Hattest du schon einmal einen besonderen Abend mit jemandem geplant, den du liebst, und es hat nicht so geklappt, wie du es erwartet hast? Oder haben Sie sich jemals gesagt: „Nun, das ist nicht so gelaufen, wie ich es mir vorgestellt hatte“, als ein Traum, den Sie schon eine Weile hatten, eine andere Wendung nahm? In diesem Quick Bite werden wir uns ansehen, wie dies mit dem Shulamiten im Hohelied als Fortsetzung der „Come Away With Me„-Serie passiert ist. Hier ist also noch einmal unser Schlüsseltext im Hohelied der Lieder.
2 Ich schlafe, aber mein Herz ist wach. [Es ist] die Stimme meiner Geliebten! Er klopft an und sagt: „Öffne dich für mich, meine Schwester, meine Liebe, meine Taube, meine vollkommene; Denn mein Haupt ist mit Tau bedeckt, meine Locken mit den Tropfen der Nacht.“ 3 Ich habe mein Gewand ausgezogen; Wie kann ich es [wieder] anziehen? Ich habe mir die Füße gewaschen; Wie kann ich sie entweihen? 4 Mein Geliebter legte seine Hand an die Klinke, und mein Herz sehnte sich nach ihm. 5 Ich erhob mich, um für meine Geliebte zu öffnen, und meine Hände tropften von Myrrhe, Meine Finger mit flüssiger Myrrhe, Auf die Griffe des Schlosses. 6 Ich öffnete für meinen Geliebten, aber mein Geliebter hatte sich abgewandt und war verschwunden. Mein Herz hüpfte auf, als er sprach. Ich suchte ihn, aber ich konnte ihn nicht finden; Ich rief ihn an, aber er gab mir keine Antwort. 7 Die Wächter, die in der Stadt umhergingen, fanden mich. Sie schlugen mich, sie verwundeten mich; Die Hüter der Mauern nahmen mir meinen Schleier weg. – Hohelied 5:2-7 LUK
Das Hohelied ist ein reichhaltiger, leidenschaftlicher und doch geheimnisvoller Bericht darüber, wie sich die Liebesbeziehung zwischen zwei Menschen zur Zeit der Herrschaft von König Salomo entwickelte. Wir untersuchen dies jedoch nicht aus dem buchstäblichen historischen Kontext heraus (auf den ich zu einem anderen Zeitpunkt zurückkommen werde), sondern wir ziehen aus dem Text die anwendbaren Parallelen, wie sie sich auf uns in unserer Beziehung zu Jesus beziehen. Von diesem Punkt an werde ich den Shulamiten als die Braut bezeichnen und den Geliebten als den Bräutigam. Der Kontext hier ist, dass die Braut zutiefst in den Bräutigam verliebt ist und sich danach sehnt, mit ihm zusammen zu sein. Sie kann nicht aufhören, an ihn zu denken, auch nachts, obwohl sie schläft, ihr Herz wach ist und von ihm träumt, und dann hört sie eines Nachts, wie er sich nähert und an die Tür klopft. Das ist der Moment, auf den sie gewartet hat. Denkt daran, sie ist krank vor Liebe, ihr Herz sehnsüchtig und ohnmächtig, dann endlich ist ihr Geliebter gekommen und bittet sie, sich ihm zu öffnen. Aber ist das wirklich der Moment, nach dem sie sich gesehnt hat? Ich frage, weil ihre Antwort merkwürdig ist und sofort andeutet, dass etwas nicht stimmt. Hören Sie ihre Worte in Vers drei: „Ich habe mein Gewand ausgezogen; Wie kann ich es [wieder] anziehen? Ich habe mir die Füße gewaschen; Wie kann ich sie entweihen? “. Das ist eine seltsame Antwort, nicht wahr? Persönlich fällt es mir schwer, die Sichtweise der Kommentatoren zu akzeptieren, die ich zu diesem Vers gelesen habe, die dies jeweils als eine Enthüllung des Widerwillens der Braut sehen, aus dem Bett zu steigen, oder als eine verspätete Reaktion auf den Besuch des Bräutigams, und darauf hindeuten, dass dies der Grund dafür ist, dass niemand draußen war, als sie ihm schließlich die Tür öffnete. Es liegt mir fern, das abzutun, was andere dazu gesagt haben, zumal sich das Hohelied für viele Interpretationen eignet, stattdessen werde ich hier nur mein eigenes Verständnis anbieten und Sie entscheiden lassen, es ist eines, von dem ich glaube, dass es mit dem Kontext und dem Fluss der Erzählung des Hohelieds übereinstimmt.
Wie ich bereits erwähnt habe, fällt es mir schwer, mich mit der verliebten, liebeskranken Braut zu versöhnen, die nur ungern aus dem Bett aufsteht oder sich so langsam bewegt, dass der Bräutigam es einfach aufgegeben hat, auf sie zu warten. Ich vermute, dass es nicht um ihren Widerwillen ging, mit dem Einen zusammen zu sein, den ihre Seele liebte, sondern darum, wo sie ihre Begegnung haben wollte und um welche Art es sich handelte. Was meine ich damit? Nun, ich vermute, als der Bräutigam kam, war etwas Beunruhigendes in dem, was er zu ihr sagte. Er stand vor ihrer Tür, bedeckt mit Tau und den Tropfen der Nacht, und sagte: „Öffne dich für mich„, andere Übersetzungen haben hier „Öffne mich„. Aber es war nicht nur das, was er sagte, sondern auch die Wirkung, die es auf sie hatte. Davon lesen wir später in Vers sechs: „Mein Herz sprang auf, als er sprach.“ Das Wort für gesprungen ist H3318 (yāṣā‘) und bedeutet hinausgehen, herauskommen, hinausgehen, und sprach ist H1696 (dāḇar), was so viel bedeutet wie sprechen, erklären, unterhalten, befehlen, versprechen, warnen, drohen oder singen. Obwohl in einer Reihe von Übersetzungen weder „aufgesprungen“ noch „sprach“ verwendet wird, glaube ich, dass diese beiden Wörter helfen, die Bedeutung und den Kontext dieser ganzen Passage zu verstehen. Die NIV und CSB verwenden „Mein Herz sank„, während das NET „Ich fiel in Verzweiflung“ lautet. Andere Übersetzungen enthalten jedoch beide Worte, wie das YLT, das sagt: „Meine Seele ging hervor, als er sprach“ oder das HNV „Mein Herz ging aus, als er sprach„. Wir haben hier Ursache und Wirkung. Der Bräutigam spricht, wodurch das Herz der Braut zu ihm aufgeht. Letzten Endes tun wir gut daran, nicht zu viel in einen einzigen Vers hineinzulesen (vor allem nicht im Hohelied), sondern den Kontext zu berücksichtigen und zu schauen, was sonst noch passiert, um eine konsistente und einheitliche Interpretation zu bilden, die Sinn macht. Deshalb fällt es mir schwer, die Lethargie der Braut in diesem Abschnitt zu akzeptieren, weil wir wissen, dass sie verzweifelt in ihn verliebt war und sich danach sehnte, mit ihm zusammen zu sein. Dass er dann in der Nacht ankommt und abgewiesen wird, passt mir einfach nicht. Gibt es noch etwas aus dieser Passage, das uns hilft, das in den Griff zu bekommen, was hier geschieht? Ich glaube, es gibt sie, sie ist leicht zu übersehen, und wir haben sie bereits gesehen. Die Antwort der Braut bezog sich nicht nur darauf, nackt zu sein, sondern sie sagte auch: „Ich habe mir die Füße gewaschen; Wie kann ich sie beschmutzen?“ Bibelforscher werden mit dem Brauch, sich beim Betreten eines Hauses die Füße zu waschen, von den schmutzigen, staubigen Straßen draußen vertraut sein, aber der Gedanke, sie in ihrem eigenen Haus zu beschmutzen, ist meiner Meinung nach hier fehl am Platz. Mit anderen Worten, sie verstand, dass ihr Bräutigam sie rief, mit ihm nach draußen zu gehen, und deshalb liefen ihre Füße Gefahr, beschmutzt zu werden. Zu mir sagte sie nicht, dass ich ein anderes Mal wiederkommen soll, sondern ich bin nicht angezogen, um mit dir in die Nacht hinauszugehen, ich bin sauber und ich habe mein Kleid ausgezogen, würdest du nicht lieber hier bei mir bleiben?
Liebe Freunde, das ist ein so wichtiger Punkt, den wir verstehen müssen und warum ich mir etwas Zeit genommen habe, um das auszupacken. Wahre Intimität ist nicht egozentrisch oder eine einseitige Angelegenheit, wenn das der Fall ist, besteht die reale Gefahr, dass die Braut narzisstisch wird, aber wenn wir wirklich Nähe zu Jesus wollen, müssen wir die Bequemlichkeit unseres Schaffens verlassen und Ihm bis in die Nacht hinaus folgen. Das ist die Frage, die sich die Braut stellen muss: Wie kann ich mich darauf vorbereiten, meiner Geliebten in die Nacht zu folgen, da ich nicht weiß, was mich dort erwartet, außer den Tropfen der Nacht. Es gibt eine Reife in der Liebe, die wir umarmen müssen, eine Bereitschaft zu Widrigkeiten und Leiden, aber dort in der Finsternis des Unbekannten, wo wir jetzt gerufen werden, kannst du Ihn rufen hören: „Erhebe dich, meine Liebe, meine Schöne, und komm mit mir weg!“ Wie der Shulamite mögen wir unsere eigenen Vorstellungen, Träume und Visionen davon haben, wie unsere Beziehung zu Jesus funktionieren soll, und Er ist liebevoll genug, um zu uns zu kommen, ja sogar in uns zu bleiben, aber was ist mit unserer Reaktion auf Ihn? Was, wenn diese Reaktion unsere absolute Kapitulation erfordern sollte, koste es, was es wolle? Oh ja, wie bereitwillig haben wir Ihm die Tür unseres Herzens geöffnet und uns den Zugang zu unseren tiefsten Teilen ermöglicht, sind wir jetzt genauso bereit, die Tür zu den Tiefen Seines Herzens zu öffnen, weil Er uns dorthin einlädt? Wie können wir uns auf eine solche Begegnung vorbereiten? Nun, das werde ich das nächste Mal beantworten.
