このミニシリーズのパート1では、イエスがエルサレムで包囲された人々に逃げ道を提供するために、いつオリーブ山に立ってくれるのかという質問をしました。ゼカ14:1-5をもう一度読んでみよう [NET2] 主の日が来ようとしている。その時、あなたの所有物は略奪として分けられる。2 わたしはエルサレムに反対するすべての国民を集めて戦争を仕掛ける。町は奪われ、その家々は略奪され、女たちは強姦される。その後、都市の半分は亡命しますが、残りの人々は連れ去られません。3 そのとき、主は、昔、戦いを戦ったように、それらの国々と戦いに赴く。4 その日、彼の足はエルサレムの東にあるオリーブ山の上に立ち、オリーブ山は東から西に半分に裂かれ、大きな谷が残る。山の半分は北に移動し、残りの半分は南に移動します。5 それから、あなたがたはわたしの山の谷を通って逃げるでしょう。山の谷はアザルまで伸びるからです。実際、ユダのウジヤ王の時代の地震から逃げたように、あなたは逃げるでしょう。そのとき、わが神、主は、そのすべての聖なる者と共に来られる。
この箇所は、終わりの時の未来の出来事を明確に説明しています。しかし、ゼカリヤによって描写された非常に注目すべき要素の中には、イエスによっても新約聖書の著者たちによっても明確に言及されていないものがあります。特に、主はエルサレムで包囲された人々に逃げ道を提供するために半分に分かれるオリーブ山の上に立られます。この参照の欠如は、聖書の学生にとって、この出来事がいつ起こるかを理解する上で問題を引き起こします。確かに、イエスが一度だけ戻ってくるという見方をするなら、したがって、マタイ24章のマタイによる福音書24章の記述では、イエスが雲に乗って人の子として戻って来られたという説があり、この再臨が黙示録19章でイエスが今度は白馬に乗って天から戻ってきたのと同じ出来事と見なされるなら、 人の息子としてではなく、王の王、主の主として、ここには本当の難問があります。もし本当に一つのリターンがあるのなら、14章のゼカリヤの預言も同時に押し込まなければなりませんが、ここに問題があります:黙示録19章は、獣、偽預言者、そして主に敵対する軍隊がかなり恐ろしい結末を迎え、完全に全滅すると非常に明確に教えているのに対し、ゼカリヤ14章では、エルサレムの人々がその抑圧者から逃れ、逃げることについて書かれています。黙示録19:17-21 NKJV – 17 それから、私は太陽の中に一人の天使が立っているのを見て、彼は大声で叫び、天の真ん中を飛ぶすべての鳥たちに言った、「大いなる神の晩餐のために、来て、集まってください。18 あなたがたは王たちの肉を食べるために、 隊長の肉、力ある人々の肉、馬とそれに座る者の肉、そして自由で奴隷、小さな者も大きい者も、すべての[人々]の肉である。19 わたしは、その獣、すなわち地の王たちとその軍隊が、馬に乗って座っている者とその軍隊と戦うために集まったのを見た。20 そこで、その獣は捕らえられ、その前でしるしを行った偽預言者も捕らえられ、それによって獣の刻印を受けた者と、その像を拝む者たちを惑わした。この二人は、硫黄で燃える火の池に生きたまま投げ込まれました。21 残りの者たちは、馬にすわっている方の口から出たつるぎで殺された。そして、すべての鳥は彼らの肉で満たされていました。それはゼカリヤが描写したのと同じ出来事のように聞こえますか?黙示録19章が描写しているように、彼らが全滅しようとしているのに、ゼカリヤ14章の軍隊がエルサレムを包囲し続けることは、どうして可能なのでしょうか?ゼカリヤ書14章の出来事は逃避についてですが、黙示録19章での主の再臨は打ち負かすことです。私の意見では、ゼカリヤが14章で預言したことと、黙示録19章で描かれているハルマゲドンの戦いとを調和させることは、単純に不可能です。しかし、これら2つの出来事を互いに分けているのは、説明されている戦闘の違いだけではありません。例えば、黙示録19章でイエスが花嫁を連れて戻ってこられるのに、ゼカリヤ書14章のように、イスラエルがまだ地上にいて、救い主を必要としているのはなぜでしょうか。もしイスラエルがこの時点で救われていたら、彼女はエルサレムから水平に脱出する手段を必要としないでしょう、なぜなら、彼女は雲に乗って来る主を迎えるために垂直に集まることになるからです。面白いね。それは彼女が子羊の結婚式を逃したということですか?私はそうは思いません、なぜなら、自分自身を準備した妻はイスラエルを包含しているからです。結婚式の契約は彼女と結ばれます。オリーブの木に接ぎ木されたことによってのみ、異邦人教会はイスラエルに対してなされた契約の祝福と約束に参加することができます。これがCall2Comeでの私たちの立場です:私たちは花嫁を中心的な糸、交渉のない基本的な部分として優先しました。花嫁と結婚式が1つずつあります。そして、黙示録19章でイエスが再び裁判官として戻ってきて戦争をするとき、彼は花嫁を伴っているので、イスラエルが救われ、彼女の救いのためにイエスが人の子として再び来るという、より早い機会が必要になります。つまり、黙示録19章より前にイエスが地上にいたということ、つまり、イエスが王の王、主の主として再臨されるとき(黙示録19:16)、彼が再臨したのは初めてではないということです。ゼカリヤの預言は、イエスが地上にいた以前の時代を明確に特定するのを助けます。さて、この終末論的な視点は、私たちに選択肢を残すイエスの立場の1つのリターンを保持するときには、単に不可能です:私たちはイスラエルを写真から外し、彼女が花嫁に接ぎ木されたと考えるか、または私たちは物事を整理し、結婚契約がイスラエルと結ばれることを受け入れます。 彼女に接ぎ木されたのは異邦人であることを受け入れ、黙示録19:7が「妻は自分自身を準備した」と言っているとき、それはイスラエルを意味していることを受け入れてください。ですから、それでも私たちには疑問が残ります:イエスはいつかオリーブ山に立つのでしょうか?第二の脱出はいつ始まりますか?
