Injili Kulingana na Bibi harusi – Sehemu ya 3
Kwa wateule wa Mungu duniani kote, Bibi arusi mtukufu, aliyefichwa sasa katika Kristo lakini hivi karibuni kuonekana pamoja naye wakati atakapokuja tena katika utukufu mkuu, kuleta wokovu kwa wale ambao wamekuwa wakisubiri na kujiandaa kwa kurudi kwake. Na uwe imara na uendelee kukua ndani ya mtu wako wa ndani, unapokaa ndani yake, ukijua kutowezekana kwa kusudi Lake na mpango wake kwetu, na kwamba kuanzia sasa hadi siku hiyo, hakuna kitu kinachoweza kututenganisha na Yeye.
Kuna mengi ambayo nina hamu ya kushiriki kutoka kwa Injili kulingana na Bibi arusi, nikiangalia maandiko na ujumbe wa Injili kupitia lensi ya dhana ya bridal. Kwa kweli, ikiwa hatutakubaliana tena na mfano wa ulimwengu huu, lakini kubadilishwa, basi akili zetu lazima zifanywe upya. Lazima wafanywe upya na Roho wa Mungu, lakini ikiwa tunaamini kwamba jukumu la msingi la Roho Mtakatifu ni kuwezesha bibi harusi kujiandaa, basi akili ya kufanywa upya itaendeleza mawazo ya ushirika, kwa sababu Bibi harusi ni ushirika, na kwa hivyo tunahitaji ufahamu wa bridal.
Mwandishi wa Waebrania anaandika “Kwa hiyo tuache mafundisho ya msingi ya Kristo na kuendelea kukomaa, tusiweke tena msingi wa toba kutoka kwa kazi zilizokufa na imani kwa Mungu, na mafundisho kuhusu ubatizo, kuwekewa mikono, ufufuo wa wafu, na hukumu ya milele.” 6:1, 2 Pendekezo hapa ni kwenda zaidi ya mafundisho ya msingi ili tuweze kukomaa. Na hivyo ndivyo ninavyotaka kufanya. Ili kwenda zaidi ya mafundisho ya msingi, si kuyaacha au kuyabadilisha kwa njia yoyote, kwani mawe ya msingi imani yetu lazima ihifadhiwe, kulindwa na kueleweka kwa gharama yoyote. Ondoa msingi na unaondoa misingi ya imani yetu, tusiwe miongoni mwa wale wanaopotosha Neno la Mungu. Lakini badala yake ninasema kujenga juu yao, kama mwandishi anasema “kuendelea kukomaa”. Lakini kabla ya kuondoka msingi itatutumikia vizuri kujikumbusha misingi ambayo tunajenga. Katika sehemu hii ya Injili kulingana na Bibi arusi, nimezingatia hasa Ubatizo. Kama Kristo alivyo ndivyo sisi pia tunapaswa kuwa. Kama Yesu alivyobatizwa, vivyo hivyo pia Bibi arusi lazima abatizwe. Lakini kabla ya kuingia ndani zaidi katika eneo hili la ubatizo wa bridal, hebu tuhimizwe kupitia upya msingi wa uzoefu wetu wa wokovu.
Kufuatia kutoka mara ya mwisho, nilifanya tofauti kati ya akili isiyo ya kuzaliwa na ya kuzaliwa upya, au kati ya akili ya zamani na akili mpya. Akili isiyo na kuzaliwa itashindwa kuelewa siri za kina zaidi za Msalaba, ile ya Uumbaji Mpya, na kufikiria tu jinsi Yesu alikufa peke yake msalabani, akibeba dhambi zao ili waweze kusamehewa, kuepuka hukumu na kupokea uzima wa milele. Tatizo moja na hili, kama tulivyoona, ni kwamba hatia haiwezi kuhamishwa, na mzee anabaki kuhukumiwa, kwa sababu kwa kweli Yesu hakufa ili mtu wa adamic aweze kuendelea kuishi, lakini kwamba mtu mpya aweze kuletwa kama Uumbaji Mpya. Kwa kuwa hatia basi haiwezi kuhamishwa maisha ya mtu mzee na akili isiyo ya kawaida ni moja ya jitihada za daima za hatia na zisizo na mwisho za kupata kuhesabiwa haki kupitia matendo. Lakini hatia ni bwana wa kazi asiye na huruma na mshtaki asiye na huruma ambaye haitoi pumziko. Ndiyo sababu lazima tuje mahali katika safari yetu ya kiroho na kutambua kwamba hii ndiyo sababu Yesu alikufa, ili tuweze kumuua mzee wetu kwa sababu yeye aliyekufa amekombolewa kutoka kwa dhambi. Na kwa mchakato huu wa kufa kuna “kwa hivyo sasa hakuna hukumu kwa wale walio katika Kristo Yesu“. Rom 8:1
Mtu wetu mzee, mtu wetu wa adamic, atakufa ikiwa tuko katika Kristo au la, swali sio kama tutakufa lakini ikiwa tutaishi, kwani katika Adamu wote walikufa, na wote watakufa kwa sababu ya dhambi, lakini wale wote walio katika Kristo wataishi kwa sababu Yeye anaishi. Kwa hivyo tunawezaje kukabiliana na kifo peke yetu, tukijitenga na Kristo na sio kufa? Hapa kuna uzuri wa ajabu na huruma zisizoeleweka za neema ya Mungu na hekima ya milele. Kwamba kabla ya Uumbaji (Ufunuo 13: 8 1 Pet 1:19,20), Mungu alikuwa ametoa njia ambazo tunaweza kupita kupitia pazia, kutoka hukumu hadi kuhesabiwa haki, na kutoka kwa hukumu hadi maisha mapya. Kama sanduku la Nuhu ambalo liliokoa familia yake yote nane na kuwataka wawe ndani ya safina kwa ajili ya wokovu wao, kwa njia hiyo hiyo, mwili wa Kristo umekuwa kwetu sanduku la Mungu kwa wokovu wetu. Kwa hiyo ni muhimu kwamba tuingie kikamilifu katika Kristo, na hii ni kwa njia ya tendo la ubatizo. Kuingizwa katika Kristo, kutumbukiza katika hali yake tukufu. Na kama tumebatizwa katika Kristo, basi tumebatizwa katika kifo chake. Tulikuwa ndani yake wakati aliposulubiwa.
Akili ya kuzaliwa upya, akili mpya, inaelewa kuwa sio Kristo tu aliyekufa kwa ajili yao lakini kwamba walikufa pamoja naye kwa sababu walikuwa ndani yake. Kusulubiwa kwake kulikuwa kusulubiwa kwetu, kifo chake kilikuwa kifo chetu. Je, hiyo inamaanisha kwamba bado niliadhibiwa kwa dhambi yangu? Kwa kweli, adhabu yake haikuwa adhabu yetu. Isaya anaandika “Lakini alichomwa kwa ajili ya makosa yetu; alivunjwa kwa ajili ya maovu yetu; Na juu yake kulikuwa na adhabu iliyotuletea amani, na kwa majeraha yake tumepona.” Isa 53:5. Maandiko yanasema wazi kwamba juu yake kulikuwa na adhabu ambayo ilituletea amani. Hebu tuelewe kwa uhakika, kwamba Kristo pekee ndiye aliyebeba dhambi zetu, Kama Petro anavyoandika “Yeye mwenyewe alibeba dhambi zetu katika mwili wake juu ya mti, ili tufe kwa dhambi na kuishi kwa haki. Kwa majeraha yake mmeponywa.” 1 Pet 2:24, pia katika Waebrania inasomeka “Kwa hiyo Kristo, akiisha kutolewa mara moja ili abebe dhambi za wengi, ataonekana mara ya pili, si kushughulikia dhambi bali kuwaokoa wale wanaomngojea kwa hamu.” Ebr 9:28. Hebu pia tuwe wazi kwamba wakati tulipokufa pamoja na Kristo, ilikuwa katika kujibu, na kupitisha hukumu kwa kujibu kanuni iliyoandikwa, sheria na kanuni ambazo tulisimama kuhukumiwa na kuhukumiwa hatia. Kwa maana hiyo sheria ilifanywa, hukumu ilipitishwa, na adhabu ya dhambi ililipwa. Lakini Yesu alikuwa Mfalme wetu wa Bibiarusi, alikuja kumkomboa bibi yake, ambaye alionyesha upendo wake kamili na usiopimika kwetu, kwamba wakati tulipokuwa bado wenye dhambi, alikufa kwa ajili yetu. ROM 5:8 Na andiko moja la mwisho kutoka kwa Wakolosai. “Baada ya kuzikwa pamoja naye katika ubatizo, ambamo ninyi pia mlifufuliwa pamoja naye kwa imani katika kazi ya nguvu ya Mungu, aliyemfufua kutoka kwa wafu. Na wewe, ambaye alikuwa amekufa katika makosa yako na kutokutahiriwa kwa mwili wako, Mungu alifanya hai pamoja naye, baada ya kutusamehe makosa yetu yote, kwa kufuta rekodi ya madeni yaliyosimama dhidi yetu na madai yake ya kisheria. Aliweka kando, akiupiga kwa msalaba Aliwanyang’anya silaha watawala na mamlaka na kuwaweka aibu, kwa kuwashinda ndani yake.” Koloni ya 2:12-15
Hii ndiyo maana ya kuzaliwa mara ya pili. Kwamba kwa njia ya ubatizo, tendo la kiroho la kutumbukiza, kufunikwa kikamilifu na Kristo, tunaingia katika kifo chake na kuzikwa ili mzee wa dhambi asulubiwe, akitimiza mahitaji ya haki ya sheria. Lakini kama tusingekuwa katika Kristo, basi bila shaka hatungefufuliwa tena katika maisha mapya. Lakini kwa sababu tuko ndani ya Kristo, sisi pia tumefufuliwa pamoja naye, tukiacha asili ya adamic na mwili wa dhambi kuzikwa, na kufufuka katika maisha mapya sasa tumekombolewa kutoka kwa dhambi, na kutembea katika upya wa maisha kama kuzaliwa tena watoto wa Mungu, kama Uumbaji Mpya.
Natumai yote niliyoshiriki hapa sio mapya bali ni ukumbusho na faraja kwetu juu ya uzoefu wetu wa wokovu na yote tuliyo ndani ya Kristo. Tunatumaini tumepewa nuru juu ya misingi ya msingi ya wokovu na ubatizo kama inavyotuhusu sisi binafsi. Hapa kuna changamoto yetu, kwenda zaidi ya mawazo ya umoja, na sio kuona Uumbaji Mpya kama umoja, lakini kama ushirika, kwa sababu Bibi harusi ni ushirika, yeye ni Uumbaji Mpya, Mtu Mmoja Mpya. Lazima tufanywe upya kabisa na kote, ili kuondoa dhana zote za uhuru na kujitenga. Ubinafsi ndio, lakini tu kama sehemu ya ukweli mkubwa wa ushirika wa Bibi harusi. Wokovu haujakamilika bila Bibi arusi, wokovu ni juu ya Bibi arusi, na kwa Bibi arusi. Wokovu unaweza kuanza na sisi kama watu binafsi, lakini wokovu hatimaye ni ushirika na Bridal. Kwa hivyo lazima tuokolewe kwa ushirika, na kwa hivyo tubatizwe kwa ushirika. Hapa kuna mfano wa wokovu wa ushirika katika kitabu cha Matendo. Wakati umati wa watu ulijibu mahubiri ya Pentekoste: “Tunapaswa kufanya nini? Petro akawaambia, “Tubuni na mbatizwe kila mmoja wenu.” – Matendo 2:37, 38. Angalia sisi katika “tunapaswa kufanya nini?” Hii ilikuwa toba ya ushirika, wokovu wa ushirika na ubatizo wa ushirika.
Tutaendelea na wakati ujao, mpaka wakati huo, Maranatha
