„(4) Mein Geliebter legte seine Hand an die Klinke, und mein Herz sehnte sich nach ihm. (5) Ich erhob mich, um für meine Geliebte zu öffnen, und meine Hände tropften von Myrrhe, Meine Finger von flüssiger Myrrhe, An den Griffen des Schlosses.“ – Sng 5:4-5 LUT
Diese Verse folgen unmittelbar auf die Frage der Braut: „(3) Ich habe mein Gewand ausgezogen; Wie kann ich es [wieder] anziehen? Ich habe mir die Füße gewaschen; Wie kann ich sie beschmutzen?“ – Sng 5:3 NKJV Wie wir das letzte Mal gesehen haben, hatte die Braut eine andere Erwartung, wie sich diese Begegnung mit ihrem Geliebten entwickeln würde. Als sie seine Stimme hörte, ging ihr Herz sofort zu ihm auf (Vers 6), und gleich darauf begann ihr Verstand die Frage zu stellen: „Aber wie?“ Und da hast du es in ein paar Versen: das ständige Ringen zwischen dem Herzen und dem Verstand, mit dem wir nur allzu vertraut sind. Der Herr lädt uns ein, Ihm die Tür zu öffnen, unser Herz wird von Seiner Stimme angezogen, aber wie schnell hinterfragen wir dann die Art und Weise, wie wir kommen könnten, und fragen: „Wie?“ Ist das nicht die Krankheit unseres gebrechlichen Zustands, ein Fenster in unsere Seele? Unser Verstand widersteht dem beschleunigten Herzen.
Die Antwort in diesen Versen ist typisch paradox für die Art und Weise unseres Bräutigams, wir erhalten keine verbale Antwort auf die Frage der Braut nach dem „Wie“, sondern eine Handlung von tiefer Bedeutung und Bedeutung, die so ihre Bedenken beantwortet, aber auf eine Weise, die sie nicht erwartet hat. Denn wir lesen: „Mein Geliebter legte seine Hand an die Klinke der Tür, und mein Herz sehnte sich nach ihm.“ Andere Übersetzungen haben
„(4) Mein Geliebter schob seine Hand durch die Klinkenöffnung; mein Herz fing an für ihn zu klopfen.“ – Sng 5:4 LUT
„(4) Mein Geliebter stieß seine Hand durch das Loch, und meine Gefühle für ihn wurden geweckt.“ – Sng 5:4 NET
Es gab eine Öffnung in der Tür, die dem Bräutigam Zugang gab, um seine Hand durch das Loch zum Riegel zu stecken, und das tat er. Er war äußerlich, aber als er seine Hand hineinschob, so die Bibel, klopfte ihr Herz für ihn, ihre Gefühle wurden gerührt, ja sogar geweckt. Welch faszinierender Bericht wird uns hier gegeben. (5) Ich erhob mich, um für meine Geliebte zu öffnen, und meine Hände tropften von Myrrhe, Meine Finger mit flüssiger Myrrhe, Auf die Griffe des Schlosses.“ – Sng 5:4-5 Diese Myrrhe war vorher nicht da, aber jetzt war sie ganz bestimmt. Es war überall auf ihren Händen und tropfte von ihren Fingern, die Griffe des Schlosses waren damit bedeckt! Das liegt daran, dass der Bräutigam flüssige Myrrhe auf die Griffe goss, als er seine Hand durch die Öffnung steckte, aber warum sollte er das tun? Nun, ich glaube, es war Seine Antwort auf die Sorge der Braut: „Wie kann ich mit dir in die Nacht gehen?“ (siehe QuickBite 64). Lassen Sie mich erklären, was meiner Meinung nach hier geschieht, und es dreht sich alles um die Salbung!
Im Alten Testament war die Salbung der Prozess des Beschmierens, Reibens oder Gießens eines speziell vorbereiteten Öls auf den Kopf einer Person oder eines Gegenstandes, um zu symbolisieren, dass diese Person (oder dieser Gegenstand) von Gott auserwählt wurde, um geheiligt und für einen heiligen Zweck auserwählt zu werden. Exodus 30,22-32 geht sehr detailliert auf das Salböl ein und beschreibt genau, wie es hergestellt und zur Weihe der Priester, zum Versammlungszelt, zur Lade des Zeugnisses und zu allen anderen Gegenständen im Tabernakel verwendet werden sollte. Eine der Hauptzutaten zum Mischen dieser heiligen Verbindung waren 500 Schekel (etwa 12 Pfund) Myrrhe für jeden Berg Öl (etwa 3,5 Liter). Wenn also der Bräutigam seine Hand durch das Loch in der Tür steckte und flüssige Myrrhe über die Griffe schmierte, könnte man sagen, dass er sie gesalbt hat. Von diesem Zeitpunkt an musste die Braut, um ihren Geliebten zu sehen, seine Salbung berühren, denn sie konnte die Tür nicht öffnen, ohne die Griffe zu berühren, die mit seiner Myrrhe bedeckt waren. Nun geschieht etwas ganz Besonderes, wenn du einen gesalbten Gegenstand berührst, denn was auch immer (oder wer auch immer) einen gesalbten Gegenstand berührt, auch sie werden dem Herrn heilig (oder getrennt). Hier ist, was der Herr Mose über die Salbung sagte:
„(29) Du sollst sie weihen, damit sie heilig seien. Alles, was sie berührt, wird heilig werden.“ – Exo 30:29 LUT
Als die Frau ihre Hände auf die Griffe der Tür legte, berührte sie die Salbung ihres Bräutigams und wurde ihm heilig (oder getrennt). Bevor sie in die Nacht hinausziehen konnte, um ihren Geliebten zu suchen, musste sie erst zu seiner Braut gesalbt werden. Das gilt auch für uns. Geliebte, es gibt eine Salbung in unseren Herzen, die Jesus dort platziert hat und die uns, wenn wir berührt werden, darauf vorbereitet, Ihm als Seiner Braut zu begegnen. Ich weiß, das ist tiefgründig, aber noch während ich schreibe, bin ich zutiefst bewegt von einem solchen Geheimnis, das uns eröffnet wird. Als Jesus die Pforte salbte, durch die er in unsere Herzen eintreten kann, öffnete er auch den Weg für uns, als seine Braut in die Seine einzutreten!
Die Tür steht im Mittelpunkt dieser Passage im Hohelied 5,2-7. Es stellt die Schnittstelle zwischen den beiden Liebenden dar, das Portal zwischen dem Bräutigam und der Braut, durch das jeder ein- und ausgehen kann, um den anderen zu verfolgen. In der bekannten Passage Johannes 10, in der Jesus lehrte, dass er der gute Hirte ist, beschrieb er sich selbst auch als die Tür, und zu Recht assoziieren wir dies mit Erlösung, aber es steckt mehr in dem, was Jesus tatsächlich sagte;
„(9) Ich bin die Tür. Wenn jemand durch mich eintritt, wird er gerettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.“ – Joh 10:9 LUT
Neben der Erlösung wird uns hier das Konzept des Ein- und Ausgehens durch Ihn präsentiert, um Weide zu finden. Wir werden in ein paar Jahren zu Jesus als unserem Hirten zurückkehren, aber für den Moment betone ich, dass Jesus die Tür ist, durch die wir in unser geistliches Leben eintreten und es verlassen können. Und doch ist diese Pforte wie keine andere, weil wir nicht nur hindurchgehen, sondern auch darin bleiben, und daher alles, was wir durch Ihn betreten, auch in Ihn eintreten. Einmal mehr sehen wir diese Dualität am Werk: Nicht nur Christus ist in uns, sondern wir sind auch in ihm, nicht theoretisch oder gar theologisch, sondern auf eine sehr reale, persönliche und innige Weise, eine Vereinigung, die durch den Heiligen Geist Gottes ermöglicht wird. Um es noch einmal zu wiederholen: All dies findet in unseren Herzen statt. Wir sprechen hier vom inneren spirituellen Leben, wo unsere Erfahrung und Grundlage beginnen muss, bevor wir bereit sind, der Außenwelt zu begegnen. (Das ist nicht neu: Erst Intimität, dann Mission, erst Beziehung, dann Aufgabe und beides sind miteinander verbunden, das eine sollte immer ineinander übergehen.) Wenn wir die Tür zu unserem Herzen öffnen und Jesus eintreten lassen, empfangen wir in uns den Einen, der selbst die Tür ist, und durch diese Tür in unseren Herzen werden wir eingeladen, einzutreten. Ich sehe das als ein Inside-Out-Paradigma. Es gibt eine Tür in uns, die sich in einen unendlich größeren Raum öffnet. Wohin werden wir diese Tür führen, wenn wir eintreten sollen? Nun, ich glaube, es wird uns an viele Orte führen. Das erste Mal, dass wir hindurchgingen, war bei der Erlösung.
„(6) Jesus sagte zu ihm: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater denn durch mich.“ – Joh 14:6 LUT
Ist dir aufgefallen, wie wir zum Vater kommen? Jesus sagte, es ist „durch mich„. Jesus war die Tür, durch die wir gingen, um zum Vater zu kommen.
„(1) Darum, da wir durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus.“ – Röm 5:1 LUT
Nochmals, indem wir „durch“ Jesus kommen, haben wir Frieden mit Gott. Und im Hebräerbrief wird uns gesagt:
„(19) Darum, Brüder, da wir Zuversicht haben, durch das Blut Jesu in die heiligen Stätten einzutreten, (20) durch den neuen und lebendigen Weg, den er uns durch den Vorhang, das heißt durch sein Fleisch, geöffnet hat“ – Hebr 10,19-20
Auf allen Wegen, auf denen wir durch Jesus als die Pforte gehen können, sei es zur Erlösung, zur Versorgung, zum Frieden oder zur Heilung, gibt es eine, die nur die Braut betreten darf. Es ist irgendwo in deinem Herzen, hast du es schon gefunden? Hast du nach der Pforte gesucht, die zur Romantik führt, wirst du sie erkennen, wenn du sie findest, denn wie der Shulamit wird dein Herz entflammt sein, wenn du spürst, dass die Hand Jesu eingetreten ist und sie mit Myrrhe gesalbt hat.
