QB73 花嫁は成人した(パート5)
花嫁の油注ぎと洗礼
「(2)[シュラム人]私は眠っていますが、心は目覚めています。【それは】私の最愛の人の声です!彼はノックして、「私のために開いてください、私の妹、私の愛、私の鳩、私の完全なもの。わたしの頭は露に覆われ、わたしの錠は夜のしずくで覆われている。」(3) 私はローブを脱ぎました。どうすれば[再度]装着できますか?私は足を洗いました。どうして彼らを汚すことができるのか」 – 雅歌5:2,3
私は以前、Quick Bites 65から68で、シュラム人と彼女の最愛の人との「歌の歌」でのこの夜の出会いが、私たち自身のイェシュアとの親密な旅への美しい窓を提供するということを分かち合いましたが、今度はこの同じ一節を採用して、それが企業レベルでも私たちにどのように適用できるかを探求したいと思います。 そして特に花嫁が成人したとき。ストーリーを簡単にまとめてみましょう。シュラム人(花嫁を表す)は、自分自身が眠っていると説明していますが、彼女の最愛の人が近づいてくるのを聞いて、彼にドアを開けるように頼むと、彼女の心は目覚めます。しかし、彼を自分の部屋に招くという安全性と秘密性ではなく、ドアを開けると彼がいなくなっていることに気づき、期待されていたロマンチックな間奏が全く異なる方向に進むことに気づく。私は以前、彼が残した景色を拒絶する理由を説明したが、それは彼女がドアに近づくのを遅らせたからであり、むしろ彼女が夜の間に彼を探しに家を出るように誘ったからである。
私たちは、イェシュアが私たちのところに来ることに慣れてしまっています。二人以上が彼の名によって集まるところには、彼が彼らの真ん中におられるという期待があります(マタイ18:20)。確かに、私たちのクリスチャン共同体全体は、私たちが集まるとき、彼はそこにいるという一つの原則に基づいています。確かに、これは正当化され、歓迎される信念であり、結局のところ、彼は私たちを決して離れず、私たちを見捨てないと約束されたのではないでしょうか（ヘブル13:5））。そして、弟子たちに命じるとき、「見よ、わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」(マタイによる福音書第28章18節)と彼らを安心させませんでしたか。実際、彼の不変の臨在を知ることは大きな慰めであり、このように彼をしっかりと抱きしめることは正しいことです。しかし、イェシュアを救い主、主とする私たちの過去と現在の経験の馴染み深い壁を超えて、私たちが奮い立ち、自分の立場から立ち去ることを要求する、花婿としての彼とのより深い啓示と出会いがあることを私は示唆します(ヨシュア記3:3)。教会はイェシュアを救い主、主として崇拝しており、もちろん私たちは心からそうすべきですが、救い主としてのイェシュアと花婿としてのイェシュアとの関係には、異なる力学が存在し、それが私たちが未知の世界へと出発することを必要とします。私たちは、決して私たちを離れず、見捨てないという彼の約束によって、最も確実に慰められていますが、もし私たちが本当に彼を最も深い方法で知りたいと願うなら、別の本質的な要素が必要です。彼は彼の教会に来て、彼女に「私と一緒に出て行くように」と頼んでいると私は信じています。彼の呼びかけが聞こえますか?「さあ、父の家を出て、知るというヴェールを越えて私たちのために用意された出会いの場所に来なさい。なぜなら、あなたが見たり理解したりしたその向こうには、わが花嫁だけが入ることができる場所が存在するからだ。」
この考え方をもう少し詳しく見てみましょう。
(4)私の最愛の人は、ラッチの開口部から彼の手を突っ込んだ。彼のために私の心臓はドキドキしました。(5)私は最愛の人のために開くために立ち上がった。私の手は没薬で滴り落ち、私の指は液体の没薬で、錠の取っ手に。(6) わたしは愛する者に心を開きました。しかし、私の最愛の人は去りました。消えてしまいました。彼が話したとき、私の心は止まりました。彼を探しましたが、見つかりませんでした。彼に電話したけど、彼は出なかった」 – ソング・オブ・ソング 5:4-6 HNV
ここに記載されているアカウントに注目してください。最愛の人は、シュラム人の心を彼に向けさせるラッチの開口部に手を突っ込んだが、彼は自分自身を入れるのではなく、ロックのハンドルを内側から液体の没薬で窒息させ、そして去っていった。この没薬の塗りつけは、彼らに油を塗ることと表現することができます、なぜなら、それが油注ぎの意味するところ、つまり塗ることだからです。没薬は花婿の香りであり、花嫁の彼に対する欲望を呼び起こします。これは今日の教会にも当てはまると私は信じています。主は教会の中に手を突っ込み、花嫁を目覚めさせられましたが、何かが変わりました。それどころか、彼はハンドルに香りの油注ぎを残し、それが彼の花嫁たちを彼女の脱出のために用意されたドアへと駆り立てました。シュラム人のように、花嫁は彼がどこにいるのかを完全に知らなくても、夜に足を踏み入れなければなりません。ただ、彼女がいた場所にはもう留まることができないだけです。
以前に、守護者が花嫁が簡単に去ることを許さない様子を見てきました、シュラム人のように、彼女の兄弟たちは彼女が戸であるならば、彼らは彼女を杉の板で囲むだろうと言いました（SOS8:9））、花嫁が戸の取っ手に触れると、花嫁はそこに残されたイェシュアの油注ぎに触れます、そして彼女の手と指はこの油注ぎで滴り落ちます。それは、花嫁の保護者が花嫁に課した制御と抑制を破るブレーカーの油注ぎであると私は信じています。言い換えれば、花嫁の保護者が彼女を閉じ込めるためにどんな試みをしようとも、彼女が持っている油注ぎは彼女が突破することを可能にします、それは誰も閉めることができないドアを開くための油注ぎであり、誰も開けることのできないドアを閉めることです。
(7) 町を歩き回った見張り人たちが私を見つけた。彼らは私を殴り、傷つけた。城壁の番人たちは、私のベールを私から取り去った。– ソング・オブ・ソング 5:7 NKJV
シュラム人が最愛の人を探しに夜に出かけると、彼女は壁の番人や番人から良い扱いを受けませんでした。彼女の兄弟と同様に、彼らも守護者を表しています。彼らの義務は見張りや番人としての保護であったにもかかわらず、シュラム人が彼女の最愛の人を追いかけるのを助けることができなかった。彼らは彼女の健康を気にかけず、むしろ、たとえそれが彼らの病棟の人々への残酷な行為を意味するとしても、都市に対する脅威から守るために気にかけていました。彼女の行動は彼らにとって受け入れられず、彼らは彼女が夜の時間に率直に情熱を表わしたことに腹を立てました。愛を追い求めるあまりそのような放棄がもたらした悲劇的な結果は、彼女を守るはずの人々によって彼女が傷つけられ、彼女のベールが剥ぎ取られたことです。この言葉のベール(H7289 rāḏîḏ ra deed)は、ここでマントまたは覆いを意味します。これがシュラム人が家から夜に持ってきた覆いでした。同じように、花嫁が保護者の境界を越えると、かつて知っていた覆いも剥ぎ取られます。花嫁には宗派の覆いが与えられません、それは彼女が保護者に属する衣服や覆いを着ているのを見つけることができないからです。さて、はっきりさせておきたいのは、私がここで何を言っているのか?私が言っているのは、花嫁が成人したとき、彼女の覆いは、いかなる宗派、機関、またはその他の形態の指定の1つでもなく、そのような衣服は取り除かれなければならないということです。
以下は、私が2021年に発表した予言からの抜粋で、私たちが慣れ親しんできた衣服の脱ぎ捨てについて非常に多く語っています。
すると、七つの燭台の中に立っている方が手を伸ばして私に触れ、「この手紙を私の教会に書き留めてください。わたしは、あなたがわたしに対して自分が誰だと思っているかという堕落した姿を癒し、あなたの心を、情熱に対する抑えきれない獰猛さと、純粋なものすべてへの愛で変える。私の花嫁は、この世界のリズムから解き放たれ、彼女のそばで吠える獅子のように私にくびきをつけられるでしょう。その時、前に聞いた戦叫びとは違う音が聞こえた、この戦士は雷鳴のような音だった。「もし私を信じているなら、本当に私を信頼しているなら、鎧を脱いでほしい。あなたは鎧を着たまま私の花嫁の部屋に入ることはできませんが、戦いの日のためにあなたに油を注ぐのはここです。「武具を着て出て行くのではなく、私やお互いに対して弱さを抱きながら、あなたが持っている力で出て行きなさい。私の力はあなたの弱さに完全にされるからです。陣地を固めたり、鎧で身を飾ったりしてはならない、なぜなら、あなたの砦はあなたにとって罠となり、あなたの鎧は弱点となるからである。見よ、その日が来ており、今こそ、私に対するあなたの信頼が揺るぎなく、ラッパの音とともにあなたに対する私の嫉妬を呼び起こし、私は強力な戦士のようにあなたのために戦い、天使をあなたの地位に割り当てるでしょう。「私はあなたの弱さを喜ぶでしょう」と主は言います、「あなたは私に抗しがたいです。あなたがどこへ行っても、わが花嫁、わが栄光であなたを包み込み、それはあなたの敵を眩惑させ、困惑させるでしょう。私はあなたの上に天蓋を置き、あなたを隠します。お披露目会の大いなる日が来るまで、お前を隠しておいてやるよ。彼らがあなたを探すとき、彼らはあなたを見つけることはありませんが、あなたを探すとき、彼らは昼も夜もあなたを見守っている私に出くわし、彼らの大胆さは私の情熱の熱でワックスのように溶けます。見よ、わたしは彼らの戦略を惑わし、彼らが一方的にあなたに襲い掛かるが、七つであなたから逃げるであろう。見てください、私はあなたに対する私の愛に忠実であり、他にはありません。私の心を魅了した者は他にいません。君の目を見ただけで、僕は虜になってしまうんだ」
守護者は花嫁からベールを剥ぎ取りますが、このベールや覆いはイェシュアの花嫁にはふさわしくありません。彼女は無防備になり、脆弱になるかもしれませんが、守護者たちが予想できないのは、主ご自身が彼の花嫁を彼の栄光で覆う方法です。花嫁が未知の闇へとこの移行をするとき、彼女は以前に知らなかった新しい栄光への洗礼を受けると私は信じています。イスラエルの花嫁が成人し、エジプトの守護者の家を出たとき、まさにそれが起こりました。聖書は、彼らが雲と海の中でモーセにバプテスマを受けたと教えています(1コリント10:2)。この昼は雲、夜は火の柱は、彼らが昼も夜も旅をすることを可能にした神の栄光の現れでしたが、それはまた、彼らのかつての守護者であるエジプト人から彼らを視界から隠しました(出エジプト記14:20)。バプテスマとは、キリストに深く浸ることです。それは、彼の死、埋葬、復活との同一化です。私たちは救いの時にこのことを個々に知っていましたが、花嫁が保護者のもとを去るときには、花嫁のための共同洗礼が彼女を待っています。それが起こるとき、彼女の以前のアイデンティティは十字架にかけられ、彼女が彼の中に戻り、死において彼と完全に同一視し、彼女が本当に最も輝かしい形で現れるかもしれません。花嫁には新しい油注ぎがあり、それが彼女に門をくぐることを可能にし、花嫁には新しいベールと覆いを提供する栄光があります。
