht, das kann niemals sein, denn die Frau, die sich bereit gemacht hat, schließt Israel mit ein. Der Ehevertrag wird mit ihr geschlossen. Nur dadurch, dass sie in den Olivenbaum eingepfropft wurde, ist die nichtjüdische Gemeinde in der Lage, an den Segnungen und Verheißungen des Bundes teilzuhaben, die Israel gegeben wurden. Das ist unsere Position bei Call2Come: Wir haben die Braut als roten Faden priorisiert, als das Fundament, in dem es keine Verhandlungen gibt. Es gibt eine Braut und eine Hochzeit. Und da Jesus, wenn er in Offb 19 zurückkehrt, um zu richten und Krieg zu führen, von seiner Braut begleitet wird, ist eine frühere Gelegenheit erforderlich, bei der Israel gerettet wird und zu seiner Rettung Jesus als Menschensohn wiederkommen wird. Das bedeutet, dass Jesus vor Offenbarung 19 auf der Erde war, mit anderen Worten, wenn Jesus als König der Könige und Herr der Herren wiederkommt Offb 19,16, wird es nicht das erste Mal sein, dass Er wiedergekommen ist. Die Prophezeiung von Sacharja hilft uns, eine frühere Zeit Jesu auf Erden klar zu identifizieren. Nun ist diese eschatologische Sichtweise einfach nicht möglich, wenn wir an einer einzigen Wiederkehr Jesu festhalten, die uns vor die Wahl stellt: Entweder lassen wir Israel aus dem Bild und betrachten es später in der Braut eingepfropft, während des Millenniums, sobald Jesus wiedergekommen ist, oder wir bringen die Dinge in Ordnung, akzeptieren den Ehebund, der mit Israel geschlossen wurde, Akzeptiere, dass es die Heiden sind, die in sie eingepfropft sind, und akzeptiere, dass, wenn es in Offb 19,7 heißt: „Die Frau hat sich bereit gemacht“, damit Israel gemeint ist. Bleibt noch die Frage: Wann wird Jesus auf dem Ölberg stehen? Wann beginnt der zweite Exodus?
