「イエスの証言」を研究する中で、古代ギリシャ語の「martyria」(mar-too-ree’-ah)は「裁判官の前で証言する者、または法廷で証言する者」という法的な意味合いを持っていますが、martyria(mar-too-ree’-ah) という言葉は「預言者たちが将来の出来事について証言する責任」とも説明されているため、法的な文脈での証言の意味を見てきました。イエスの啓示は、イエスの証言として私たちに来るだけでなく、主は黙示録22:16の彼の天使のように、そしてここでも私たちの主要なテキストである黙示録19:10のように、彼に代わって彼の啓示を証言するために他の人を任命します黙示録19:10それから私(つまりヨハネ)は彼を崇拝するために彼の足元(天使)にひれ伏しました、 しかし、彼は私に言いました、「そんなことをしてはいけない。私は、イエスの証しを堅持するあなたとあなたの兄弟たちと共に、同じしもべです。神を崇拝しなさい。イエスの証しは預言の霊です。その御使いは主に代わって証しをしていて、ヨハネに「私を拝むな、私はあなたたちと一緒のしもべだ、私があなたに明らかにしてきたのは私の証しではなく、イエスの証しである。だから彼を礼拝しなさい。なぜなら、「イエスの証言は預言の霊である」からだ、と言っていました。ここで証言について話すとき、私は将来の出来事について証言するという預言的な定義を指しています。ですから、この文脈では、イエスの証言は、イエスが来るべきことを明らかにしたことですが、それは預言の霊によって天使がしたように、私たちにもたらされます。これは、ヨハネ16:12-15でイエスが聖霊について語ったことです、「私はまだあなたに言いたいことがたくさんあります。しかし、あなたは今それらに耐えられません。しかし、真理の霊である彼が来たとき、彼はあなたをすべての真理へと導くであろう。彼は自分の権威で話すのではなく、聞くことは何でも話すからです。そして、彼はあなたに来るべきことを告げるでしょう。彼はわたしを讃える、なぜなら彼はわたしのものを取って、あなたがたに宣言するからだ。父が持っているすべてのものは私のものです。だから、彼がわたしを取り、それをあなたがたに告げ知らせると言った。イエス様は、弟子たちにまだ伝えたいことがたくさんあるとおっしゃいましたが、その時、弟子たちはこれ以上耐えられなかったので、伝えることができませんでした。実際、イエスが復活した後、私たちは、イエスが御国の使徒行伝1:3について彼らに多くのことを教えるために40日間を費やしたことを知っています。しかし、ここでの教えは、彼が聖霊を通して彼らに特に来るべきことについて話すということです。ですから、これは昇天前の彼の教えを指しているのではなく、その時点で彼らはまだ聖霊のバプテスマを受けていなかったのです。聖霊が来ます。そして、彼が来るとき、彼は自分自身の権威に基づいて話すのではなく、来るべきことについてのイエスの証しを語ります。使徒ペテロもまた、1ペテロ1:10-11で「この救いについて、あなたがたに来る恵みについて預言した預言者たちは、探し求め、注意深く調査しました」と書いています。彼らは、キリストの霊がいつ、彼らのうちのキリストの霊が、彼(すなわち聖霊)がメシアの苦しみとそれに続く栄光について事前に証言したとき、何時、どのような状況を指し示していたのかを尋ねました。
ペテロは、十字架の働きだけでなく、その後の栄光についても、来るべきことを事前に証ししたのは、預言者たちの中にあるキリストの霊であったと教えています。これが預言の霊が働いており、彼のしもべたちの中でイエスの証を力づけ、活性化させるものです。終末の聖徒たちは「イエスの証しを守る」ことを覚えておいてください、これは彼らが「預言の霊」を守ることを意味すると私は信じています。聖霊、「預言の霊」が溢れ出し、教会が戦士の花嫁として立ち上がり、イエスの証を口にした女預言者として立ち上がり、天国で法制化されている事柄について地上で預言的な宣言をする力を与えるでしょう。そこで子羊は巻物を取り、黙示録の管理が展開するにつれてその封印を開くでしょう。花嫁が上質な亜麻布をまとうためだけでなく、地上での彼の栄光となるための最後の準備を始めるとき、この時代の終わりの時間に彼と共に統治することを学び、洗礼者ヨハネのようにエリヤの霊で彼の前に出て彼の道をまっすぐにするために、天と地の統一。
