In dieser Serie haben wir viel behandelt und einige wirklich schwierige prophetische Passagen behandelt. Ich habe nur eine Auswahl von Versen ausgewählt, um ein Bild zusammenzusetzen, das uns hilft, eine Zeitspanne zu verstehen, die ich „den zweiten Exodus“ genannt habe, der am Tag des Herrn beginnt (beschrieben in Matthäus 24, als Jesus als Menschensohn zurückkehrt), bis zur Hochzeit des Lammes, die vor Seiner Wiederkunft in Offb 19 (als König der Könige und Herr der Herren) stattfindet. Dieser Zeitraum, der, wie ich in Quick Bites 45-46 mitgeteilt habe, insgesamt 30 Tage betragen wird. Es wird viele Dinge geben, die in dieser Zeit des Zorns geschehen werden, aber unser Fokus lag auf Israel und darauf, wie es auf seinen Hochzeitstag vorbereitet werden soll. Für ihr Sühnopfer gibt es nur 10 Tage, die als Tage der Ehrfurcht bekannt sind, diese verbinden sich mit dem Posaunenfest, wenn Jesus zurückkehrt, und Jom Kippur, der 10 Tage später stattfindet und der Versöhnungstag genannt wird. Ich glaube, dass es eine gute biblische Unterstützung für diesen Standpunkt gibt, und obwohl ich diese Dinge nicht als absolut behaupte, sage ich, dass ich glaube, dass sie am besten passen, wenn man die Gesamtheit der biblischen Prophezeiung betrachtet. Du siehst, es reicht nicht aus, sich auf einen Bereich der Eschatologie zu konzentrieren, einige Schriften zusammenzufassen, die sich gegenseitig unterstützen, und einen Teilbereich der Zukunft zu fördern, wenn er nicht mit anderen biblischen Texten mithalten kann, die dieser Ansicht widersprechen oder ihr entgegenstehen. Heißt das, dass die Bibel sich selbst zusammenzieht, absolut nicht! Es bedeutet, dass es ein Problem mit unserer Interpretation oder Annahme gibt, die in den Prozess eingebracht wurde. Das ist die Herausforderung für den Studenten der Prophetie: Wie fügt man alle Teile harmonisch zusammen? Nun, wie Sie mich vielleicht schon einmal sagen gehört haben, brauchen wir eine Blaupause, ein Endzeitbild von dem, was der Herr sieht und wünscht, denn diese Blaupause ist der zugrunde liegende Einfluss auf alle Prophezeiungen. Ich glaube, die Braut ist diese Blaupause. Wenn wir die Braut sehen und verstehen, wer sie ist und wie sie sich vorbereiten wird, ist das der Schlüssel, um die Entfaltung zukünftiger Ereignisse zu entschlüsseln. Die Frau muss sich bereit machen, und das bedeutet sowohl Jude als auch Nichtjudin. Wir können Israels Sammlung, Erlösung und Hochzeit nicht zu einem tausendjährigen Ereignis beiseite schieben, als ob es belanglos und ergänzend zur Hauptgeschichte wäre, die der Kirche gehört. Nein, sie gehört nicht der Kirche, die Geschichte gehört den Auserwählten, es gibt einen subtilen, aber wichtigen Unterschied, der eine schließt Israel ein, der andere nicht. Der Herr wird den Zweig nicht vom Ölbaum reißen, sondern er wird sie zusammen kultivieren als Eins, der Eine Neue Mensch, die Braut. Matthäus 24 spricht von der Sammlung der Auserwählten, Gott sei Dank dafür. Der Gläubige vor der Trauerzeit wird sagen: „Ja, das ist Israel“, und der Gläubige nach der Trauerzeit wird sagen: „Nein, der Herr spricht zu Seiner Gemeinde. Jesus hätte leicht entweder Israel oder die Kirche als die zu versammelnde Menge nennen können, aber Er benutzt keines von beidem und sagt, dass es die Auserwählten sein werden, die versammelt werden. Das liegt daran, dass die Erwähnung Israels oder der Kirche als die Versammelten automatisch den anderen ausschließen würde. Die Gemeinde wird versammelt werden, aber auch Israel. Am Tag des Herrn wird Jesus als Menschensohn wiederkommen, um die Auserwählten zu sammeln, um seine Braut zu sammeln. Diejenigen, die bereit sind und warten, werden bei der ersten Auferstehung gemeinsam in die Luft entrückt, aber für das unerlöste Israel ist die Rolle des Menschensohnes als Retter und Erlöser noch nicht zu Ende. Der Überrest Israels, wo immer er auch sein mag, wird nicht in die Lüfte, sondern an einen Ort auf der Erde gesammelt werden. Diese Zusammenkunft wird zunächst nicht in Israel stattfinden, sondern an einem Ort, den Hesekiel die „Wüste der Völker“ nennt. Hört noch einmal Hesekiel 20:34,35 Und ich will euch herausführen aus dem Volk und werde euch sammeln aus den Völkern, wo ihr zerstreut seid, mit einer mächtigen Hand und mit ausgestrecktem Arm und mit ausgegossenem Zorn. Und ich werde euch in die Wüste des Volkes führen, und dort werde ich euch von Angesicht zu Angesicht anflehen. Das Wort „plädieren“ bedeutet auch, zu urteilen, zu regieren, zu rechtfertigen oder zu bestrafen. Was ich damit sagen will, ist, dass es sich um einen singulären Ort handelt, nicht um eine Zerstreuung, sondern um eine Zusammenkunft, um eine Versammlung. Der Herr sagte: „Ich werde euch herausführen und hineinbringen“, „Ich werde euch aus dem Volk herausführen und euch sammeln aus den Nationen, wo ihr zerstreut seid, und ich werde euch hineinführen, in die Wüste, in die Wüste der Menschen“, die auch die Wüste der Völker genannt wird. Hier wird Er ihnen von Angesicht zu Angesicht begegnen. Dieser Ort beschreibt nicht die gegenwärtige Zerstreuung der Juden, es ist der Ort, an den sie herangeführt werden, nicht von wo aus.
In dieser Wüste wird nun der Schafstall Israels gesiebt. Hes 20:37-38 NKJV – 37 „Ich will euch unter der Rute hindurchgehen lassen und euch in das Band des Bundes führen; 38 Ich werde die Aufständischen aus eurer Mitte säubern und die, die sich gegen mich versündigen. Ich werde sie aus dem Land führen, in dem sie wohnen, aber sie werden nicht in das Land Israel kommen. Dann werdet ihr wissen, dass ich der HERR bin.
Der Herr hat gesagt, dass sie alle aus den Ländern, in denen sie wohnen, in die Wüste der Nationen gebracht werden, wo eine Säuberung stattfinden und die Rebellen ausgesiebt werden. Hes 34,17 sagt, dass der Herr seine Herde richten wird, indem er zwischen einem Schaf und einem anderen richtet. Sie werden unter der Stange hindurchgehen. Lev 27,32 beschreibt diesen Akt des Unterschreitens unter der Rute als eine Möglichkeit, ein Zehntel aller Tiere aus der Herde oder Herde auszuwählen und sie dem Herrn als heilig zu weihen. In diesem Sinne wird nicht ganz Israel gerettet werden. Nicht alle Israelis werden in ihre Heimat eindringen. So wie beim ersten Exodus nicht alle, die Ägypten verließen, nach Kanaan zurückkehrten, sondern in der Wüste umkamen, so werden auch nicht alle, die in der Wüste versammelt sind, nach Zion zurückkehren. Das Gericht wird zuerst mit den Juden beginnen und dann mit dem griechischen Röm 2:9 Doch wie Hesekiel schreibt, werden die Auserwählten in das Band des Bundes einbezogen werden. Welchen Bund vermuten wir eigentlich? Schauen wir uns eine andere Lieblingsstelle von mir an, die in Hos 2:14-23 NKJV – 14 zu finden ist: „Darum, siehe, ich will sie locken, ich will sie in die Wüste führen und Trost zu ihr sprechen. 15 Von dort will ich ihr ihre Weinberge geben / und das Tal von Achor als ein Tor der Hoffnung; Sie wird dort singen, wie in den Tagen ihrer Jugend, wie an dem Tag, an dem sie aus dem Lande Ägypten heraufkam. 16 Und es wird sein an jenem Tag, spricht der HERR, „dass du mich ‚meinen Gatten‘ nennen wirst und mich nicht mehr ‚meinen Meister‘ nennen wirst, 17 denn ich will die Namen der Baals aus ihrem Mund nehmen, und man wird ihrer nicht mehr bei ihrem Namen denken. 18 An jenem Tag werde ich für sie einen Bund schließen mit den Tieren des Feldes, mit den Vögeln des Himmels und mit den Gewürmern der Erde. Bogen und Schwert der Schlacht will ich von der Erde zerschmettern, Um sie sicher niederliegen zu lassen. 19 „Ich will euch mir verloben für immer; Ja, Ich will euch Mir verloben In Gerechtigkeit und Gerechtigkeit, In Liebender Güte und Barmherzigkeit. 20 Ich will euch mir in Treue verloben, und ihr sollt den HERRN erkennen. 21 „Es wird geschehen an jenem Tag, dass ich antworten werde“, spricht der HERR; „Ich werde den Himmeln antworten, und sie werden der Erde antworten. 22 Die Erde wird antworten mit Getreide, mit neuem Wein und mit Öl; Sie werden Jesreel antworten. 23 Dann will ich sie für mich selbst auf die Erde säen, und ich will mich erbarmen, die keine Barmherzigkeit erlangt hat. Dann werde Ich zu [denen, die] nicht Mein Volk waren: ‚Ihr seid Mein Volk!‘ Und sie werden sagen: ‚Du bist] mein Gott! „
Wow, was für eine erstaunliche Prophezeiung, die so wunderbar in unsere Brautperspektive auf die Endzeit passt. In dieser ganzen Serie über den Zweiten Exodus geht es um die zugrundeliegende Frage, wie sich die Frau bereit macht, denn wenn Jesus als Menschensohn in Matthäus 24 kommt, wird die Frau noch nicht bereit sein, weil Israel noch nicht vollständig gerettet sein wird und es keine Hochzeit ohne sie geben kann. Diejenigen, die bereits im Neuen Bund sind, werden beim Kommen des Herrn entrückt werden, aber was ist mit dem unerlösten Israel? Für eine kurze Zeitspanne wird die Braut im Himmel und auf der Erde sein. Dies ist das Thema dieser Serie, wie Israel wieder in den Ehebund einbezogen wird, damit die Frau ihre Vorbereitungen abschließen kann. Damit dies geschieht, wird sie in die Wüste geführt, um vom Herrn eine Romanze zu bekommen. Hesekiel hat uns gesagt, dass diejenigen, die unter der Rute hindurchgehen, in den Bund kommen werden, und Hosea 2 ist eine schöne Prophezeiung, die diese Verlobung und Erneuerung ihrer ersten Liebe beschreibt. Dort, in der Wüste, wird Israel singen, so wie es zuvor aus dem Land Ägypten heraufkam. Dort wird Israel den Herrn seinen Gatten nennen, und dort wird der Herr es für immer mit sich verloben. Wow, ich bin einfach sprachlos, welche Schönheit, welche Majestät, welche Herrlichkeit steckt in dieser höchst wunderbaren Romanze zwischen dem Herrn und Seiner Braut. Gott sei Dank, dass Er Israel nicht verlassen hat, nicht im Geringsten, unser Gott ist Seiner Verheißung treu, und wir alle, ob Juden oder Heiden, werden eins werden, und wir werden bereit sein, und wir werden für immer mit unserem Bräutigam Jesus Christus vereint sein. Das ist die Herrlichkeit, die uns erwartet, die Hoffnung unseres Glaubens, die Gewissheit unserer Berufung und der entschlossene Schrei unserer Herzen, in dem wir Maranatha: So komm, Herr Jesus, komm.
