< darasa la IMG="Ukubwa wa ALIGNNONE -MEDIUM WP-IMAGE-950" SRC="https://call2come.org/wp-content/uploads/2017/04/I4k-Apostolic-conference-Feb-2017_-86-300x200.jpg" alt="" upana="300" urefu="200" />
Kichwa cha hotuba hii kinaonekana kupendekeza kwamba mafundisho haya yana sehemu mbili tofauti. Sehemu ya 1 kujibu swali … Je, Mungu anataka tufanikiwe katika maisha yetu na huduma au anataka tufikie kitu kingine ambacho kimejengwa kwa utaratibu tofauti kabisa wa maadili? Na Sehemu ya 2 ambayo inahusu urafiki wetu na Yesu.
Na kwa kweli kwa mtazamo wa kwanza mada hizi mbili zinaonekana kukatwa kabisa lakini natumaini kuonyesha kwamba kila mmoja ameunganishwa kwa pamoja na kwamba wote wana mengi ya kutufundisha kuhusu kile Baba anataka kuona kinakua ndani yetu, Bibi arusi wa Mwanawe.
Nataka kushughulikia sehemu ya pili ya kichwa kwanza ‘Wito wa urafiki na Yesu’, kwa sababu ni moja ya sifa muhimu Anataka kuona kuendeleza katika Bibi arusi. Anatamani kumwona akifurahia uhusiano wa kina na wa karibu sana na Bwana wake na Mfalme wa Bibiarusi.Huyu ‘Bibi wa Kristo’ wa ajabu, mtu huyu wa thamani ambaye sisi ni sehemu ya na kile ambacho ni utambulisho wetu wa kweli, Baba anazaliwa kama zawadi ya upendo kwa Mwanawe. Yeye ni mada kuu ya maandiko na maonyesho ya juu ya ubunifu wa Mungu.
Kama kitu chochote kinatia doa tabia ya Kanisa/Bibi harusi ni fascination yake na kuabudu kwake Yesu bwana harusi wake. Yeye ni kwa ajili ya urafiki na mfalme.
Tunapojifunza zaidi uhusiano ambao Yesu anataka kuwa nao na Bibi Yake na Yeye pamoja naye, ndivyo tunavyogundua zaidi kwamba wanapaswa kupata uzoefu wa kina wa urafiki ambao ni wa thamani sana na wa kibinafsi sana kwamba kujifunza, ni karibu kuhisi aibu. Hata sasa anamuosha na Roho Mtakatifu anamwandaa. Ni ubora huu wa urafiki ambao unaonyesha Bibi harusi kutoka kwa Bridesmaids. Itakuwa pia ishara ya ukaribu wa mwisho na kurudi kwa Yesu kwa sababu kurudi kwake kunakaribia kutakuwa na kuongezeka kwa urafiki huo na kuongezeka kwa kuzingatia utambulisho wetu wa bridal. Kutakuwa na hamu kubwa ndani Yake kumjua na kumpenda zaidi na zaidi. Kizazi cha wakati wa mwisho kitawekwa alama na utangulizi na Mfalme wa Bridegroom na kwamba tamaa tayari imeanza kuwa manefest_.
Tangu mwanzowa karne ya 20 Mungu ameanza kufanya upya Kanisa Lake kwa kuburudisha na kutembelewa na kufanywa upya kwa Roho Mtakatifu ambaye ametukomboa kutoka kwa uhalali wa kidini na kazi za wafu. Roho Mtakatifu alikuwa amerudi Kanisani katika miaka michache ya kwanza ya miaka ya 1900 katika mfumo wa harakati za Pentekoste. Tangu wakati huo kanisa limeona uamsho mkubwa kama huko Wales nchini Uingereza, katika Hebrides huko Scotland, katika majimbo mbalimbali ya Amerika au Indonesia au Rwanda na Uganda barani Afrika. Haya yote yalikuja na maonyesho ya Roho kwa uponyaji na miujiza na matamko ya kinabii na kuzungumza kwa lugha. Lakini zaidi na zaidi ya ushahidi huu wote wa nguvu na uwepo wa Mungu, jambo moja ambalo linaonekana kuwa la kawaida katika ziara zote lilikuwa ushahidi katika moyo wa waumini wa hisia kubwa ya ibada na kuabudu kwa Bwana.
Haijawahi kutokea katika historia ya Kanisa mlipuko kama huo wa ibada katika wimbo na wa densi. Njia mpya za kuonyesha ibada zinagunduliwa na nyimbo mpya zinaandikwa.
Yesu Bwana harusi amekuwa akiimba juu ya Kanisa na wengi wamechukua nyimbo Zake na kukaririwa kisha kurudi. Nyimbo za ibada ni nyimbo za Bibi harusi kwa bwana harusi wake. Ni nyimbo zake za mapenzi. Leo tumebarikiwa kuwa na nyimbo hizi zinazopatikana kwetu ili kutusaidia kuelezea hisia za karibu zaidi za upendo kwa Bwana, upendeleo ambao vizazi vilivyopita vilikataliwa. Maneno ya hisia za upendo wa karibu kwa Yesu sio aibu tena. Tunaweza kuwaelezea hadharani bila hofu au kizuizi.
Kuelekea mwisho wa karne ya 20 wazo la Kanisa kama Bibi arusi lilikubaliwa kwa uhuru zaidi. Tulipoingia katika karne ya 21 tuliingia katika Msimu wa Watakatifu na Msimu wa Bibi harusi na vitabu katika maandiko kama Wimbo wa Nyimbo ulikuwa ukisomwa tena.
Katika Wimbo wa Nyimbo, Wimbo wa Sulemani au Wimbo wa Bibi arusi, uhusiano wa karibu kati ya Yesu na Kanisa Lake / Bibi harusi umeelezewa vizuri sana. Kwa miaka mingi kabla ya wengi walikuwa na aibu sana kusoma upendo kati ya wahusika wawili kuu katika kitabu.
Yesu anawakilishwa na Mfalme Sulemani katika kitabu hiki. Anavutiwa na kushangazwa na bibi yake. Anawakilishwa na msichana wa wachungaji wa Shalumite lakini kwa kweli wewe ni Bibi Yake na kitabu hicho kinakuhusu wewe na Mwokozi wako Yesu ambaye ni Mfalme wako wa Bibiarusi. Ni kitabu kuhusu upendo wake mkubwa kwako. Yeye anakupenda na haoni ubaya ndani yako na anatamani uhisi vivyo hivyo juu yake.
Wanasema “Upendo ni kipofu” Anakutazama kupitia macho ya upendo Wake mkubwa kwako. Wewe ni tamaa yako tu. Yeye ni mwaminifu kwenu na ana wivu juu yenu, na Yeye tu ana macho kwa ajili yenu.
Hata hivyo, wakati msichana wa Shulman na Mfalme Sulemani walipokutana kwa mara ya kwanza katika mashamba ya mizabibu, anasema juu yake mwenyewe, Wimbo wa Sulemani 1 v 6….
“Usinitazame kwa sababu mimi ni giza, kwa sababu nimetiwa giza na jua. Wana wa mama yangu walinikasirikia na kunifanya nitunze mashamba ya mizabibu; shamba langu la mizabibu nilipaswa kupuuza.”
Lakini hivi karibuni anatambua kwamba ingawa yeye ni giza, yeye ni mzuri kwa sababu yake
Wimbo wa Sulemani 6:5 “Mimi ni giza, lakini ni mzuri, binti za Yerusalemu, giza kama hema za Kedari, kama mapazia ya hema ya Sulemani.”
Upendo wake umeleta tofauti zote. Je, si kwamba jinsi sisi ni katika Kristo na si kwamba jinsi yeye anaona sisi kama kamilifu kwa sababu sisi ni ndani yake?
Uhusiano wao unapoendeleza shauku Yake na hamu yake inakuwa kali sana hivi kwamba Analia kwake, akimsihi asimtazame kwa njia anayofanya kwa sababu inamharibu. Wote wawili wanamfurahisha lakini hufunua Yeye na Yeye amefanywa kuwa katika hatari sana. Inamfanya kuwa dhaifu na amejaa hamu yake.
“Wewe ni mzuri kama Tirza, darling yangu, Kama nzuri kama Yerusalemu, Kama ajabu kama jeshi na mabango. Turn macho yako mbali kutoka kwangu, Kwa maana wamechanganya me; Nywele zako ni kama kundi <a href=”http://biblehub.com/hebrew/5795.htm”>ya mbuzi ambayo yameshuka kutoka Gileadi. Wimbo wa Sulemani 6 v 4 na 5
Lakini wakati huo huo Anatambua usafi wa upendo Wake kwake na anatambua kwamba Yeye pia ana macho Kwake tu. Hakuna mtu mwingine katika maisha yake anayemvutia hivyo.
Kwa hivyo katika Wimbo wa Sulemani Ch 2 v 14 Anampa jina jipya na kumwita “Mwimbi wangu”.
“Njiwa wangu katika makucha ya mwamba, katika sehemu za kujificha kwenye mlima, nionyeshe uso wako, niruhusu nisikie sauti yako; kwa maana sauti yako ni tamu, na uso wako ni mzuri.”
Katika kutumia neno hili la maelezo ‘njiwa’ anamlipa ushuru mkubwa na kwa sababu mbili 1) njiwa ndiye ndege pekee ambaye hana kibofu cha mkojo. Sehemu hii ya ndege yoyote (chicken nk) huonja uchungu na hivyo mara nyingi huondolewa kabla ya kupika. Lakini hakuna nyongo ndani yake. Hakuna uchungu katika spirt yake. Yeye ni bila ya gal. Vivyo hivyo Yesu alipotoa galoni na siki kunywa kwenye msalaba wa Kalvari alikataa hivyo yeye pia hakuwa na galoni. Na katika tabia Yake, yeye, kama Bibi yake, njiwa wake, hakuwa na galoni au uchungu. Wao ni mmoja. Wao ni sawa. Kama mwanga wa mwezi ni tafakari tu ya jua na mwezi uzuri kioo cha mwanga wa jua, hivyo bibi harusi ni nzuri tu kama yeye huonyesha picha yake. Uzuri wa nuru yake ni kuhusiana na nafasi yake kuhusiana naye na hii inategemea ukaribu wake na Yeye. Urafiki na Yesu daima ni muhimu.
2) njiwa ni ndege pekee ambaye hana maono ya pembeni. Haiwezi kuona kutoka upande mmoja hadi mwingine lakini lazima ihamishe kichwa chake ili kuzingatia kile kinachoangalia. Haiwezi kuteleza ndiyo yake. Wao ni fasta. Njiwa anaweza tu kuona kilicho mbele yake. Ina macho tu kwa yale ambayo ni moja kwa moja katika macho yake. Bibi-arusi anamwangalia Yesu tu. Yeye tu ana macho kwa ajili yake. Wao ni fasta juu ya Yesu!
Na hivyo ndivyo Roho Mtakatifu anavyojitolea kufanya ndani yako. Yeye ni shauku juu ya Yesu na Baba na juu yao kupata utukufu wote. Anataka kukufanya uanguke katika upendo na Yesu.
Katika Agano la Kale tunaona picha nyingine ya Bibi arusi wa Kristo katika tabia ya Rebeka. Rebeka ni bibi harusi anayehudumu, mtiifu, mtiifu.
Kwanza tunakutana naye kwenye kisima cha huduma kupata maji kwa ajili ya mifugo. Ingawa amechoka kutokana na juhudi zake haachi kuteka maji kwa Eleazori, mtumishi mkuu wa Ibrahimu na kwa hiari hutoa kuteka maji kwa ngamia wake wengi pia. Eleazori amekuja kwa muda mrefu kwa kazi maalum kutoka kwa bwana wake, kutafuta mke kwa ajili ya Ibrahimu mwana Isaka kutoka kwa jamaa zake na alikuwa amekuja kwa Rebeka.
Kuna mengi katika hadithi hii ya umuhimu. Ibrahimu anawakilisha Baba wa Mbinguni ambaye hata sasa anamtuma mtumishi wake Eleazori, Roho Mtakatifu, ulimwenguni kutafuta Bibi arusi, Rebeka, kwa ajili ya Mwanawe, Bwana Yesu Kristo….Isaka katika hadithi. Angalia Bibi arusi atapatikana akihudumu wakati atakapokuja. Ana moyo wa mtumishi na anapenda kuwahudumia wengine. Pia atapatikana katika kisima cha maji ya uzima. Yeye ni kiu kwa ajili yake.
Yeye ni bibi mtiifu na kwa hiari anarudi na Eleazor kukutana na mume ambaye hajawahi kuona kwenye safari ambayo hajawahi kuchukua kabla na mgeni, Eleazor, amekutana tu, kwa nchi ambayo hajui. Lakini anamwamini Mungu wake na kuondoka.
Mara nyingi nimefurahi sana ninapofikiria kuhusu safari hiyo ya kurudi nyumbani kukutana na Isaka. Ilikuwa njia ndefu. Walizungumzia nini kuhusu wewe kufikiri? Ikiwa Eleazor alikuwa mwakilishi wa kweli wa Roho Mtakatifu basi najua kile alichozungumza. Hakuacha kamwe kuzungumza juu ya Yesu!
Wakati Rebekkah alipofika alimjua mumewe ndani na alikuwa na hamu ya kukutana naye kwa sababu Eleazor alikuwa amemwelezea kwa ajabu sana kwamba sasa alikuwa na mapenzi naye. Na si kwamba kile Roho Mtakatifu anafanya. Yeye daima hutukuza na kutufundisha kuhusu uzuri wa Yesu. Yeye daima hutuongoza kwa Yesu.
Sehemu ya 2)
Sasa nataka kuzungumza juu ya sehemu ya kwanza ya kichwa na kuonyesha jinsi Mungu anavyotathmini mafanikio na jinsi hamu ya mafanikio imetawala ajenda nyingi za kibinafsi za mchungaji na mipango ya kanisa. Je, ninaweza kuanza na ushuhuda wa kibinafsi?
Mwanzoni mwa mwaka wa 2004 nilikuwa nikisafiri magharibi mwa Kenya na nikaendesha gari hadi mji mkubwa nilipoona kile kilichoonekana na kusikika kama ngome ya Kikristo. Nilifurahi kwamba waumini hapa walikuwa nje mitaani na katikati ya eneo la soko wakihubiri injili. Kanisa linaonekana kuwa hai hapa nililokuwa nimelitumia.
Nilipokuwa nikiendesha gari chini ya barabara kuu niligundua kuwa kulikuwa na vita vingine na PA yake ikipiga wimbo wa Kikristo ambao ulikuwa mgumu kidogo kutambua kwa sababu ya kiasi chake cha nguvu na reverberation ya matokeo ambayo ilizalisha. Walionekana kuwa na wasiwasi na kundi lingine ambalo lilikuwa likitoa sauti kama hizo mita chache tu.
“Kwa nini kuna makundi mawili katika eneo moja?” Nilifikiri, lakini kabla sijaweza kujibu niliona Crusade ya tatu ambapo mchungaji mwenye shauku kubwa alikuwa akihubiri kwa sehemu katika lugha ya ndani na kwa sehemu kwa Kiingereza na kwa sehemu kwa lugha mara kwa mara huingiliwa na “Hallelujahs” wengi na “Praise the Lords”.
Labda kanisa halina afya hapa baada ya yote nilihitimisha na wakati huo mawazo yangu yalinyamazishwa na sauti isiyopingika na hasira ya Bwana Yesu. “Kanisa langu ni kama duka kubwa hapa. …..” Njoo na uwe na Yesu wangu. Sisi ni bora kuliko wako.” “
Mara nyingi Wachungaji na Mawaziri wetu wanaongozwa na tamaa ya kiroho ya kujenga himaya binafsi, kusimamia makanisa kadhaa ya mtandao na hivyo kufikia cheo cha Askofu. Maono kama hayo bila shaka husababisha wivu na umiliki na inadhibitiwa na roho ya uhuru na kiburi. Kuna uelewa mdogo wa kanisa la wilaya au Kanisa Moja la mji au mji, jimbo au taifa wanaloishi. Kanisa la Yesu limegawanyika na kutenganishwa na makanisa mengi madogo madogo katika eneo lolote. Nilipokuwa nikisafiri kupitia mji mkubwa nchini Nigeria kwa mfano nilihesabu katika nafasi ya mita hamsini angalau kanisa 14 tofauti kando ya barabara hiyo hiyo.
Kwa nini kila mchungaji kijana katika miji yetu mikubwa anafikiri kwamba ili kufanikiwa lazima wawe na kituo cha televisheni? Kwa kufanya hivyo wanaonekana kutaka kuwa kama Benny Hinn au Chris na kuwa na huduma ya miujiza na uponyaji. Je, ni kitu ambacho kinawaelezea kuwa wamefanikiwa? Hata nilikuwa na mchungaji nchini Pakistan akinikimbilia kuniambia habari njema kwamba alikuwa amepokea ‘Gift of Slaying’ kwa sababu wakati alipowaombea watu wote walionekana ghafla kuanguka chini ya Roho. Alikuwa na furaha sana. Ilinibidi nimshauri kwamba kwa kweli hakukuwa na zawadi kama hiyo na ikiwa hiyo ilitokea wakati alipoomba na ilikuwa kweli basi ilikuwa ni onyesho la Spirt Mtakatifu kazini na anapaswa kujisikia mnyenyekevu sana na kuwa na hofu. Haikuwa kipimo cha mafanikio ya mtu huyo.
Nilikuwa na wasiwasi sana kwamba nilipeleka uchunguzi huu wote kwa Bwana katika maombi,
“SITAKI KUWA NA MAFANIKIO.” Alisema. “Lakini Bwana”, nilipinga.
Nilikuwa nikijiandaa kwa ajili ya misheni yangu inayofuata na nilikuwa nikiomba kwamba ingefanikiwa. Nilikuwa nalia kwa ajili ya kupakwa mafuta lakini sasa….. Nilikuwa nahitaji kuangalia kwa makini sababu zangu.
“Sitaki utumie neno ‘kufanikiwa’ tena kwa sababu limeharibika!” Alisema. “Angalia vitabu katika soko la Kikristo. Angalia majina yao… “Njia kumi za kuwa Mchungaji aliyefanikiwa” au “Njia tano za kujaza Kanisa lako na washiriki wapya”, kana kwamba kutumia mbinu za uuzaji kunaweza kufungua njia ya kufanikiwa.
Kielelezo 1) Safari ya mchungaji kuelekea mafanikio yanayoitwa.
Mchungaji kijana aliamua kuinjilisha katika kijiji kilicho karibu. Aliingia kijijini kwa miguu na baada ya kuhubiri injili hapo alianzisha kanisa. Mwezi uliofuata alirudi tena kijijini hapo Jumapili kuchukua huduma lakini wakati huu hakuwa anatembea. Aliingia kwenye baiskeli. “Oh” waumini walisema “Mungu anambariki Mchungaji kwa sababu ya mafanikio yake”. Mwezi uliofuata alipanda baiskeli ya gari na hatimaye kwenye gari la zamani. Kutaniko lilivutiwa na kumsifu kwa bahati yake nzuri na kuiweka chini ya uwezo wake wa kuhubiri na ubora wa utunzaji wake wa kichungaji.
Hatimaye aliendesha gari hadi kijijini siku moja katika gari aina ya Mercedes Benz na kutangaza kwamba amepokea promosheni na hatakuwa akichunga kanisa tena bali kubwa mjini. Alipoondoka kwenye gari waliona kuwa alionekana tofauti. Alikuwa na suti ya muda mrefu na alikuwa akitembea kama TJ Jakes.
Wote walidhani kwamba Mungu lazima amfikirie kuwa mchungaji aliyefanikiwa sana….. Lakini alikuwa?
Kielelezo 2) Mchezo wa nambari.
Katika siku zangu za mwanzo za huduma nilihudhuria mkutano wa viongozi. Akitaka kutoa hoja, msemaji katika mkutano huo, bila tangazo lolote, aliacha lectern yake ya kufundisha na akaenda na kutikisa mkono wa Wachungaji na wakati huo huo alisema kupitia kipaza sauti, “Oh Karibu Mchungaji. Nzuri ya kuona wewe hapa. Wewe ni nani na kanisa lako ni nini siku hizi? Je, una wangapi katika kutaniko lako sasa? Oh…… watu 15. Imefanywa vizuri.”
Wajumbe wa mkutano huo walipiga makofi kwa moyo. “Endelea kuwa mchungaji. Mungu anaheshimu kazi ya uaminifu. Unaweza kuongeza mara mbili idadi yako kwa mwaka ujao.”
Msemaji wa Mkutano kisha akapeana mikono na mchungaji mwingine.
“Mchungaji wa Hello, wewe ni nani?” Alisema. “Nashukuru sana kwa kuja! Kanisa lina watu wangapi na ni wangapi katika kutaniko lako? ya 200. Wow! Umefanya vyema! Hakika Mwenyezi Mungu anakubariki.”
Kila mtu alipiga makofi kwa sauti kubwa.
Hatimaye msemaji alipata rafiki yake na akatikisa mkono wake pia.
“Hello Askofu” Alisema kupitia kipaza sauti, “Ni kubwa kukuona. Asante sana kwa kuja na kutoa muda wako. Ni heshima kubwa kuwa na wewe hapa leo na sisi. Najua jinsi wewe ni busy. Kanisa lako ni nini? Na kwa maslahi ni wangapi una wastani kila Jumapili katika ibada yako ya Jumapili? 2000. Wow! Wow!”
Kila mtu anafurahi kwa shauku.
Hoja hiyo ilifanywa. Tulikuwa tumefanya uamuzi wa kimaadili juu ya mafanikio ya kila mchungaji kulingana na idadi katika kutaniko na kudhani kwamba mchungaji aliye na kutaniko kubwa zaidi alikuwa na mafanikio zaidi kuliko mchungaji na kutaniko la 15.
“Sitaki ufanikiwe” Mungu aliniambia siku hiyo, “kwa sababu kile unachomaanisha kwa kufanikiwa ni tofauti na kile ninachomaanisha. Neno limepotoshwa.”
Kwa nini mafanikio ni muhimu sana kwetu? Nini inaweza kuwa sababu ya uwezekano wa kutafuta mafanikio yetu.
Yote yanahusiana na hamu yetu ya kuwa muhimu na kutimiza kusudi letu.
Katika Mwanzo 1:27-28 inasema, “Kwa hiyo Mungu alimuumba mwanadamu kwa mfano wake mwenyewe, kwa mfano wa Mungu alimwumba; Mwanamume na mwanamke aliwaumba. Mungu akawabariki, Mungu akawaambia, Zaeni, mkaongezeke, mkaijaze nchi, na kuitiisha, na kuwa na mamlaka juu ya samaki wa baharini, na juu ya ndege wa angani, na juu ya kila kitu kilicho hai kinachotembea juu ya nchi.
Mwanadamu alipewa jukumu na Mungu na hilo lilimpa kusudi na umuhimu.
Lakini nguvu ina uwezo wa kuharibika kwa sababu ya dhambi na ubinafsi katika mioyo ya mwanadamu. Badala ya kuongoza na kutekeleza usimamizi juu ya viumbe vyote, alianza kudhibiti kwa umakini na kutawala kwa ukatili. Alitumia vibaya wajibu wake uliotolewa na Mungu na kupoteza upendeleo wake na hisia ya Mungu iliyopewa umuhimu. Kwa hiyo, mwanadamu bado anatafuta umuhimu huo wa kibinafsi.
Kwa hivyo ni nini kinachotupa umuhimu?
Tunahitaji kuthaminiwa na kuthaminiwa na wengine karibu nasi na ni hisia ya kuthaminiwa, kwamba juu ya kitu kingine chochote, inatupa hisia ya umuhimu.
Lakini kama Mungu ametufanya na kutufanya kwa kusudi basi kile Anachosema na kuhisi juu yetu ni cha thamani kubwa zaidi kuliko kitu kingine chochote. Tunapojua kwamba Yeye anatuthamini basi hiyo inatupa hisia ya umuhimu mkubwa. Ni kile Mungu anafikiria juu yetu ambacho kwa kweli ni muhimu na kile tunachomaanisha kwake. Kufanikiwa machoni pake ni kutimiza kusudi Lake kwa ajili yetu na kutimiza kile Anachothamini. Kufanikiwa basi kunahusiana na kile Mungu anaona kuwa cha thamani na anastahili shukrani.
Kwa hivyo Mungu anathamini nini zaidi? Hadithi hii inatupa uelewa fulani nadhani.
Mchoro wa 3: Ziara ya Mbinguni
Rafiki yangu alikuwa na maono ya ajabu. Kwa kweli maisha yalikuwa yakibadilika kwa ajili yake.
Katika maono yake alisafirishwa kwenda mbinguni na kujikuta katika Mahakama za nje. Baada ya muda macho yake yalipozoea nuru tukufu ambayo ilikuwa pale alianza kutambua kwamba hakuwa peke yake na aliona watu kadhaa aliodhani anawajua. Hawakuwa Wakristo wa kawaida lakini wanaume na wanawake wa zamani ambao walijulikana kwa kujitolea kwao na huduma kubwa ya Kikristo. Wote walikuwa wamefaulu mambo makubwa katika maisha yao ya duniani.
Lakini kwa nini walikuwa hapa na si katika mahakama ya ndani? Hakika walistahili kuwa karibu na Chumba cha Enzi kwa sababu ya mafanikio yao?
Baada ya muda aliamua kwenda kwa mmoja ambaye alimtambua na kumuuliza.
Akasema: “Nisameheni, nawaambieni. Wewe ulikuwa mwandishi mzuri wa nyimbo na ulinibariki sana kwa sababu ya kile ulichoandika katika mstari na wimbo mzuri uliotunga. Asante sana. Lakini nina swali. Kwa nini wewe ni hapa katika Mahakama ya nje na si katika Mahakama ya Ndani?”
Baada ya muda mwingine alijibu kuwa alikuwa akiangalia chini kwa mawazo ya kina. “Namshukuru sana Mheshimiwa kwa maoni yako. Kwa kweli nilikuwa na karama na niliandika aya nyingi zilizobarikiwa na kwa hiyo ninashukuru kwa Mungu. Ninashukuru pia kwamba angalau niko katika Mahakama ya nje na sio gizani, lakini unaona niko hapa na sio huko kwa sababu… na alikuwa ametulia… Nilipenda aya zangu na zawadi yangu kuliko nilivyompenda Bwana wangu.”
Kisha ghafla kabisa rafiki yangu alisafirishwa hadi Mahakama ya Ndani yenyewe na alishangazwa sana na mwanga mkali na mwangaza wa utukufu. Macho yake yalichukua muda mrefu kurekebisha. Walipoona kwamba kwa mara nyingine tena hakuwa peke yake akiwatambua watakatifu wengi zaidi kutoka kizazi kilichopita ambao walikuwa wametoa michango mikubwa katika historia ya Kanisa.
Hata hivyo, swali hilo lilibaki kuwa sawa… Kwa nini hapa katika Mahakama ya Ndani na sio katika Patakatifu pa Patakatifu, katika Chumba cha Enzi?
Hatimaye alichukua ujasiri wa kwenda kwa wanawake maarufu, mwanamageuzi anayeongoza na mwandishi wa Kikristo ambaye alitambua na kumwekea swali. Yeye pia aliangusha kichwa chake na hatimaye baada ya muda mrefu akajibu.
“Mpendwa wangu, ninashukuru sana kuwa hapa na kufurahia mahali hapa pazuri lakini unaona siko katika Chumba cha Enzi kwa sababu nilipenda uandishi wangu zaidi ya nilivyompenda Bwana.”
Hatimaye rafiki yangu alijikuta katika chumba cha enzi yenyewe. Alikuwa bado kabisa na anga ya kutisha, mwanga wa dhahabu wa kupendeza, safina za ajabu za miale ya rangi ambayo iliangaza kote, juu na nje na cascaded katika aina ya wimbo wa sifa ya rhythmic. Hakuweza kutengeneza umbo au umbo. Alihisi kana kwamba anaelea salama na salama kana kwamba amesimamishwa katika upendo wa kioevu na alitaka kukaa hapo milele.
Kidogo kidogo macho yake yalizoea nuru na kisha akagundua mwangaza huu wote ulitoka sehemu moja, kiti cha enzi cha Mungu Mwenyewe. Kiti cha enzi na uwepo wake ulikuwa umefungwa tu katika moto wa utukufu. Hakuweza kuyainua macho yake kwa njia hiyo.
Alitazama na hakuona mtu yeyote, lakini alipotazama kuelekea upande wa Kiti cha Enzi aliweza kuona chini yake kivuli kidogo cha giza katika sura ya mtu akipiga magoti au badala yake akapiga magoti juu ya hatua chache ambazo zilitangulia Kiti cha enzi yenyewe. Ilikuwa ni mwanamke…..mwanamke akilia, na katika ibada ya kina na ibada.
Alihisi aibu na alitaka kujiondoa lakini udadisi wake ulimvutia hadi mahali aliposimama. Alikuwa nani? Alifanya nini katika maisha yake ya kidunia ili kumfanya apokee heshima kama hii….. kukaa miguuni mwake! Yeye hakuwa na kutambua yake wakati wote. Jina lake lilikuwa nini? Alikuwa amefanya nini?
Hatimaye aliposoma nafasi yake katika miguu Yake na kufuta uso wake alichukua fursa ya wakati huo na akasogea karibu kidogo.
“Nisamehe. Ninasikitika sana kukatiza lakini nimechanganyikiwa unaona. Nimesafiri kupitia Mahakama ya nje na ya ndani na kukutana na Watakatifu wengi wakuu wa Mungu ambao nilimtambua na kumjua kwa jina lakini hapa katika Chumba cha Enzi wakati huu wa milele kuna wewe tu na wewe uko miguuni Mwake. Lakini mimi si kutambua wewe.
Lazima uwe mwandishi mzuri wa vitabu vya Kikristo.”
“Hapana mpenzi wangu. Sijawahi kwenda shule. Mimi ni mtu asiyejua kusoma na kuandika.”
“Basi lazima uwe na sauti nzuri na ulikuwa maarufu kwa ibada yako na kuimba?”
“Ha ha. Sio mpenzi wangu. Ukinisikia nikiimba ungejua kwamba hilo haliwezekani.”
“Je, wewe ni mhubiri au mwalimu wa Maandiko?”
“Sio hivyo kwa mpenzi wangu. Sikuwa na Biblia yangu mwenyewe.”
“Baada ya hapo….. Wewe ni nani? …. Tafadhali. Jina lako ni nani?”
Mwanamke huyo alisimama kwa muda mrefu na kisha akaangalia juu ya kiti cha enzi. Kisha, kwa hisia ya kina ya kuabudu alisema….. Mimi ni……. YAKE!
Maandiko ni wazi kwamba mambo ambayo Mungu anathamini zaidi ni upendo wetu kwake. Amri ya kwanza ilikuwa amri ya kumpenda Bwana Mungu wako.
Kwa sababu ya 6 v 4 na 5 na Luka 10 v 27 inasema… Akajibu, “Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote na kwa roho yako yote na kwa nguvu zako zote na kwa akili zako zote.”
Huu sio upendo wa juu juu bali ni upendo ambao umekamilika kwa kila njia. Inahusisha jibu kamili kwa moyo wetu wote, roho, nguvu na akili.
“Moyo” ni asili ya ndani ya mtu, ikiwa ni pamoja na akili zake za kiakili, kihisia, na utambuzi; “nafsi” ni utu, ufahamu wote wa kibinafsi; na “uwezo” ni jumla ya nguvu, kimwili na kiakili. Sio kwa taaluma tu yeye kupendwa; Mtu mzima, mwili, roho, na roho, anapaswa kukabidhiwa kwake kwa upendo mtakatifu na wa kujitolea.
Roho Mtakatifu ambaye anampenda na kumheshimu Baba na Mwana kwa nguvu sana, amejitolea kujenga ubora huo wa upendo kwa Yesu ndani yetu na ameridhika tu wakati ibada hiyo imetuvuta katika uhusiano wa urafiki na Yeye ambapo tunakuwa moja na Yeye kama Yeye mwenyewe na Baba hivyo kutimiza maombi yake ya Yoh 17 v 20 – 23
20 “Sala yangu si kwa ajili yao peke yao. Nawaombea pia wale watakaoniamini kwa ujumbe wao, 21 ili wote wawe kitu kimoja, Baba, kama vile ulivyo ndani yangu nami ndani yako. Na wawe ndani yetu ili ulimwengu upate kuamini kwamba wewe ulinituma. 22 Nimewapa utukufu ulionipa, ili wawe kitu kimoja kama sisi tulivyo kitu kimoja—23 Mimi ndani yao na wewe ndani yangu, ili waweze kuletwa katika umoja kamili. Ndipo ulimwengu utakapojua kwamba ulinituma, ukawapenda kama vile ulivyonipenda.”
Mistari hii inaelezea ‘Umoja’ ambao Yesu anatamani na sisi sote ambao tunamwamini, kumfuata na kumpenda. Lakini ‘umoja’ huo ni zaidi ya umoja. Ni synergy, kuja pamoja ya roho ya moyo na mwili, katika uhusiano ambao hupatikana tu katika ndoa ya Kikristo ambapo wawili wamekuwa moja.
Ikiwa Mungu anakusudia uhusiano kati ya Yesu na Kanisa Lake kuwa uhusiano kati ya Bwana arusi na Bibi Yake basi utambulisho wetu kama Bibi arusi wa Kristo utatupa umuhimu wetu wa kweli na mkubwa. Utambulisho wetu wa wakati wa mwisho utazalisha usalama wetu mkubwa na hisia ya utimilifu. Ni katika wakati wa kuhisi urafiki wetu wa kina na Yesu kwamba tunajua umuhimu wetu wa kweli. Yesu alituambia kwamba kwa sababu tunaamini na kuwa na Roho Mtakatifu tunawajua hata Wana wa Mungu.
1 Yohana 3 v 2
“Wapenzi, sasa sisi ni wana wa Mungu, na bado haijaonekana jinsi tutakavyokuwa: lakini tunajua kwamba, atakapotokea, tutakuwa kama yeye; kwa maana tutamwona kama alivyo.”
Kujua sisi ni Wanawe na binti zake na sehemu ya familia yake na kwamba Yeye ni Baba yetu hutupa hisia ya umuhimu kama huo. Sisi sio watumishi, sio marafiki tu, bali watoto.
Lakini kujua sisi ni Bibi Yake anatualika katika urafiki na Yeye ambao unapita uhusiano mwingine wote. Kujua utambulisho wetu wa kweli kama bibi harusi wake wa thamani kunatupa umuhimu wetu mkubwa.
Mungu hataki tufanikiwe. Lakini hiyo haikuwa yote aliyosema siku hiyo kwani nilikuwa nikifikiria juu ya mafanikio gani. Hakusema tu “Howard sitaki uwe na mafanikio”
Kile alichosema kwa kweli kilikuwa…..
“Sitaki wewe kuwa na mafanikio lakini nataka uwe muhimu milele”
Mpanda farasi kwa ushuhuda huu.
Nilikuwa nafundisha haya Tanzania miaka kadhaa iliyopita na baada ya kumaliza msichana mmoja katika miaka ya ishirini alinijia na kunishukuru kwa ujumbe wangu lakini baadaye akasema “Je, unajua kwamba jina langu ni Mafanikio. Nataka kubadilisha hali hiyo”
Wakati fulani baadaye katika ziara nyingine katika eneo hilo hilo yule msichana alikuja kuwa na kujitambulisha kwangu tena lakini wakati huu alisema, “Hello. Je, unanikumbuka? Sijafanikiwa tena. Nimebadilisha jina langu rasmi kuwa ‘Umuhimu wa Milele'”.
