„(12) Geliebte, haltet es nicht für seltsam in Bezug auf die feurige Prüfung, die euch prüfen soll, als ob euch etwas Seltsames widerfahren wäre; (13) Freut euch aber in dem Maße, wie ihr an den Leiden Christi teilhabt, damit ihr, wenn seine Herrlichkeit offenbar wird, auch mit übergroßer Freude froh werdet.“– 1. Petrus 4:12-13
Da uns die Schrift immer wieder vor den Prüfungen und Drangsalen warnt, die kommen werden, und vor allem, wenn der Tag des Herrn immer näher rückt, sollte es nicht überraschen, dass trotz des ewigen Sieges des Kreuzes, der Autorität des Gläubigen und, wie wir in der vorangegangenen Quick Bite-Serie „Die Braut ist erwachsen geworden“ gesehen haben, die Thronbesteigung der Braut in das königliche Amt, dass Not und Verfolgung noch auf uns warten. Es ist keine Botschaft, die viele bereitwillig annehmen und stattdessen die Größe einer alternativen und falschen Exegese vorziehen, die das Wort Gottes zu einer weitaus schmackhafteren Betrachtung verzerrt, die entweder den einzelnen Gläubigen zu einer Verherrlichung vor der Auferstehung erhebt (und in einigen Fällen dem Tod ganz entgeht) oder die Kirche zu einer Wiederverkörperung des Herrn selbst in einer Weise, die die Notwendigkeit seiner Wiederkunft überhaupt negiert. denn wenn sie lehren, wird durch die Kirche der Antichrist gestürzt und die Reiche dieser Welt unterworfen werden. Wie sind wir zu einem solchen Irrtum gekommen, wenn die Schrift etwas anderes deutlich macht? Später in dieser Serie werde ich noch ein wenig mehr über diese Häresien sprechen, aber für den Moment obliegt es mir, diese wichtige und grundlegende Wahrheit zu bezeugen: Die Dinge werden schlimmer werden vor der Wiederkunft des Herrn, die so sein wird, wie die Engel bei Seiner Himmelfahrt verkündeten : „Männer von Galiläa, warum steht ihr da und schaut in den Himmel hinauf? Derselbe Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen worden ist, wird so kommen, wie ihr ihn in den Himmel habt fahren sehen.“ – Apostelgeschichte 1:11 NKJV Jesus wird auf die gleiche Weise wiederkommen, nämlich in Seinem verherrlichten physischen Körper. Hier ist, was Jesus selbst uns gelehrt hat:
„Als Er aber auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger unter vier Augen zu Ihm und sagten: Sag uns, wann wird das geschehen? Und was wird das Zeichen deines Kommens und des Endes des Zeitalters sein?“ Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: „Gebt acht, dass euch niemand täuscht.“ Denn viele werden in Meinem Namen kommen und sagen: „Ich bin der Christus“ und werden viele verführen. „Und ihr werdet von Kriegen und Gerüchten über Kriege hören. Seht zu, dass ihr nicht beunruhigt seid; Denn alles muss geschehen, aber das Ende ist noch nicht da. „Denn Nation wird sich gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich. Und es wird Hungersnöte, Seuchen und Erdbeben an verschiedenen Orten geben. „All dies ist der Anfang von Leiden. Dann werden sie euch der Drangsal ausliefern und euch töten, und ihr werdet von allen Völkern gehaßt werden um Meines Namens willen. „Und dann werden viele beleidigt sein, werden einander verraten und werden einander hassen.“ Dann werden sich viele falsche Propheten erheben und viele verführen. „Und weil die Gesetzlosigkeit im Überfluss herrschen wird, wird die Liebe vieler erkalten.“ Wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden. „Und dieses Evangelium vom Reich wird in der ganzen Welt gepredigt werden als Zeugnis für alle Nationen, und dann wird das Ende kommen.“ – Matthäus 24:3-14
Ganz gleich, wie sehr wir uns ausschaulich auseinandersetzen oder versuchen, die Ölberg-Rede neu zu formulieren, wir können einfach kein Jota von dem ändern, was die Schrift so hartnäckig lehrt, dass die Dinge schlimmer werden werden, bevor der Herr leiblich wiederkunft. Hoffnung ist fehl am Platz, wenn sie sich auf eine siegreiche Gemeinde vor der Wiederkunft Christi stützt, wie Paulus schreibt: „Auf der Suche nach der gesegneten Hoffnung und der herrlichen Erscheinung unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus“ – Titus 2,13 NKJV oder „Wenn wir in diesem Leben nur Hoffnung auf Christus haben, so sind wir von allen Menschen die bemitleidenswertesten.“ – 1. Korinther 15:19. Nun ist es gewiß nicht meine Absicht, »Untergang und Finsternis« zu predigen, denn es gibt jetzt Hoffnung und jetzt Freude, jetzt ist Kraft und jetzt eine siegreiche Stellung, in der Tat gibt es viel zu feiern, nicht nur in der Herrlichkeit, die kommen wird, sondern auch in der Gnade, die uns jetzt erwartet. Das Gebet ist nach wie vor am wirksamsten, und die Braut ist erwachsen geworden, was bedeutet, dass sie eine gesetzliche Schwelle überschritten hat, die ihr die vollen Rechte direkt als Braut gewährt, anstatt stellvertretend durch einen Vormund. Aber es ist notwendig, von Anfang an diese neue Serie über die Kriegerbraut (und die geistliche Kriegsführung) den Kontext zu schaffen, in den all unsere Lehren und prophetischen Prinzipien einordnen müssen. Diese prophetische Zeitleiste der Ölbergrede (Matthäus 24,25, Lukas 21 und Markus 13) bildet das Rückgrat für alle anderen nachfolgenden Lehren, Offenbarungen und Prophezeiungen. Sehen Sie, es gibt einen wichtigen Unterschied zwischen dem Krieg der Braut und dem Krieg der Kirche. Das mag seltsam klingen, da ich keinen Unterschied zwischen der Braut und der Kirche mache, aber es ist eine Frage des Herzens und der Reife der Liebe, auf die ich mich beziehe. Die Braut ist in der Wüste gewesen, und sie weiß ohne den Schatten eines Zweifels, wem sie gehört, und ihr einziger Wunsch ist, dass ihr Geliebter sie abholt.
Sie kämpft nicht um Weinberge oder Territorien, auch wenn das Angebot für das halbe Königreich gegeben wird, kann das Feuer der wahren Liebe durch nichts anderes besänftigt werden, als in der Umarmung und Vereinigung der Liebe zusammen zu sein.
So endet das Hohelied in Kapitel 8, das Offenbarung 22,17 vorwegnimmt: „Der Geist und die Braut sprechen Komm“. Es ist so schön, hört euch diese letzten paar Strophen an.
„(Der Geliebte) Du, der Du in den Gärten wohnst, Die Gefährten lauschen auf Deine Stimme – Laß mich sie hören!“ – Hohelied 8:13 NKJV
Hier, ein Fenster in das Herz des Herrn, offenbart es seine Sehnsucht, die Stimme seiner Braut zu hören. Dann, der letzte Vers in diesem Liebesgedicht, gibt ihre Antwort.
„(Der Shulamite) Beeile dich, mein Geliebter, und sei wie eine Gazelle oder ein junger Hirsch auf den Bergen von Gewürzen.“ – Hohelied 8:14
So schön, so bezaubernd, hier das Bild der Liebe, das in all seiner Einfachheit erweckt wird: „Beeil dich, mein Geliebter„. Das ist der Ruf der Braut: „Komm!“ Aber nicht auf eine liebeskranke, rosarote Brille, die sie in einen Zustand der Passivität versetzt, sondern auf eine Wildheit der Liebe, die sich mit nichts anderem zufrieden gibt als mit der Belohnung der Liebe oder mit dem Reiz von irgendetwas in diesem Leben eingetauscht wird.
„Viele Wasser können die Liebe nicht auslöschen, noch können die Fluten sie ertränken. Wenn ein Mann all den Reichtum seines Hauses für die Liebe hingeben würde, würde es zutiefst verachtet werden“ – Hohelied 8:7 NKJV
Die Braut kämpft für alle, für die sie sich einsetzen kann, sie kämpft für die Liebe und sie kämpft für die Rückkehr ihres Bräutigams. Die Braut umarmt die Gemeinschaft, am Leiden ihres Geliebten teilzuhaben, weil sie den Schleier bildet, durch den sie eingeladen ist, Ihn in unbekannten Tiefen zu lieben. Nun, das ist der Anfang dieser Serie über die Kriegerbraut. Aber es ist wichtig, diese Markierung und diesen Kontext festzulegen und zu verstehen, dass das Ende naht, aber es gibt einen Kampf, an dem nur die Braut teilnehmen kann, der den Weg für die Rückkehr ihres geliebten Königs bereitet.
