Umoja katika Mwili wa Kristo – sharti la Revival, Mabadiliko ya Kitaifa na msingi wa Bibi arusi wa Kristo
Katika ujumbe huu nataka kuzingatia jukumu la Kanisa katika kusudi la milele la Mungu. Kwanza tutajishughulisha na Kanisa ni nini na Ufalme ni nini na kisha kuelezea jinsi, kulingana na Maandiko, Mungu anaona Kanisa kutoka kwa mtazamo wa eneo au kijiografia na sio dhehebu ambalo lina athari kubwa kwa umoja wa Mwili na kwa uongozi wa kitume au wa eneo.
Mungu daima ametaka kufunua utukufu Wake na kuishi na mwanadamu duniani.
Maandiko yanasema kuwa… “Dunia ni ya Bwana na utimilifu wake” Zab 24 v 1, lakini Mungu hawezi kuvumilia dhambi na hivyo hawezi kweli ‘kuabudu’ au kukaa na mwanadamu duniani mpaka mwanadamu mwenyewe afanyiwe upya na jamii anayoishi ibadilishwe. Mungu ana mpango wa urejesho na mabadiliko ya uumbaji wake wote na hii atafanya kupitia mabadiliko ya mataifa. Amelichagua Kanisa kama gari lake kwa ajili ya mabadiliko hayo.
Hebu tuanze na baadhi ya mistari ya utangulizi.
Paulo anasema katika Efe 3:10 … “Ielewe siri ya Kristo ambayo haikujulikana kwa wanadamu katika vizazi vingine kama ilivyofunuliwa sasa na Roho kwa mitume na manabii watakatifu wa Mungu. Ingawa mimi ni mdogo kuliko watu wote wa Mungu, neema hii nilipewa……. kuweka wazi kwa kila mtu utawala wa siri hii. Hii ndiyo siri ambayo Yeye kwa miaka mingi iliyopita alijificha katika Mungu, ……. kwamba sasa, kupitia Kanisa, hekima nyingi za Mungu zinapaswa kujulikana.”
Na Warumi 8:19-22 inatukumbusha kwamba “uumbaji wote unalia kuona ‘wana wa Mungu’ wakidhihirishwa duniani.” Ahadi ni kwamba siku moja … “Dunia itajazwa na ujuzi wa utukufu wa Mungu kama maji yanavyofunika bahari” Habakuki 2:14
Hili ni kusudi la Mungu na atatimiza. Mungu ni Mungu wa mataifa na ametoa kwa ajili ya “kuponya mataifa”. Hatimaye kusudi lake litaonyeshwa kwanza katika ‘kuponya (au mabadiliko) ya mataifa’ (Ufunuo 22: 2) na kisha kupitia mataifa.
Mungu ni Mungu wa Mataifa
Mungu wa Maandiko anatambua mataifa na taifa, lakini sio Dola au Maagizo ya Dunia. Katika Mwanzo 17:4 tunapata ahadi ya kwanza ya Mungu kwa Ibrahimu kwamba kupitia yeye….”Mataifa yote duniani yatabarikiwa.” … “Mimi, tazama, agano langu ni pamoja nawe, nawe utakuwa baba wa umati wa mataifa.
Mwanzo wa 18 v18. Ps 22 v 28 na Ps 47 v 8 inatukumbusha kuwa …..” Mungu hutawala juu ya mataifa.
Katika Zaburi 46:10 anaahidi kuwainua Israeli “juu ya mataifa”.
Katika Zaburi 66:7 “Macho yake huyatazama mataifa”
Na katika Zaburi 96:3 “Atatangaza utukufu wake miongoni mwa mataifa”
Naam, Mungu anawapenda mataifa, na anataka kuonyesha mamlaka yake na utukufu wake kupitia kwao. Ili kufanya hivyo, anahitaji kuwabadilisha kwanza.
Sote tunataka kuona mabadiliko katika taifa letu, sivyo? Tunaomba mara kwa mara …..” Ufalme wako uje, mapenzi yako yatimizwe duniani kama ilivyo mbinguni…….
Lakini Kanisa ni mpango pekee ambao Mungu ana kwa ajili ya mabadiliko ya mataifa. Kuna mpango A lakini hakuna mpango B. Kanisa ni mpango wa Mungu A.
Hebu turejee kwenye MSTARI MUHIMU ……. “kwamba sasa, kupitia Kanisa, hekima nyingi za Mungu zinapaswa kujulikana.” Efe 3:10
Aya hii inatuambia kwamba Kanisa ni njia yake pekee ya kuleta mapenzi Yake na kuanzisha Ufalme Wake hapa duniani.
Hata hivyo, ukweli ni kwamba kamwe hatutafanikiwa wakati Kanisa liko katika hali ya kutoelewana. Yesu aliomba kwamba tungekuwa kitu kimoja lakini bado leo miaka 2000 baadaye Kanisa limegawanyika sana, kwa hivyo dhehebu kwa upande mmoja au mtu binafsi na kutengwa kwa upande mwingine.
Nilitoka katika historia ya kiinjilisti ya Jeshi la Wokovu. Wazazi wangu wote walikuwa Maafisa wa Jeshi la Wokovu na wahubiri wakuu. Nilistaafu mapema kutoka miaka 37 ya kufundisha Shule ya Sekondari nchini Uingereza na mwaka wa 2003 nilienda kuhubiri katika mikutano ya kiinjilisti katika sehemu nyingi za Afrika. Kile nilichoona wakati nilipoenda nje ya nchi kwa mara ya kwanza misheni kilinishtua na kubadilisha mwelekeo na mwelekeo wa huduma yangu milele.
Niliona wingi wa makanisa, angalau ishirini au zaidi katika eneo moja la karibu, wote wakishindana na kila mmoja, na wasemaji wa nje wa mfumo wa PA wakitoa muziki wao kwa jirani, au Mchungaji akihubiri kwa sauti kubwa na yenye hisia nyingi na ambayo mara nyingi ilipigwa kwa kuzungumza kwa lugha. Hii pia ilitangazwa kupitia wasemaji wa nje na ilitumika tu kuchanganya na kutenganisha jamii ya wenyeji. Niliona mara nyingi wachungaji wasio na mafunzo na wasiofundishwa wakidai utii kamili kutoka kwa makutaniko yao na mara nyingi wakizuia mawasiliano yoyote na washiriki wa kanisa kutoka makanisa mengine katika eneo lao, kwa maumivu ya mawasiliano ya zamani.
Hii sio hali ya makanisa yote bila shaka, na kuna maonyesho ya ajabu ya Kanisa leo ulimwenguni kote lakini ni kweli kwamba kuna mazoea mabaya sana na ufisadi mwingi pia. Kwa kweli kanisa sio nguvu ya umoja ambayo Yesu aliomba.
MCHORO KUTOKA KWA UZOEFU WANGU WA MISHENI
Nilikuwa naingia kwa gari mji mkubwa magharibi mwa Kenya kwa misheni wakati niliona vita vikifanyika katika eneo la soko. “Mwenye furaha!” Nilijiambia mwenyewe. “Kanisa linaishi hapa!”
Nilipokuwa nikisafiri zaidi ya barabara niliona kizimba kingine.
“Labda Kanisa halina afya hapa baada ya yote”, nilifikiri.
Kisha nikaona tena mwingine na mwingine nilipokuwa nikisafiri zaidi kando ya barabara kuu kupitia mji.
“Ni nini kinachofanyika hapa?” Nililia kwa Bwana. Ghafla Yesu akapiga kelele.
“Kanisa langu ni kama duka kubwa hapa. ‘ Njoo na uwe na Yesu wangu. Hakika sisi ni bora kuliko nyinyi.” ”. Nilikuwa na hofu.
Umoja katika Mwili wa Kristo ni sharti la awali la mabadiliko ya taifa lolote.
Mungu anataka kubariki Kanisa Lake na kumwaga upako Wake juu ya watu Wake kufanya kazi Yake lakini Yeye hatafanya hivyo, kwa kiwango ambacho Anatamani, wakati hakuna umoja wa kweli.
133 Weka wazi kwamba kuna baraka ya kupokea ambayo Mungu anatamani kutoa. Hata hivyo kulingana na andiko hili ni pale tu ambapo kuna umoja ‘kwamba Bwana anaamuru baraka’.
Mapenzi yake ni kwamba tunafanya kazi pamoja kama Mwili Mmoja sio tu ndani ya kutaniko letu wenyewe bali katika makutaniko yote. Sio tu katika madhehebu yetu bali katika madhehebu yote. Kwa kweli….. katika Kanisa lote la Ulimwengu.
Yesu anatamani sana kuona jambo hilo likitokea. Aliomba iwe hivyo katika Yohana 17 v 21 na 23. …. “Baba naomba kwamba wawe kitu kimoja hata kama sisi ni kitu kimoja. Mimi ndani yako na wewe ndani yangu na ndani yake….. Ili wawe kitu kimoja, ili ulimwengu uweze kuamini.”
Tutarudi kwenye andiko hili kuu baadaye lakini kwanza tunahitaji kuelewa Kanisa ni tofauti na Ufalme na ni nani anayejenga Kanisa.
Kanisa ni nini?
- Ni ‘kikanisa’ au ‘wanaoitwa’ ambao wameagizwa kutamka kwamba…………” Ufalme wa Mungu umekuja” Marko 1 v 15. Katika Mathayo 10 v 7 tunasoma jinsi Yesu alivyowaamuru wanafunzi wake waende na… “Mnapokwenda, tangaza ujumbe huu: ‘Ufalme wa mbinguni umekaribia.'”
- Ni njia ambayo kwayo ataonyesha utukufu na utaratibu Wake. Efe 3 v 10
- Ni gari atakalotumia kubadilisha ulimwengu tunaoishi. Hata uumbaji unasubiri udhihirisho wake. Rom 8 v 19
- Ni mwili wa Kristo duniani. Ni mwili kamili wa kuzaliwa tena na waumini wa Roho Mtakatifu waliochukuliwa kutoka kila rangi na tamaduni, zilizopita, za sasa na za baadaye
- Kuna mwili mmoja tu wa Kristo na kichwa kimoja tu. 1 Kor 12 v 12 na Efe 4 v 15 na Efe 1:23….” Mungu akaweka vitu vyote chini ya miguu yake na kumteua kuwa kichwa juu ya kila kitu kwa ajili ya Kanisa ambalo ni Mwili Wake.”
- Yeye hatofautiani naye. Ni mwili wake. Yeye ni kichwa na sisi ni mwili wake. Kichwa ni katika mwili. Haijawahi kuwa tofauti na mwili. Daima ni sehemu ya mwili. Kwa njia hiyo hiyo Kristo kamwe hatengani na Mwili Wake, Kanisa.
Kanisa, MWILI Wake, katika kufikiri kwake limejitenga na Kichwa, kimwili (kijiografia) na kiroho.
Tatizo hili kubwa katika Kanisa leo lilikuja labda kwa ugumu wa kuelewa fumbo kwamba sisi, Kanisa lake, sote tuko hapa duniani sasa katika maana ya kimwili lakini pia ‘tumefungwa katika maeneo ya Mbinguni’ pamoja naye katika hali halisi ya kiroho. Siri ya injili ni kwamba sisi sote “tumeketi katika maeneo ya mbinguni pamoja na Kristo Yesu” (Efe 2 v 6) na kwamba Yesu pia “yuko ndani yetu, tumaini la utukufu” wakati tunabaki kama Mwili Wake duniani. (Kanuni ya 1 v 20). dichotomy hii imechanganya mitazamo yetu na bila kukusudia ilitufanya tumfikirie Yesu kama mbinguni kwenye mkono wa kulia wa Baba wakati tuko hapa duniani. Hii imesababisha hisia ya kujitenga kijiografia katika mawazo yetu na mtazamo wa imani.
Ni kweli kwamba sisi sote tuko ‘katika Kristo’ na kwa hivyo “tumeketi mahali pa mbinguni pamoja naye” na ‘duniani’ na Kristo anayeishi ‘ndani yetu’….. Tumaini la utukufu. Kama Mwili wa Kristo hapa duniani, Kristo ni Kichwa chetu na kichwa daima kiko katika mwili, sehemu au chombo cha Mwili na kamwe hakitenganishwi na Mwili. Mwili usio na kichwa umekufa na haufanyi kazi.
Ukweli huu uliletwa nyumbani kwangu kwa uwazi sana miaka kadhaa iliyopita wakati nilipokuwa katika misheni nilikuwa katika kijiji cha mambo ya ndani kwenye misheni barani Afrika na nilikuwa nikiwatazama wakiandaa chakula changu cha jioni.
MFANO WA 1: Kuku maskini alikuwa amechaguliwa kama mshiriki wa heshima hii lakini alikuwa kutoa zaidi ya manyoya tu. Ilikuwa imechaguliwa kwa ajili ya kuchinjwa. Waliikamata mara moja na mara moja wakakata kichwa chake. Kwa mshangao wangu wakati walipoiweka chini chini ilionekana kujichukua na kukimbia kuzunguka yadi katika kila duru zinazopungua na kisha … Bang…. akaanguka gorofa kwa upande wake … Motionless.
Nilipokuwa nimelala kitandani mwangu baadaye jioni hiyo, nikifikiria juu ya kile nilichokiona usiku huo, Bwana alizungumza nami kwa nguvu.
“Kanisa langu linafanya kazi mara nyingi kama kuku asiye na kichwa. Inazunguka katika miduara inayopungua kila wakati, ikienda kabisa hakuna mahali hadi itakaposhuka….. kutokuwa na uhai. Daima itafanya hivyo kwa muda mrefu kama itabaki kutengwa kutoka Kwangu, Kichwa chake.”
Kanisa linapaswa kubaki na uhusiano wa karibu na Kristo, Kichwa chake, vinginevyo tunakuwa kama kuku asiye na kichwa. Utambuzi ambao mara nyingi tuna katika mtazamo wetu na tabia ya matokeo ulimtenga Bwana na Mwili Wake, ulikuwa ufunuo wa kusumbua kwangu. Kwa kweli, ilionekana kwamba mara nyingi tulikuwa tumetengwa kwa njia mbili tofauti…. 1) kutoka kwa Bwana na 2) kutoka kwa mtu mwingine.
Kile kilichokuwa kinanisumbua zaidi ni kutambua kwamba Yesu anahisi maumivu ya Mwili Wake uliogawanyika na kuteseka kwa sababu yake.
MFANO WA 2: Yesu anahisi maumivu ya __Body wake aliyevunjika na mgonjwa.
Wakati fulani baadaye nilikuwa katika kijiji kingine na baada ya chakula cha jioni tulienda kulala. Majeshi ya ajabu yalikuwa yamenipa nyumba ndogo ya chumba kimoja na paa la nyasi, dirisha dogo lililofungwa na mlango mdogo. Jinsi walivyoshikilia msingi wa kitanda cha chuma cha sehemu, sijui, lakini hapo ilikuwa katikati ya chumba na meza ndogo ya chini kando yake kichwani. Walikuwa wamefunika chemchemi kwa mbao na blanketi. Ilikuwa ishara ya kufikiri sana!
Sasa kama ilivyo haja yangu (ambayo inakuja na ukomavu) niliamka katikati ya usiku na hamu ya kukata tamaa ya …’maji bustani ya Mungu’ (kwenda chooni) kwa hivyo nilikaa, nikajiimarisha kwa miguu yangu na kujaribu kupata fani zangu. Ilikuwa nyeusi. Hakuna taa za mitaani hapa!
Namshukuru Mungu kwa … walikuwa wameniacha mshumaa na mechi nilizokumbuka na kwa hivyo nilifikia mahali nilipofikiria kuwa walikuwa kwenye meza yangu ya kitanda na kuwagonga wote chumbani.
Ah…. Nilidhani, nina mwenge na kwa hivyo, baada ya kufanikiwa kujikwaa kwa kesi yangu, niliendelea kugeuza swichi kwenye mwenge kwa matarajio makubwa. “Ah hapana” nilijisifu mwenyewe. “Betri imekufa”
Hakukuwa na njia mbadala lakini kugomea njia yangu kwenye pande za chumba kwenye lami giza na kisha kuhisi njia yangu kuzunguka kuta hadi ningeweza kupata mlango. Baada ya kushindwa mara ya kwanza, niliamua kwamba nilikuwa nimevunjika moyo na lazima nikabiliane na njia mbaya kwa hivyo nikageuka na kuanza kutembea kwenye chumba hadi upande mwingine.
Nilitembea moja kwa moja kwenye fremu ya kitanda cha chuma na kugawanya vidole vyangu vidogo.
OOOOWWWW! OOOUUUCH! Nilipiga kelele zangu na kukaa kando ya kitanda nikiuguza jeraha langu…….. UKIMYA!
“Je, inaumiza?” akanong’oneza Bwana……. UKIMYA.
“Ni wapi mwingine huhisi maumivu?” Nilifikiria kwa muda, katikati ya kilio changu.
“Katika tumbo langu” lilikuwa jibu langu. “Ninahisi mgonjwa katika mwili wangu.”
“Ndiyo… Ni kama mwili wangu, alisema Bwana. “Wakati sehemu moja inateseka wengine wote wanateseka. Wakati Kanisa la Pentekoste linateseka, Kanisa la Presbyterian au Katoliki linateseka.”
Nilikaa kimya, nikijaribu kuingia katika hili. Kisha ukimya katika akili yangu ulivunjwa na swali lingine. “Ulisajili wapi maumivu hayo au kuwa na ufahamu wa maumivu hayo?”.
“Katika kichwa changu” nilijibu.
“Ndiyo……. Mimi ni kiongozi wa Kanisa langu na ninahisi maumivu yake!”
Ufalme una tofauti gani na Kanisa?
Baada ya kuona Kanisa ni nini na jinsi linapaswa kufanya kazi katika urafiki na Yesu, Kichwa chake, na umoja na sehemu zingine za Mwili Wake, hebu sasa tuangalie Ufalme ni nini.
Ufafanuzi wa Ufalme
- Neno Ufalme hapa linaelezea mamlaka ya Mungu, utawala. Ni mahali ambapo yeye anatawala kama mfalme.
- Ufalme wa Mungu ni utawala wa milele wa Mungu juu ya viumbe vyote. Ufalme wake ni wa milele kwa kuwa Mungu mwenyewe ni wa milele.
Zaburi 103:19… Bwana ameweka kiti chake cha enzi mbinguni, na ufalme wake unatawala juu ya yote.
Danieli 4:3….. Ishara zake ni kubwa kiasi gani, Jinsi maajabu yake yalivyo makuu!
Ufalme wake ni ufalme wa milele; Utawala wake unadumu kutoka kizazi hadi kizazi.
- Ufalme wa Mungu unakumbatia akili zote zilizoumbwa, mbinguni na duniani ambazo zinamtii Bwana kwa hiari na zinashirikiana naye. Ufalme wa Mungu ni wa ulimwengu wote kwa kuwa unajumuisha malaika na wanadamu na viumbe vyote.
- Ufalme wa Mungu ni wa kiroho—unaopatikana ndani ya waumini wote waliozaliwa mara ya pili. Kwa hiyo Ufalme wa Mungu ni jina la uwanja wa wokovu ulioingia katika kuzaliwa upya na ni sawa na Ufalme wa mbinguni. Tunaingia katika ufalme wa Mungu tunapozaliwa mara ya pili. Ni uhusiano “kuzaliwa kwa Roho wa Mungu” na tuna uhakika wa uhakika kwamba ni hivyo kwa sababu Roho anashuhudia na roho zetu “kwamba tumezaliwa na Mungu” (Warumi 8:16)……” Hakuzaliwa kwa mapenzi ya mwanadamu bali ya Mungu.”
Yohana 3:5-7….” Yesu akajibu, Amin, amin, nawaambia, hakuna mtu awezaye kuingia katika Ufalme wa Mungu isipokuwa amezaliwa kwa maji na Roho. Mwili huzaa mwili, lakini Roho huzaa roho. Usishangae kwa kusema kwangu, ‘Lazima uzaliwe mara ya pili.'”
Katika majaribu ya Yesu yaliyoandikwa katika Lk 4 v 6 Shetani anamwambia Yesu kwamba falme za ulimwengu huu “zimekabidhiwa” au ‘kusalitiwa’ kwake……. kwa mwanadamu. Shetani anaweza tu kuiba na kuharibu. Unaiba tu kile ambacho sio chako kwa haki, kwa hivyo Shetani anaangalia kuiba mamlaka yetu na anaweza kufanya hivyo wakati kupitia dhambi zetu wenyewe, hofu, ukosefu wa imani au ufahamu, tunasaliti au kukabidhi mamlaka yetu, juu yake.
Kanisa linaitwa kutangaza urejesho wa Ufalme wa Mungu. Ni kutangaza kwamba Ufalme wa Mungu umekuja hapa duniani na kuonyesha uwepo wake. Lengo letu ni kuona “Ufalme wa ulimwengu huu unakuwa falme za Mungu wetu na Kristo wake”….. Amina! Tunapaswa kufuatilia hilo sasa na tuna upako na mamlaka ya kufanya hivyo ingawa ushindi wetu utakuwa wa sehemu sasa na kamili tu katika umri wa milenia ujao.
Hata hivyo
Hata sasa tuna mamlaka kamili juu ya Shetani kwa sababu ya ushindi ulioshinda kwetu Kalvari. Shetani hana mamlaka katika maisha yetu na juu ya eneo ambalo tunatumia mamlaka ya Ufalme. Tunapoweka mamlaka ya Mungu mahali au juu ya maisha ya mtu, basi Shetani hana mamlaka huko. Imekuwa sehemu ya ufalme wa eneo la Mungu tu. Wakati Shetani anathubutu kuingia katika ardhi hiyo, anakosea. Shetani anashinda kwa chaguo-msingi tu tunapompa mamlaka au haki ya kisheria katika maisha yetu au nchi.
Tunaweza kuelewa zaidi kuhusu mamlaka yetu ikiwa tunafikiria juu ya jengo la Ubalozi wa Taifa katika nchi ya kigeni.
Jengo la Ubalozi ni la nchi nyingine lakini lipo katika ardhi ya kigeni. Ni sheria za taifa hilo la kigeni tu ndizo zinazotumika ndani ya kuta zake. Katika nchi yangu Malkia wetu Elizabeth hana mamlaka, wala Jeshi letu la Polisi mamlaka yoyote ndani ya jengo hilo la Ubalozi wa kigeni. Ni sehemu ya taifa hilo la kigeni nchini Uingereza. Sio ya wala haiji chini ya mamlaka ya Uingereza. Ni nchi ya uhuru.
Kwa hivyo tunapotumia hiyo kwa Ufalme wa Mungu tunaweza kuona kwamba popote tunapoanzisha Ufalme wa Mungu juu ya mtu, nyumba, eneo, tunatangaza ukuu wa Mungu juu ya mahali au mtu huyo. Ndiyo sababu Yesu aliwaamuru wanafunzi wake watangaze kwamba “Ufalme wa Mungu umekuja” kila walipoingia kijijini. Ndiyo sababu Yohana Mbatizaji na Yesu Mwenyewe walianza huduma zao kwa maneno. “Ufalme wa Mungu umekuja!”
SISI NI MABALOZI WENYE MAMLAKA YA BALOZI POPOTE TUNAPOENDA KWA SABABU “UFALME WA MUNGU UKO NDANI YETU”, HIVYO…….. SISI NI UFALME WA MUNGU POPOTE TULIPO. MUNGU ANA MAMLAKA YOTE POPOTE TULIPO NA SHETANI HANA MAMLAKA.
Tofauti kati ya mamlaka na mamlaka
Shetani hana mamlaka isipokuwa amepewa kisheria kwa chaguo-msingi.
Acha nieleze tofauti kati ya mamlaka na mamlaka.
Fikiria kijana, mjanja sana na mwanamke mdogo kabisa wa polisi akiendesha gari lake la polisi kando ya barabara kuu. Anaona lori kubwa lenye nguvu likiingia kwa kasi ya haraka, njia moja ya barabara njia mbaya dhidi ya mtiririko wa trafiki. Kwa bahati nzuri hakuna magari mengine yanayotumia barabara hiyo kwa wakati huo. Anafanya nini? Farasi ni mwenye nguvu zaidi kuliko yeye. Ni kubwa na yeye ni mdogo. Inaweza kumponda bila kutambua ikiwa ilimkimbia.
Hata hivyo, yeye hakuyumba. Bila kusita anaendesha gari lake karibu na kizuizi hadi mwisho mwingine wa barabara ya njia moja, anaiegesha, hutoka na anaendelea kutembea chini ya barabara ya njia moja kuelekea gari linalokaribia haraka. Anaweza kusikia sauti ya injini yenye nguvu.
Anaondoka, anainua mkono wake na kulia…… “Acha kwa jina la sheria!”.
Kuna screech ya mapumziko, harufu ya mpira moto na gari nzito shudders kwa kuacha.
Unaona, alijua mamlaka yake ya kukabidhiwa na ambaye alimwakilisha…. Sheria ya nchi na serikali ya taifa lako.
Gari hilo lilikuwa na haja ya KUACHA! ….. Ndivyo ilivyo kwa Shetani. Anapaswa kutii sheria za Ufalme wa Mungu na za Mfalme wa Wafalme …… Amina?
Sasa turudi kwenye mada ya Kanisa
Ni nani anayejenga Kanisa na ni wa nani?
MISTARI MUHIMU
Yesu alisema katika Mathayo 16:18 “Nitalijenga Kanisa langu, wala milango ya kuzimu haitashinda.”
Matendo ya Mitume 2:47… inasema “Bwana aliongeza kila siku kwa Kanisa wale aliowaokoa”
Yohana 16:8 “Roho huusadikisha ulimwengu kwa dhambi, haki na hukumu”
Hatufanyi hivyo. Yeye peke yake hufanya hivyo.
Ndiyo, tuna wajibu lakini jukumu letu ni kujibu uwezo wa Mungu. ‘
Hebu tuangalie Mathayo 16 v 18 kwa uangalifu zaidi:
a) ‘I’ll build it. Ni ya Yesu. Sio yetu! Ni wajibu wake. Ni damu iliyosafishwa na kuoshwa damu.
1COR 6:20 “Ninyi mlinunuliwa kwa gharama. Kwa hiyo, mheshimu Mungu kwa miili yenu.
b) Mimi ‘Je, ‘Nitajenga’ inaashiria uamuzi na nia. Hakuna makosa, hakuna kushindwa kwa mwisho. Yesu atafanya hivyo!
(c) Nitajenga ‘. Itachukua muda kwa ajili ya ujenzi inachukua muda. Ni mchakato na utafanyika kulingana na mpango, mpango wa Mungu. Baba ni mbunifu na Yesu ndiye mjenzi. Tunamsaidia Yeye kama nyenzo na wafanyakazi wenza kulingana na misingi ya Mitume na Manabii. HIVYO….. Yesu ni mjenzi mkuu na mmiliki wa Kanisa. Ni mali yake na kwa sababu yeye ni ‘jiwe la dharau’ la jengo, Yeye ni sehemu ya jengo pia Yeye mwenyewe.
Tumeangalia uhusiano wetu kama Mwili na Yeye kama Kichwa chetu. Mwisho, tunapaswa kuangalia uhusiano wetu na mtu mwingine ndani ya mwili.
Ungesema nini ilikuwa sala kuu ya Yesu?
Mapendekezo:
- Sala ya Bwana
- Sala ya utii katika bustani ya ….”Chukua kikombe hiki kutoka kwangu. Hata hivyo, ‘Si mapenzi yangu, bali yako yafanyike’
- Sala ya msamaha msalabani?…Baba wasamehe kwa kuwa hawajui wanachofanya.”
Hizi ni chaguzi nzuri lakini zote zimetimizwa. Sala ya Bwana inasomwa kote ulimwenguni. Maombi katika bustani yalitimizwa na Yesu alichukua kikombe hadi kaburini. Sala ya msalabani kwa ajili ya msamaha ilitimizwa na sisi ni uthibitisho wa hilo kwa kuwa tunajua kwamba tumesamehewa na kuokolewa.
Hata hivyo, kuna sala moja ya Yesu ambayo haijatimizwa bado. Ni sala nyingine iliyosaliwa katika Bustani ya Gethsemane au njiani kutoka chumba cha juu. Yohana 17 aya ya 21 na 23. Anasema hivi: “Baba ninaomba kwamba wawe kitu kimoja hata kama sisi ni kitu kimoja. Mimi ndani yako na wewe ndani yangu na ndani yake….. Ili wawe kitu kimoja, ili ulimwengu uweze kuamini.”
Maandiko haya hayawezi kusomwa bila shauku. Hiyo ni:
Maombi ya maumivu makali ya Roho. Maombi ya umuhimu na umuhimu wa msingi. Kwa Yesu kila kitu kinategemea utimilifu wa sala hii. Kama ni hivyo, basi sisi pia tunapaswa kuwa na wasiwasi sana kuona hilo likitokea. Bado haijatimizwa … miaka 2000 baadaye.
Yesu ana shauku juu ya umoja wa mwili wake na kwa sababu Yeye ni, basi tunahitaji kuwa pia.
Kwa nini unafikiri hivyo? Ni kwa sababu ana kusudi la Mwili wa Kristo, Kanisa, zaidi ya kusudi la kuanzisha Ufalme wa Mungu duniani. Ni kwa sababu Kanisa limechaguliwa kuwa Bibi Yake wa thamani. Ni kwa sababu uumbaji wa Bibi harusi ni kusudi la uumbaji na mada kuu ya Maandiko. Lakini Bibi arusi wa Kristo, ingawa ni wa ushirika, hawezi kuwa wingi. Kuna moja tu. Yesu hakuwa na harem. Ana Bibi arusi mmoja tu na kama Bibi harusi huyu ni mwili wa waumini basi sifa muhimu ya Mwili huo ni umoja, mshikamano na kutegemeana.
Ni wazi kutoka kwa maandiko kwamba Mungu anaona Kanisa kama Mwili mmoja na kutoka kwa dhana ya kijiografia au ya Mkoa wa Kanisa na sio dhehebu.
Kwanza wakati atakaporudi atakuwa akiangalia kwa kiasi kikubwa imani katika Bwana Yesu Kristo duniani kulingana na Luka 18 v 8.” Lakini atakapokuja Mwana wa Adamu, je, atapata imani duniani?” Bwana Yesu hatatafuta Methodisti, Wapresbiteri au Wapentekoste. Anatafuta wale ambao wana imani katika Yeye kama Mwokozi, na Yeye anaangalia duniani kote. Anaona kama mwili mmoja wa Mwana wake.
Pili, inaonekana kwamba maandiko yanafafanua Kanisa kijiografia au kikanda na sio madhehebu.
Mantiki ya Kimaandiko kwa taarifa hii
1. Mamlaka ya kwanza, tume kuu, ilikuwa ya kijiografia katika asili. Katika Mathayo 28:19 na 20 Yesu alisema…” Basi enendeni mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu, na kuwafundisha kutii yote niliyowaamuru. Na hakika mimi nipo pamoja nanyi daima, mpaka mwisho wa nyakati.”
2. Barua za Paulo ziliandikwa kwa makanisa ya kijiografia au mahali. Kitabu cha Waefeso, Warumi, Wagalatia na barua za Yesu katika Ufunuo 2 na 3 pia ziliandikwa kwa makanisa katika maeneo ya kijiografia.
3. Malaika wameteuliwa kulinda makanisa ambayo yalitambuliwa kijiografia na kupewa jina.
Danieli anatuonyesha kwamba malaika (au malaika wakuu) wana jukumu la eneo.
Dan 10 v13…. “Lakini mkuu wa ufalme wa Uajemi (roho ya pepo tawala) alinipinga siku ishirini na moja. Kisha Mikaeli, mmoja wa wakuu wa wakuu, akaja kunisaidia, kwa sababu niliwekwa kizuizini pamoja na mfalme wa Uajemi.”
Malaika Mkuu Mikaeli alikuwa mlinzi wa watu wa Mungu Israeli na wa Kanisa.
4. Shetani amepanga majeshi yake kijiografia pia. Katika Mathayo 5 v 9 Legion, demoniac, analia… “Usinipeleke nje ya eneo hili” ikipendekeza umiliki wa eneo. Katika kumbukumbu ya awali (Danieli 13 10) malaika Gabrieli alizuiwa na roho hii ya pepo inayotawala, inayojulikana kama Mkuu wa Uajemi, ambaye alitumia udhibiti juu ya eneo hilo.
Ni wazi kwamba Shetani anatafuta kudhibiti haiba na kutumia mamlaka juu ya maeneo. Mungu hutumia mamlaka ya eneo lakini amekabidhi hiyo kwa uumbaji Wake wa juu, mwanadamu. Shetani anataka kutumia mamlaka hayo na anafanya hivyo kwa kunyang’anya mamlaka hayo kutoka kwa mwanadamu kwa udanganyifu au kwa kumfanya atende dhambi.
Shetani ameiba na kuchukua udhibiti wa falme za ulimwengu huu kwa kumdanganya mwanadamu. Mungu ana mipango au mikakati ya kuyarudisha maeneo hayo na anataka kufanya hivyo kupitia Kanisa na anatamani kufunua mikakati yake ya kuyarudisha katika Kanisa Lake.
MAWAZO YA MWISHO
Mungu amerejesha utawala wa kanisa lake kwa Kanisa Lake.
Sasa amerejesha Kanisa lake huduma ya mara tano ya Mtume, Manabii, Mchungaji wa Wainjilisti na Mwalimu. Sasa tuko katika msimu mpya.
Kuna ngozi mpya za divai zinazopandwa na tuko katika mpito. Miundo mipya ya uongozi inaonekana. Viongozi wapya wa kitume wanafufuliwa. Mamlaka ya kikanda katika muundo wa madhehebu yanaundwa. Hizi ni siku za kusisimua lakini zitadai mabadiliko na tutaharakisha hatua ya Mungu katika siku hizi au kuizuia.
Kilio cha moyo cha Yesu katika Yohana 17, sala yake isiyotimizwa na ndoto yake ilikuwa kwamba tunapaswa kuwa ‘Mmoja’. Inakwenda zaidi ya umoja kwa ‘Umoja’ ambao ni Mungu pekee anayeweza kuumba. Ni kielelezo cha ‘Umoja’ ambao una uzoefu katika Uungu kati ya Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Ni muungano unaoelezewa kama ‘kushikana’ pamoja kama katika Mwa 2 v 23 na kama katika ndoa. Ni synergy inayojulikana katika ndoa ambapo Mungu amejiunga nao pamoja. Tunapaswa kuomba, kupanga na kufanya kazi pamoja kama Kanisa moja katika eneo lolote. Ili kuumba hii Yesu alitoa maisha yake. Tamaa yetu kuu inapaswa kuwa kwamba Bwana Yesu aweze kupokea thawabu kamili kwa ajili ya dhabihu yake kuu na kama Isaya 53 v11 inavyosema kwamba aweze kuona …’travail ya nafsi yake na kuridhika!’
