マタイ 24:29-31 29 「その日の苦難の直後、太陽は暗くなり、月は光を放たず、星は天から落ち、天の力は揺さぶられる。30 そのとき、人の子のしるしが天に現れ、そのとき、地のすべての部族が嘆き悲しみ、人の子が力と大いなる栄光をもって天の雲に乗って来るのを見るであろう。31 そして、彼は大声でラッパを鳴らして御使いたちを送り出し、彼らは四つの風から、天の端からもう一方の端まで、彼の選民を集める。」
今日は、終末の問題についてブライダルの視点を採用することが本当に何を意味するのか、少し立ち止まって考えたいと思います。教会の歴史から、将来の問題について多くの論争や意見の相違があり、時には攻撃的なものでさえ、キリストの体内の教派の分裂にさえつながったことを私たちは知っています。主は、そのようなことについて私たちを困惑させようと意図されたのでしょうか、また、主の教えはいつも明確ではなかったのでしょうか。たとえ話を使っても、「彼らは聞いているが、決して理解していないかもしれない」とルカ8:10 彼は弟子たちに意味を説明し、福音書の著者たちは私たちにその解釈を与えてくださいました。マタイ24章をめぐる問題は、主が31節にある「主は大声でラッパを鳴らして御使いたちを送り出す。そして、彼らは天の端から端まで、四つの風から彼の選民を集める」というように、「選ばれた者」という言葉を使わなければ、決して起こらなかったでしょう。もし主が「天使たちはイスラエルの部族を集める」と言われたなら、主が何を言おうとしていたのか、ほとんど疑いの余地がなかったでしょう。同様に、もし彼が「天使たちが教会を集める」と言ったなら、私たちもまた明確になるでしょう。議論は、イエスが「選ばれた者」と言ったとき、イエスが誰を意味したのかという特定にかかっています。弟子たちがこのことについてイエスに尋ねたという記録はありませんが、彼らは選ばれた者が誰であるかを正確に知っていたと強く疑っています。ギリシャ語で「選ばれた者」を意味するのは「eklektos」(ek-lek-tos)で、「神に選ばれた」という意味です。確かに、旧約聖書の箇所には、イスラエルが神の選ばれた者(または選ばれた者)であると言及する箇所が尽きることはありません。例えば：
申命記 7:6 あなたは、あなたの神、主に照らされる民です。彼はあなたを彼の民として選び、地上の他のすべての人々よりも高く評価されました。
詩篇135:4 主はヤコブをご自身で選び、イスラエルをご自身の所有物として選ばれた。
これらの節や多くの節は、イスラエルが神の選民であることを私たちに告げており、さらにパウロはローマ11:1で「では、神は彼の民を拒んだのか」と書いています。決してそうではありません!私自身、イスラエル人であり、ベニヤミン族の一員であるアブラハムの子孫です。神は、彼が事前に知っていた彼の民を拒絶しませんでした。
私たちはこれをどう考えればよいのでしょうか?その答えは、私たちが選ばれた者が花嫁であると理解したときに来ます。もしイエスが「天使たちがイスラエルを集める」とか「天使たちが教会を集める」と言われたなら、私たちは今日のように相互に排他的であると解釈し、私たちが「先トリブ」か「ポストトリブ」かによって、選ばれた人々はイスラエルか教会のどちらかであり、両方ではないと主張したでしょう。あたかも救いの二つの計画があり、一つはイスラエルのため、一つは教会のための二つの契約、一つはイスラエルのため、一つは教会のための契約、あるいは二人の選ばれた民や二つの異なる集会を持つ選ばれた民であるかのように。しかし、これは真実ではありません。これまでも、そしてこれからも、一つの選ばれた民、一つの契約が存在するだけです。ユダヤ人と異邦人の両方にとって、救いの唯一の計画はこれまでも、そしてこれからも存在し続けるでしょう。ブライダルの心は、異邦人からユダヤ人を分離することはできません、彼女は一つの新しい人の視点から考えるためにキリストに癒されています。私たちがどちらかの側に立つとき、私たちは花嫁が見るべきようには見えません。彼女は、花婿が考えるように考え、彼がどのように見るかを見るように、そして彼が見るものは彼の花嫁であるように、消えることなく変化します。教会が受けたすべての約束は、神がイスラエルと結んだ契約、新しい契約がイスラエルと結ばれたこと(クイックバイト19参照)を通じて教会にもたらされたものであり、私たちが持っている祝福は、私たちがオリーブの木に接ぎ木されたからに過ぎません。救いの約束、メシアがイスラエルになされたこと、イスラエルに集められることの約束がなされたこと、神が彼女を木から引き裂くような方法で携挙を受けるために、神が教会に個別にどのような約束をしたのでしょうか。彼には救いの計画が一つあり、義人の復活が一つあり、そして彼の花嫁である選民の集まりが一つあるのです。今、私たちはすり減らされ、引き裂かれて花嫁を地上に残すべきなのでしょうか?決して、私たちは一人で花嫁になるのではなく、一緒に一緒に働くのです。彼が花嫁を迎えに来るとき、彼は一度に彼女を一人ずつ連れて行くのではなく、全体として連れて行きます。さて、かなり過激な点を指摘したところで、マタイ22章にある聖句でこれを裏付けましょう。結婚披露宴のたとえ話を覚えていると思いますが、詐欺師が婚礼服を着ていなかったために外に投げ出されたとき、イエスは14節で「召される者は多いが、選ばれる者は少ない」と教えを締めくくられました。そして、選ばれたという言葉は何でしたか?それは「選民」と全く同じ言葉です。
