Si supieras que te quedan menos de veinticuatro horas de vida y solo te queda una noche con las personas más cercanas a ti, ¿cómo pasarías ese tiempo? ¿Qué cosas te gustaría decir? ¿Cómo consolarías a aquellos en su dolor que estabas dejando atrás? Esta es la situación que encontramos de Juan 13 al 18. Es la última noche de Jesús con sus discípulos y el tiempo se está acabando. El ambiente estaba lleno de intensidad y propósito. En el capítulo 13, Jesús comienza la noche con una fiesta de amor y una demostración intencionada de su amor sacrificial y corazón de siervo al lavar los pies de sus discípulos. La noche está llena de palabras de inminente angustia y persecución para los discípulos una vez que Jesús había regresado al Padre, pero con repetidos estímulos para que sus discípulos se animen de que su futuro ha sido provisto tanto en su vida actual como en la vida que estaba por venir. Un hilo conductor de todos estos capítulos es el del amor. El amor que Jesús y el Padre tienen por ellos, y el amor que deben tener el uno por el otro y por el Señor. La evidencia de este amor es su obediencia a Su Palabra.
Una selección de versículos clave de las últimas horas de Jesús con los discípulos.
«Un mandamiento nuevo os doy: Amaos los unos a los otros. Como yo os he amado, así debéis amaros los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis los unos a los otros». Juan 13: 34, 35
«No se turbe vuestro corazón. Confía en Dios; Confía también en mí. Yo, la casa de mi Padre, son muchas moradas; si no fuera así, te lo habría dicho. Voy allí para preparar un lugar para ti. Y si voy y preparo un lugar para vosotros, volveré y os llevaré para que estéis conmigo, para que también vosotros estéis donde yo estoy». Juan 14:1-3
«Les aseguro que cualquiera que tenga fe en mí hará lo que yo he estado haciendo. Él hará cosas aún más grandes que éstas, porque yo voy al Padre. Y haré todo lo que me pidáis en mi nombre, para que el Hijo dé gloria al Padre. Puedes pedirme cualquier cosa en mi nombre, y yo lo haré». Juan 14:12-14
«Si me amáis, obedeceréis lo que os mando. Y yo rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de Verdad.» Juan 14:15-17
«No os dejaré huérfanos; Yo vendré a ti. Juan 14:18
Jesús le respondió: «Si alguno me ama, obedecerá mi enseñanza. Mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él». Juan 14:23
«Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho.» Juan 14:26
«La paz os dejo; mi paz te doy. No os doy como el mundo da. No se turbe vuestro corazón y no tengáis miedo. Juan 14:27
«Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda creáis». Juan 14:29
«Todo esto os lo he dicho para que no os descarriéis. Te echarán de la sinagoga; de hecho, se acerca un tiempo en que cualquiera que te mate pensará que está ofreciendo un servicio a Dios. Harán tales cosas porque no han conocido al Padre ni a mí. Os he dicho esto, para que cuando llegue el momento recordéis que os advertí. No te dije esto al principio porque estaba contigo». Juan 16:1-4
«Os he dicho estas cosas para que en mí tengáis paz. En este mundo tendrás problemas. ¡Pero anímate! Yo he vencido al mundo». Juan 16:33
Estos versículos dan una idea de lo que estaba sucediendo en las últimas horas que Jesús tuvo con sus discípulos. Después de comer juntos, leemos en las últimas palabras del capítulo 14: «Venid ahora; Vámonos». Podríamos preguntarnos, ¿ir a dónde? Jesús se dirigía al Huerto de Getsemaní, donde pasaría tiempo en oración para prepararse para su traición, arresto, enjuiciamiento, tortura y finalmente su crucifixión. Para llegar al Huerto de Getsemaní, Jesús tendría que salir de la ciudad de Jerusalén hacia el este, y luego bajar al valle de Cedrón, que corría de norte a sur por el lado este de la ciudad. Al otro lado del valle de Cedrón comenzaban las laderas del Monte de los Olivos, y a mitad de camino del Monte estaba Getsemaní. Juan 17 es bien conocido por registrar algunas de las oraciones de Jesús mientras estaba en Getsemaní, por lo que entendemos que cuando Jesús estaba hablando de ser la Vid Verdadera, este fue un discurso dado mientras Jesús y sus discípulos huían de la ciudad dirigiéndose a Getsemaní, donde Jesús sería traicionado más tarde esa noche.
Finalmente, al establecer el contexto para nuestro pasaje en Juan 15, recordemos que esto fue durante la Pascua (una semana que comenzaba el día 14 del primer mes de Nisán cuando la luna estaba llena), y por lo tanto, cuando Jesús y sus discípulos salían de la ciudad, se beneficiaron de la luz de la luna llena que habría iluminado el templo y las paredes de la ciudad detrás de ellos mientras bajaban por el valle de Kidrón. Así, cuando salían del aposento alto, saliendo de la ciudad, veían a lo lejos la magnífica estructura del templo. Allí, sobre las enormes puertas del templo, había una vid dorada y racimos de uvas «colgando de una gran altura». La vid era simbólica de la nación de Israel. Is 5, Eze 19, Sal 80, Oseas 10, etc. Muy posiblemente cuando los discípulos vieron la vid reflejando la luz de la luna, Jesús da esta enseñanza.
La Declaración de Jesús – Yo Soy la Vid Verdadera Juan 15:1
- Un estímulo para sus discípulos
Cuando Jesús dijo que él era la «Vid Verdadera», Jesús sabía que sus discípulos pronto serían perseguidos, excomulgados de la sinagoga e incluso martirizados por su fe. Esta declaración fue un estímulo para ellos para saber que la «Vid Verdadera» no estaba en el templo, no era aceptación dentro del judaísmo y de sus líderes religiosos, pero la «Vid Verdadera» estaba disponible a través de una relación directa con Él.
Cuando Jesús usó la palabra «verdadero», estaba implicando la existencia o posibilidad de otras vides. De hecho, puede haber otras vides que parezcan correctas y aceptables, pero este no es el caso. Solo hay una Vid Verdadera. Solo un camino al Padre, solo una vida que es aceptable ante Dios, y esa es la vid que se basa en la intimidad con Jesús.
¿Por qué es importante? Porque podemos desviarnos fácilmente de la verdad esencial del mensaje evangélico. A menos que nuestra existencia e identidad se basen totalmente en una relación íntima y personal con Jesús, entonces nuestro fundamento fundamental en la vida está fuera de lugar, es inaceptable e ineficaz.
Ejemplo de la Torre Inclinada de Pisa
Hace 800 años, los habitantes de Pisa, en Italia, decidieron construir una torre. La torre debía tener campanas que repicarían en el campo circundante como testimonio de la gloria de Dios.
Las cosas empezaron a ir mal casi de inmediato. Después de que se completaron tres pisos, la torre desarrolló una inclinación ominosa hacia el norte. La construcción se detuvo durante unos 100 años. Luego se agregaron cuatro pisos más, construidos en ángulo para alejar el peso de la inclinación. Pero esto hizo que la torre comenzara a inclinarse hacia el otro lado.
Innumerables arquitectos persistieron con la curiosa estructura durante un siglo más, tratando de compensar la inclinación cada vez mayor. El resultado fue que la torre no solo continuó inclinándose, sino que tomó una ligera curva, como un plátano.
La última historia fue añadida en 1372. Desde entonces, generaciones de ingenieros han intentado en vano salvar la torre de su lenta desaparición. El dictador de la Segunda Guerra Mundial, Benito Mussolini, ordenó que se enderezara añadiendo cientos de toneladas de hormigón a la base. Solo empeoró las cosas.
El problema es la base. La torre está construida sobre un subsuelo débil e inestable que no podía soportar su peso. Tarde o temprano la torre se derrumbará, aunque los ingenieros modernos han añadido 800 toneladas de plomo a la base, tal vez estabilizándola durante otros 300 años. (tomado de http://www.gci.org/disciple/foundation)
La importancia de tener la base correcta
La enseñanza de Jesús en Mateo 7: los constructores sabios e insensatos comparados con aquellos que recibirían y obedecerían la Palabra
El aliento de Pablo a la iglesia de Corinto: no se puede establecer otro fundamento que no sea Jesucristo. Él es la base. Él es la principal piedra angular.
La enseñanza de la Vid Verdadera no es una de obras, sino de relaciones.
«Permaneced en mí, como yo también permanezco en vosotros. Ninguna rama puede dar fruto por sí sola; debe permanecer en la vid. Ni vosotros podéis dar fruto si no permanecéis en mí. «Yo soy la vid; Ustedes son las ramas. Si vosotros permanecéis en mí y yo en vosotros, daréis mucho fruto; Separados de mí no podéis hacer nada». Juan 15:4,5
El énfasis aquí no está en las obras, sino en el permanecer en Él. De hecho, no es lo que nosotros podemos hacer por Él, sino lo que Él quiere hacer en y a través de nosotros, lo que sólo es posible cuando estamos en un lugar de morar en Él. Esta debería ser la prioridad de nuestros ministerios, pero ¿cuántas veces confiamos en nuestros propios esfuerzos sin tiempo suficiente en la Presencia Eterna de Dios? Es parte de nuestra condición humana que, si se nos da a elegir, preferiríamos hacer las cosas para Dios que pasar tiempo con Dios. Pero es lo contrario con el Señor, porque Él preferiría que pasáramos tiempo con Él, en lugar de hacer cosas para Él. Por supuesto que ambas cosas son posibles, pero nuestro hacer debe salir de nuestro ser, ¡y no nuestro ser debe salir de nuestro hacer! Encontramos esto bellamente retratado en la historia de María y Marta, y aunque el Dios de la Paz estaba físicamente presente en su hogar, se encontró que Marta estaba molesta y preocupada por muchas cosas.
- Una declaración de Su Divinidad
La declaración de Jesús de «Yo soy la Vid Verdadera» fue la octava declaración de «YO SOY» que se encuentra en el Evangelio de Juan. Así que cuando Jesús hizo esta declaración, estaba reafirmando su posición de deidad, así como de ser humano. «Yo soy la Vid Verdadera» es una revelación de Su divinidad. Esto se apoya aún más en varios lugares.
«El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, que sostiene todas las cosas con su poderosa palabra. Después de haber provisto la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en el cielo». Hebreos 1:3
«Todo el que me ha visto a mí, ha visto al Padre» Juan 14:9
«En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba con Dios en el principio» Juan 1:1
Los Ocho YO SOY de Jesús
- YO SOY el pan de vida Juan 6:35
- YO SOY la luz del mundo Juan 8:12
- YO SOY la puerta Juan 10:9
- YO SOY el buen pastor Juan 10:11-14
- YO SOY la resurrección y la vida Juan 11:25
- YO SOY el camino de la verdad y la vida Juan 14:6
- YO SOY Antes de que Abraham fuese, YO SOY Juan 8:5
- YO SOY la Vid Verdadera Juan 15:1
El número ocho es significativo aquí, ya que en la numerología bíblica es el número de nuevos comienzos. Al hacer esta octava declaración de Su Divinidad, Jesús la estaba anunciando en marcado contraste con las puertas del templo sin vida detrás de Él, a pesar de su oro y ornamentadas tallas, esa relación con Dios no era a través de la religión con todos sus adornos externos y justicia propia, sino a través de la mirada interior del alma hacia Él. A través y solo a través del conocimiento íntimo y permanente de Jesús que podemos entrar verdaderamente en el Reino de Dios.
- Una declaración profética
La vid era simbólica de la nación israelita. Isaías 5:1-7, Ezequiel 19:10-14 Sal 80:8-19
En el Antiguo Testamento, Israel era comparado como una vid plantada por el Señor. Pero la vid se volvió salvaje: «Te había plantado como una vid escogida, de linaje sano y confiable. ¿Cómo, pues, te convertiste contra mí en una vid silvestre y corrompida?» Jeremías 2:21
Debido al pecado y la infidelidad de Israel, leemos cómo el Señor causó la muerte de Su pueblo y, en consecuencia, la vid fue rechazada, destruida y pisoteada. Y así leemos el lamento del salmista de la siguiente manera
¡Vuelve a nosotros, oh Dios Todopoderoso! ¡Mira desde el cielo y mira! Cuida de esta vid, de la raíz que ha plantado tu diestra, del hijo que has levantado para ti. Tu vid ha sido cortada, ha sido quemada con fuego; A tu reprensión, tu pueblo perece. Posa tu mano sobre el hombre que está a tu derecha, el Hijo del Hombre que has levantado para ti. Entonces no nos apartaremos de ti; revívenos, y invocaremos tu nombre. Restáuranos, oh Señor Todopoderoso; Haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, para que seamos salvos. Sal 80:14-19
Jesús fue la respuesta al clamor del salmista por la restauración. Sí, hay una nueva vid que es Jesús, pero nosotros también estamos incluidos, porque somos los sarmientos que darán el fruto. La analogía de la vid es concurrente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
¿Qué fruto busca Dios en su viña?
«La viña del Señor Todopoderoso es la casa de Israel, y los hombres de Judá son el jardín de su deleite. Y buscó justicia, pero vio derramamiento de sangre; por justicia, sino que oyó gritos de angustia». Isaías 5:7
En este versículo en particular aprendemos que Dios buscaba justicia y rectitud. Estos son sinónimos de Su Reino. Y así, siguiendo la analogía hasta el Nuevo Testamento, hay una «Vid Verdadera» que es Jesús, nosotros somos las ramas, asociados con él a través de la relación y la intimidad, y el fruto que produciremos será el fruto de Su Reino que se desarrollará a través de nosotros.
Todo esto encaja muy bien. A medida que morimos a nosotros mismos y vivimos para Cristo al edificar nuestra vida sobre Él como nuestro fundamento y Vid Verdadera, entonces el flujo de vida de Dios pasa a través de nosotros para que demos el fruto de Su Reino de cualquier manera que sea, pero vendrá como resultado del Espíritu Santo manifestando la naturaleza de Cristo dentro de nosotros. de modo que haremos cosas aún más grandes que nuestro Señor, y le pediremos cualquier cosa, y se hará.
«Por lo tanto, ahora voy a seducirla; La llevaré al desierto y le hablaré con ternura. Allí le devolveré sus viñas, y haré del valle de Achor (Achor significa angustia, tribulación) una puerta de esperanza. Allí cantará como en los días de su juventud, como el día que subió de Egipto. «En aquel día», dice el Señor, «me llamarás ‘mi esposo’; Ya no me llamarás ‘mi amo’. Quitaré de sus labios los nombres de los Baales; Ya no se invocarán sus nombres. En aquel día haré por ellos un pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo y con los animales que se arrastran por la tierra. Aboliré de la tierra el arco, la espada y la batalla, para que todos descansen seguros. Te desposaré conmigo para siempre; Te desposaré con rectitud y justicia, con amor y compasión. Te desposaré con fidelidad, y reconocerás al Señor. «En aquel día responderé», afirma el Señor, «responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra; y la tierra responderá al grano, al vino nuevo y al aceite, y ellos responderán a Jezreel. (Jezreel significa Dios plantas) Yo la plantaré en la tierra; Le mostraré mi amor a aquel a quien llamé: ‘No es mi ser querido. Diré a los llamados: ‘No es mi pueblo’, ‘Vosotros sois mi pueblo’; y dirán: ‘Tú eres mi Dios’. Oseas 2:14-23
resumen
A primera vista, uno podría conjeturar rápidamente que la Novia es más importante que el Reino. Jesús está más preocupado por Su Novia que por Su Reino, ya lo ha dado todo por Su Novia (Ef 5) y lo haría de nuevo, tal es Su amor y pasión por Ella. Él abandonó todo para poder dar a luz a Su Novia.
Pero estudios posteriores podrían cuestionar esta conclusión inicial o al menos ampliar nuestra comprensión de la misma. La revelación inequívoca en las Escrituras es el énfasis en el Reino de Dios. Fue el mensaje de Juan el Bautista como precursor de la primera venida de Jesús, para predicar el Reino de Dios, (Juan también tenía entendimiento de Jesús como el Novio (Juan 3:29)) Esto fue en el espíritu de Elías, y será el sello distintivo cuando el espíritu de Elías resucite en preparación para la segunda venida de Jesús. Fue el encargo a los discípulos de predicar el Evangelio del Reino en toda la Tierra, y Jesús mismo confirmó que cuando el Evangelio del Reino hubiera sido predicado en toda la Tierra, sólo entonces vendría el fin. Fue el Reino que Jesús predicó, y fue el Reino el hilo conductor de Su preparación final de los discípulos antes de Su ascensión (Hechos 1)
En general, hay dos cosas que son necesarias antes de la segunda venida de Jesús.
- El Evangelio del Reino será predicado en todo el mundo. Esta es la preparación para la plena manifestación y restauración del Reino que ocurrirá durante el reinado milenario
- Hay acuerdo entre el Cielo y la Tierra, – el Espíritu y la Novia dicen ven.
- El Espíritu siempre ha estado diciendo ven, porque es el Propósito Eterno y el deseo de Dios.
- La Novia todavía no está diciendo ven, porque ella aún no está lista y no sabe que es una novia. Ninguna Novia dirá venir hasta que ella esté lista, y ningún Novio vendrá hasta que la Novia esté lista. La Novia aún no está preparada.
Fue la predicación del Reino a través de la cual Jesús vino por primera vez. No para establecer el Reino exterior, (aunque esto está incluido) sino primero el Reino interior. Y es el mandamiento de Jesús predicar el Evangelio del Reino, en cumplimiento del cual, Él vendrá de nuevo por segunda vez, para tomar a Su Novia y establecer la manifestación externa del Reino de Dios en la Tierra.
La realización adecuada de la Novia no puede venir sin antes entender a Jesús como el Novio Rey. Esto, naturalmente, implica que también debe haber revelación del Reino. Así que en secuencia está primero el Reino (Mateo 6:33 Buscad primero el Reino de Dios) y que Jesús es el Rey de este Reino, luego la revelación de que Él no es solo el Rey sino también el Rey Novio. Hemos sido restaurados primero al Padre (el movimiento del Corazón del Padre de Dios), para que el Padre pueda entonces entregarnos a Jesús como Su Novia para reinar junto con Él en Su Reino para siempre.
Y así, en un examen más detallado nos damos cuenta de que un énfasis en la Novia aislada del Reino no es ni bíblico ni completamente posible porque los dos coexisten juntos y hasta cierto punto son inseparables. La comprensión completa de la Novia requiere la comprensión de Jesús como el Novio Rey y, por lo tanto, el Reino. No estamos equipados ni preparados fuera del Reino. Es a través del Reino que la Novia será preparada, (Apocalipsis 19:7 actos justos de los santos), y el paradigma nupcial depende primero del paradigma del Reino. El Señor es desarrollista en la revelación que da a Su iglesia. Pero el punto de partida de todo esto es el Reino, tanto en la primera como en la segunda venida del Señor.
Por lo tanto, ambos paradigmas coexisten juntos y son los más preciosos y gloriosos de toda revelación, y representan juntos el Propósito Eterno de Dios. Ninguno está completo sin el otro, pero en ambos, Jesús debe tener la preeminencia. Para entender a la Novia debemos entender el Reino, y para entender el Reino debemos entender a Jesús, que Él es nuestro Rey Novio y nosotros somos Su Novia.
Esto tiene implicaciones directas para T.O.M. y está en el centro de nuestra enseñanza y mensaje. Si en una frase se pudiera enunciar el mandato de la T.O.M., creemos que es
«Para preparar la venida de Jesús como el Novio Rey»
Hay diferentes facetas en esta preparación, incluyendo la purificación mediante el lavado con agua a través de la Palabra para hacerla santa (Efesios 5:26), pero también el despertar de la Novia a lo que ella es, la unidad dentro del Cuerpo, los actos justos de los santos, el avance y la proclamación del Reino. Creemos que nuestra responsabilidad es un gran y asombroso privilegio: preparar lo más precioso para Su corazón, que es Su Novia. Creemos que esto requiere que Time Out Mission tenga un enfoque holístico que cubra la totalidad de las Escrituras. Pero el rasgo distintivo que marca este movimiento es la perspectiva y los paradigmas de la Novia y el Reino a través de los cuales se enseña la Palabra.
Si somos llamados a preparar a la Novia, entonces debemos tener un entendimiento de dónde encajamos en la línea de tiempo del Propósito Eterno de Dios. Esto se relaciona no solo con el pasado y la comprensión de los tiempos y las estaciones, sino quizás aún más importante con lo que está por venir, como se revela en Apocalipsis y otros libros escatológicos de la Biblia.
En las siguientes sesiones intentamos explorar más a fondo lo que la Biblia enseña acerca de las cosas que vendrán.
