Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?» Ellos respondieron: «Algunos dicen que Juan el Bautista; otros dicen que Elías; y otros más, Jeremías o alguno de los profetas». «¿Pero qué hay de ti?», preguntó. —¿Quién decís que soy yo? Simón Pedro le respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo». Jesús le respondió: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te fue revelado por sangre y carne, sino por mi Padre que está en los cielos. Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no la vencerán. Te daré las llaves del reino de los cielos. todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo». Mateo 16:13-19
Este pasaje particular de las Escrituras es una de las enseñanzas más citadas y conocidas de Jesús en la iglesia de hoy, y sin embargo, me pregunto qué tan bien hemos entendido realmente lo que el Señor quiso decir, o cuánto hemos prestado atención a esta lección. Si hay un principio o verdad que podemos extraer de esta sesión, es que la iglesia es suya y no nuestra. Por supuesto, podemos estar de acuerdo con esta verdad, pero en realidad, ¿realmente entendemos las implicaciones para nosotros y nuestro enfoque del ministerio, y la esperanza contenida en estas palabras? Hay cierta confusión sobre el tema de de quién es realmente la iglesia. Con los títulos de nuestras iglesias, denominaciones, declaraciones de misión, etc., uno podría tener la impresión de que hemos puesto nuestro propio sello en la iglesia y nos hemos arriesgado a nosotros mismos para desviarnos de lo que realmente es la iglesia. Por favor, no malinterpreten, no estamos juzgando o criticando de ninguna manera a las denominaciones, o expresiones individualizadas de la iglesia, donde trazamos la línea es cuando hemos interferido con el plan y la definición de Dios de la iglesia y la hemos hecho nuestra. La Iglesia no es nuestra, es suya.
Desentrañar la totalidad de este pasaje y la enseñanza sobre la iglesia, tomaría mucho más del tiempo que podemos dedicar a un estudio, y se hacen ciertas suposiciones de que muchos conocerán esta enseñanza hasta cierto punto, como en la palabra ekklesia que significa una reunión de los llamados, o sobre la revelación de Pedro de que Jesús era el Mesías el Hijo del Dios Viviente. Así que, sobre esta base, examinemos más a fondo esta enseñanza.
Desde la creación, Dios se ha propuesto morar entre los hombres. En el Jardín del Edén, el Señor y Adán y Eva disfrutaban de intimidad y compañerismo juntos. Luego, después de la Caída, el hombre fue desterrado del Edén y exiliado al resto del mundo. Esto no detuvo el deseo de Dios de morar entre nosotros, pero ahora había una barrera de pecado que nos separaba de Él. Ahora bien, se requeriría el cumplimiento de la justicia y la santidad para que un lugar pudiera ser adecuado para la morada de Dios.
La Biblia dice que el rey David tenía un corazón conforme al corazón de Dios (Hechos 13:32). Era un adorador y alguien que pasaba mucho tiempo en la presencia del Señor. Aquí, en este lugar de intimidad, David sintió el corazón de Dios, las cosas que eran importantes para Dios se volvieron importantes para David. En el Sal 132:2-5 leemos: «Juró al Señor e hizo un voto al Poderoso de Jacob: «No entraré en mi casa ni me acostaré, no permitiré sueño a mis ojos, ni adormecimiento a mis párpados, hasta que encuentre un lugar para el Señor, una morada para el Poderoso de Jacob».
Antes de que el templo fuera construido por Salomón, hijo de David, el Señor ya le había revelado a Moisés generaciones antes acerca de una morada en la que Él moraría.
Procura que los hagas según el patrón que te muestran en la montaña. Éxodo 25:40
Sirven en un santuario que es una copia y sombra de lo que está en el cielo. Esta es la razón por la que se le advirtió a Moisés cuando estaba a punto de construir el tabernáculo: «Cuida de hacer todo según el modelo que se te mostró en el monte». Hebreos 8:5
Aviso aquí:
- El santuario o tabernáculo establecido por el hombre es una copia o sombra de lo que está en el cielo.
- A Moisés se le instruyó que hiciera todo de acuerdo con el modelo que se le mostró en la montaña. Dios es el arquitecto, el diseñador, el que sostiene los planos. Estos planes fueron «Mostrados a él en la montaña», este es el lugar de la revelación. Enfatiza la importancia de que recibamos nuestros planos de construcción no de ninguna otra fuente, sino del Señor mismo por revelación. Moisés había pasado 40 días y 40 noches ayunando en la cima del Monte Sinaí en la presencia de Dios Todopoderoso.
- La revelación es la clave para tener el fundamento correcto para edificar cualquier cosa para Dios. Moisés recibió los planos del tabernáculo por revelación. La confesión de Pedro de Cristo, se convirtió en el fundamento sobre el cual Jesús edificaría su iglesia. Fíjense cómo esto fue por revelación, no de carne y sangre, sino por revelación de nuestro Padre Celestial. También: «Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los constructores» Sal 127:1 «Pero cada uno debe tener cuidado de cómo edifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, que es Jesucristo» 1 Corintios 3:10,11
Así que entendemos por el Antiguo Testamento que Dios desea vivir entre nosotros. Vemos esto en el Jardín del Edén, el Tabernáculo y el Templo. Este deseo de Dios continúa en el Nuevo Testamento, pero ahora con un entendimiento más completo de que el primero era una copia o sombra del segundo
Sin embargo, el Altísimo no habita en casas hechas por manos humanas (Hechos 7:48)
Nos hemos convertido en la morada de Dios. Somos un templo en el que Dios vive por Su Espíritu 1 Corintios 3:16, 1 Corintios 6:19
Somos piedras vivas que se están construyendo en una casa espiritual 1 Pedro 2:4,5
Y vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo. Y oí una gran voz desde el trono, que decía: «He aquí el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y él habitará entre ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos. Ap 21:2,3
Pasemos ahora a otro pasaje familiar de Hageo
En el año segundo del rey Darío, el primer día del mes sexto, la palabra del Señor vino por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y al sumo sacerdote Josué hijo de Josadac: «Así dice el Señor Todopoderoso: «Este pueblo dice: ‘Todavía no ha llegado el tiempo de reconstruir la casa del Señor’. Entonces vino la palabra del Señor por medio del profeta Hageo: «¿Es hora de que vosotros mismos habitéis en vuestras casas de paneles, mientras esta casa sigue siendo una ruina?» Ahora bien, esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: «Reflexiona detenidamente sobre tus caminos. Has plantado mucho, pero has cosechado poco. Comes, pero nunca tienes suficiente. Bebes, pero nunca te sacias. Te pones ropa, pero no estás abrigado. Ganas salarios, solo para ponerlos en una bolsa con agujeros». Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: «Reflexiona detenidamente sobre tus caminos. Sube a los montes, arrastra madera y edifica mi casa, para que me deleite en ella y sea honrado», dice el Señor. «Esperabas mucho, pero mira, resultó ser poco. Lo que trajiste a casa, me lo llevé volado. ¿Por qué?», afirma el Señor Todopoderoso. «Por mi casa, que sigue en ruinas, mientras cada uno de vosotros está ocupado en su propia casa. Bruja 1:1-9
A menudo escucharemos este pasaje utilizado en el contexto de animar a los miembros de la iglesia a comprometerse con el programa de la iglesia local. Sin quitar nada de esto, hay una revelación superior que necesitamos entender. Esta profecía no se trata de un compromiso con la iglesia local, sino de un descuido de la morada de Dios. La razón por la que la casa del Señor permanece inconclusa y sigue siendo una ruina, es porque la gente se dedicó a sus propias casas. La pregunta es: ¿cuántas casas requiere Dios? ¿Cuántas casas ocupa? Si lo que sea que estamos construyendo para el Señor está separado de alguna manera del cuerpo más amplio de Cristo, entonces tenemos que preguntarnos: «¿Estamos construyendo de acuerdo con el diseño de Dios?» Porque el diseño de Dios es unicidad y unidad, alrededor de una casa, un cuerpo, una iglesia. Si eso es cierto, entonces hay profundas consecuencias para nosotros. Recuerde que la Iglesia es suya y no nuestra.
Establezcamos esto ahora, nosotros no construimos la Iglesia, no podemos construir la Iglesia, Él no quiere que construyamos Su Iglesia, solo Él puede construir Su Iglesia. Si eso es cierto, entonces ¿qué es lo que estamos construyendo? Cuando tratamos de construir la Iglesia, estamos intentando lo imposible, y algo que no se nos ha pedido hacer, y algo para lo que no tenemos autoridad. Esto es tan importante, que nuestro enfoque no debe estar en la construcción de la iglesia. Si nuestro enfoque está en la iglesia, y nosotros somos la iglesia, entonces, por definición, nuestro enfoque está en nosotros mismos. Esto no debería ser así. Nuestro enfoque debe estar en el Señor y en el Reino. Es aquí donde debemos dedicar nuestro tiempo. Porque en la enseñanza de Jesús, recibimos la visión Divina, de que Él edificará Su Iglesia, a medida que tomamos las Llaves del Reino. Aquí está nuestro dominio, el Reino de Dios y las Llaves con las que desbloquear la plenitud del Cielo y la voluntad de Dios sobre la tierra.
«Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo» Mateo 6:10
Dejémoslo claro también, la Iglesia no necesita un edificio. No requiere financiación. No requiere programas, declaraciones de misión, títulos, jerarquía, vehículos, computadoras, sitios web, cuentas bancarias ni nada más. La Iglesia es suya. Es una entidad espiritual, una morada habitada por el Señor Todopoderoso. La iglesia prospera mejor cuando interferimos con ella lo más mínimo. Pertenece a la sociedad como la representación del Reino de Dios en la tierra, no separada de él. El Espíritu Santo sopla donde quiere, no se puede decir de dónde viene ni a dónde va. La iglesia necesita ser impredecible si es verdaderamente a la imagen de Dios y fluye en el Espíritu Santo. Así que no nos dejemos engañar, lo que hacemos no es iglesia porque somos la iglesia, en lo que estamos involucrados es en la realización del Reino de Dios a través de la iglesia. En este punto, podemos sentirnos a la defensiva o incluso enojados ante tal pensamiento. ¿Qué sin servicios religiosos, sin proyectos, sin calendario anual, sin personal, sin salario, sin edificio? Incluso podemos sentirnos perdidos si no tuviéramos tales cosas porque estamos tan acostumbrados a operar desde un paradigma y modelo de iglesia, como si preguntáramos si no hacemos o tenemos esas cosas, ¿entonces qué? ¿Nos resulta difícil imaginar una iglesia sin muros o sin un horario establecido? Permítaseme aportar algo de claridad a lo que se está diciendo. Todo lo anterior no es iglesia en sí mismo, pero puede ser útil para satisfacer las necesidades de la iglesia en la vida y aprender juntos. Donde surge el problema es en el cambio sutil que puede ocurrir, donde nos centramos en estas cosas en lugar de en el Señor y el Reino. Nos gusta tener sistemas y estructuras, una medida de previsibilidad y estabilidad, nos esforzamos por tales cosas como si fueran esenciales para nuestro éxito futuro. Una vez más, la estabilidad y la estructura no son malas en sí mismas y pueden ser extremadamente beneficiosas, donde el peligro radica en nuestros corazones, nuestro enfoque y nuestros valores. Si nuestra confianza o comprensión de nosotros mismos se basa en lo que tenemos y hacemos, en lugar de lo que somos en Cristo, entonces hemos caído en un terreno peligroso. Lo que necesitamos, entonces, es separar lo que la iglesia es de lo que la iglesia hace.
Separación entre la Iglesia y la Misión
La misión sale de la iglesia, no la iglesia sale de la misión
La misión solo se puede lograr a través de la iglesia
La efectividad de la misión depende de la salud de la iglesia o del cuerpo
LA IGLESIA ES MISIÓN
1. Inclusivo Exclusivo
2. Funcional relacional
3. Optar por no participar Optar por participar
4. Líder servido, líder dirigido
5. Orgánico organizado
6. El suyo
7. Centrado en Cristo Orientado a objetivos
Y las Puertas del Infierno no prevalecerán contra ella
Nos gusta citar esto en nuestro desafío contra el enemigo que venceremos. Pero, ¿qué es una puerta y de qué manera el enemigo no podrá prevalecer contra la iglesia? Si somos honestos, podemos ver en muchos sentidos cómo parece ser lo opuesto a esta afirmación que está sucediendo en todo el mundo hoy en día. ¿Realmente vemos que las Puertas del Infierno son rechazadas, y que la iglesia sale victoriosa sobre nuestro adversario? Esta es una generalización porque vemos en muchos casos a Dios abriéndose paso y derramando favor y victoria. Yo sugeriría que esto sería en gran medida para el cuerpo más pequeño o la iglesia local en lugar de la transformación territorial o nacional. Hay niveles más altos de guerra de los que tenemos poco conocimiento o capacidad para luchar con una efectividad real o duradera. Hemos sido testigos hasta cierto punto de la victoria sobre el enemigo en nuestra ubicación, dondequiera que esté, sólo para luego rendirnos o retirarnos a donde estábamos antes. Hay una enseñanza que Jesús dijo que cuando un espíritu inmundo sale de una persona va por lugares áridos buscando descanso, pero cuando no lo encuentra, regresa a la casa, la encuentra desocupada y en orden, por lo que regresa con otros siete espíritus más malvados que él. Mateo 12:43-45 Creo que esto se puede aplicar también a las regiones y territorios, porque si estamos hablando de Reino estamos hablando de territorio.
Una puerta es un lugar de paso. A través de una puerta hay acceso para pasar a algo o a algún lugar, y acceso para pasar a algo o a algún lugar. Las puertas son aberturas que permiten el movimiento hacia adentro y hacia afuera. También son lugares de autoridad, históricamente los ancianos se reunían en las puertas Prov 31:23, y en los tiempos modernos hay puertas por las que tenemos que pasar con autoridad, como en el caso de los aeropuertos. Cuando entramos en un país, entramos por la puerta, con control de pasaportes donde solo se nos permite el acceso si tenemos la autoridad otorgada para hacerlo con un pasaporte y una visa válidos.
Si aplicamos este entendimiento a este pasaje en Mateo 16, Jesús nos dice que hay puertas que existen dentro del reino de las tinieblas. Representan la autoridad y el movimiento. Nuestro adversario puede moverse donde tiene autoridad para moverse, que es en la oscuridad. Donde hay ausencia de luz, se convierten en avenidas a través de las cuales el enemigo puede operar y pasar desapercibido. Llevando esto más lejos, donde no hay luz, por definición, esos lugares son oscuros. Hay dos reinos, el Reino de la Luz y el Reino de las Tinieblas y todo está en uno o en el otro, no hay zona gris, o Dios está presente con la autoridad del Reino o no lo está. No estamos hablando aquí de la omnipresencia de Dios, sino de la representación de la presencia de Dios, y en particular de la autoridad de Dios a través de la iglesia. A la iglesia se le dan las llaves del Reino y el mandato de representar el Reino de Dios en la tierra. Por lo tanto, cuando no estamos operando como deberíamos, entonces las puertas del infierno permanecen con influencia porque la autoridad requerida para que sean rechazadas no ha sido ejercida por la iglesia.
Esto es importante, porque debemos llegar a un mayor entendimiento acerca de la autoridad si realmente queremos impactar el mundo en el que vivimos con el mensaje y el amor del Reino. Si no hay unidad entre las iglesias de modo que sean de hecho una sola iglesia, entonces hay distancia o, mejor dicho, brechas que existen. Estas brechas se convierten en áreas de debilidad y explotación por parte del enemigo para obstaculizar el flujo de la autoridad del Reino necesaria para poseer regiones. Esa es una razón por la cual el enemigo hará todo lo que pueda para traer divisiones dentro del cuerpo más amplio de Cristo, porque mientras la iglesia esté dividida, las puertas del infierno prevalecerán. Esa es una declaración audaz, pero debemos comprender esta verdad, regionalmente no ejercemos la autoridad de la iglesia sino la autoridad del Reino, no debemos organizarnos en torno a la iglesia local sin antes entender el contexto en el que existe esa iglesia local, que es parte del Reino de Dios en esa región geográfica. Se trata de activar y ejercer la autoridad del Reino. Esto sucede cuando la iglesia dentro de una región se une como una sola.
Cuando Jesús dijo «Edificaré mi iglesia», Él no dijo «Edificaré mis iglesias», eso es porque Él solo construye una iglesia, porque solo hay una novia, y solo una morada para el Señor. Es por eso que las Puertas del Infierno no prevalecerán, porque la iglesia que Jesús edifica es una, y está ejerciendo la autoridad del Reino. Así que podríamos hacer la pregunta, ¿por qué entonces las puertas del infierno parecen prevalecer cuando Jesús dijo que no lo harían?
El verdadero liderazgo espiritual no es designado por el hombre, sino por Dios. Deben entender esos principios para que sean eficaces en lo que el Señor les ha llamado. Si tenemos Su corazón, no estaremos satisfechos con que la iglesia esté dividida. Permítanme compartir otro principio aquí, no debemos trabajar hacia la unidad desde nuestra posición local, sino que comenzamos con la unidad y luego pasamos a nuestro lugar en la pared. Hay que empezar por la unidad. Por supuesto que esto parece ser imposible empezar con la unidad si no estamos unidos, ¿cómo puede ser eso? Lo que estoy diciendo es que primero debemos saber quiénes somos como una iglesia y estar de acuerdo sobre la ubicación geográfica que se nos ha asignado en el Reino de Dios, antes de que podamos funcionar y ejercer la autoridad necesaria para ser victoriosos.
Esto se remonta a nuestra enseñanza de Adán y Eva en paralelo con Cristo y la Iglesia. Necesitamos llevar esto un poco más allá para entender cómo funciona la autoridad. La autoridad que Dios invirtió en Adán y Eva es representativa de la autoridad dada a Jesús y a su iglesia. La iglesia es un hombre corporativo, un solo cuerpo. Y así es a través de la Iglesia que se ejerce la autoridad de dominio, no a través de creyentes individuales.
Se trata de territorio. El Reino de las Tinieblas se administra territorialmente y tiene una cadena jerárquica de mando y autoridad, que es de donde derivamos el término espíritus territoriales. Igualmente, la iglesia, aunque es un solo cuerpo, no es administrada denominacionalmente sino geográficamente. Vemos este principio en el libro de Apocalipsis, donde se escriben cartas a los ángeles de las iglesias en siete provincias.
Como creyentes individuales, tenemos el mismo poder y autoridad que Jesús mismo. Pero no encontramos ningún registro de que Jesús luchara con demonios o espíritus territoriales y no reprendiera directamente a Satanás. En el desierto, Él contrarrestó el falso uso de la Palabra por parte de Satanás con la aplicación correcta de las Escrituras, y expulsó demonios de los poseídos, pero no encontramos ningún registro en Su enseñanza o en la de los apóstoles que apoye tal práctica. Además, en el Padre Nuestro no se hace hincapié en este tipo de guerra espiritual, sino que dice: «No nos dejes caer en tentación, sino líbranos del mal»
Nótese que Satanás es el espíritu territorial supremo, pero no es omnipresente, entonces, ¿cómo puede una persona «atarlo» en un lugar del mundo y otra «atarlo» en otro? Satanás ha sido derrotado y ha sido conquistado, sí, pero todavía está muy activo y permanecerá desatado hasta Ap 20:2 Él agarró al dragón, esa serpiente antigua, que es el diablo, o Satanás, y lo ató por mil años. (véanse las notas del Milenio)
Nótese también que en Efesios 6:12 Pablo escribe: «No luchamos contra sangre y carne…». La palabra lucha es la palabra griega palē que no se usa en ningún otro lugar excepto aquí, y por lo tanto, en primer lugar, debemos tener cuidado al formar una doctrina a partir de una escritura, y en segundo lugar, debemos tomar el versículo en su contexto. El énfasis en este pasaje es un estímulo hacia el creyente para que se ponga la armadura de Dios para que pueda estar de pie. La palabra «estar de pie» se usa cuatro veces en estos versículos. Pablo no está diciendo que debemos tratar directamente de luchar contra estos poderes como un evento particular, sino que esta «lucha» ya está teniendo lugar como parte de nuestra experiencia cristiana y debido a esto, debemos ponernos la armadura de Dios, para que podamos tomar nuestra posición. En Efesios 6:13 dice «tal vez puedas mantenerte firme». Esta es una imagen de defender una posición, no imponer un nuevo terreno, sino mantener lo que ya tenemos.
A nivel territorial, se trata de autoridad. Como iglesia, tenemos autoridad de dominio a través de nuestra posición en Cristo. Esta autoridad es mayor que la del enemigo, por lo que podemos avanzar y ocupar un nuevo terreno ejerciendo esta autoridad corporativamente dentro de esa región. Para que un territorio sea libre se requiere que la iglesia en ese territorio libere la bendición corporativa a través de la unidad, y ejerza la autoridad del Dominio del Reino. Volvamos a nuestra sencilla imagen sobre la luz y la oscuridad para explicar el punto. La oscuridad es la ausencia de luz, mientras no haya luz, la oscuridad permanecerá. Está ahí por defecto, pero no tiene poder por sí mismo. Solo puede ocupar áreas donde la luz no brilla. Contra la luz la oscuridad no tiene defensa, no puede resistir a la luz, no puede luchar contra la luz. Tan pronto como la luz brilla en la oscuridad, la oscuridad desaparece. La iglesia lleva la gloria de Dios. Es una luz que refleja la gloria de Dios mismo, contra esta gloria el enemigo no tiene defensa, ni debate, ni argumento, el enemigo debe ceder a la gloria de Dios.
Cuando nos involucramos en cualquier tipo de guerra espiritual territorial como individuos, no solo estamos en un error, sino que abrimos vías dañinas para que el enemigo las explote. Esta es una estratagema clásica de nuestro adversario, para arrastrarnos a una pelea que nunca podremos ganar, como un combate de boxeo en el que seguimos peleando otro asalto pero no hay un ganador final. El éxito en la guerra requiere que estemos operando en el escenario correcto. El enemigo nos arrastrará a la pelea equivocada, lo que nos dejará exhaustos y distraídos de donde realmente deberíamos estar enfocados.
En conclusión, hemos explorado algunos conceptos diferentes sobre la declaración del Señor: «Edificaré mi iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella». En particular, nuestro principio subyacente es que la Iglesia es Suya y a nosotros se nos dan las Llaves del Reino. A medida que nos adentramos en las enseñanzas, los principios y el énfasis del Reino, el Señor edifica Su Iglesia. Nos hemos tomado el tiempo para ilustrar la importancia de la unicidad y la unidad. El Señor solo desea una casa y una novia, pero más que esto, cómo la unidad libera la autoridad del Reino de tal manera que las puertas del infierno no pueden prevalecer contra la iglesia, porque la Iglesia es geográfica y representa el Reino regionalmente. La autoridad dada a la iglesia es la autoridad del Reino, no la autoridad de la iglesia, por lo tanto, si la iglesia ha de ser verdaderamente victoriosa, entonces exige que ella sea una.
