La Novia Radiante
Hola a todos, es un verdadero honor estar hoy con ustedes. Expreso mi más sincero agradecimiento a Phoebe y a todo el equipo de I4K por extender la invitación a participar en su Programa de Entrenamiento de Oración, centrándose específicamente en La Naturaleza de la Novia. En los tiempos actuales, creo que no hay tarea más crucial para los ministros quíntuples que defender la causa de la Novia. Nuestro esfuerzo colectivo debe asegurar que la Iglesia pueda abrazar plenamente su identidad más elevada como la amada Esposa del Señor. Durante los últimos 16 años, mi encargo personal ha girado en torno a esta tarea y, a pesar de los numerosos desafíos que he enfrentado a lo largo de este viaje, ha sido el mayor privilegio de mi vida. De hecho, en numerosas ocasiones me ha encantado asociarme con la novia keniana, y espero volver de nuevo este año. En esta sesión, exploraremos algunas escrituras profundas para construir una comprensión más completa de la Novia Radiante.
Cuando hablamos de la Novia Radiante, nos imaginamos a una Novia brillando intensamente, irradiando la gloria de su Novio. En esta enseñanza, desentrañaremos este concepto, al tiempo que enfatizaremos la importancia de anclar nuestras creencias en las enseñanzas de las Escrituras. He organizado esta presentación en tres partes principales.
En primer lugar, mi objetivo es establecer un fundamento bíblico para la idea de cómo somos creados para la gloria de Dios. En segundo lugar, nos embarcaremos en un viaje a través de la participación de la Novia en la gloria de la Unidad, un tema por el que nuestro Salvador oró fervientemente en Juan 17. Finalmente, en la parte final de esta enseñanza, exploraremos el concepto de lo que significa cuando la Novia llega a la mayoría de edad. Esta exploración incluirá un examen de cómo este posicionamiento la equipa para la gloria, y su papel único en la restauración de la primogenitura de una nación, para que la gloria de las naciones pueda entrar en la Nueva Jerusalén. Eso suena como mucho para entender, así que comencemos con Isaías 43:7
1a. Creado para la Gloria de Dios – Isaías 43:7
«(7) A todos los que son invocados por mi nombre, a quienes he creado para mi gloria; Yo le he formado, sí, yo le he hecho.» – Isaías 43:7
Esta es una revelación tan profunda, en la que vislumbramos nuestro propósito creado. La palabra hebrea para «gloria» en Isaías 43:7 es (hebreo: כָּבוֹד – «kavod»). Se origina de una raíz que significa «pesado» o «pesado». En las culturas antiguas, la importancia y el honor a menudo se asociaban con el peso, y esta comprensión arroja luz sobre el peso de ser creado para la gloria de Dios. Cuando Isaías declara que fuimos creados para el «kavod» de Dios, enfatiza la naturaleza gloriosa de nuestro propósito, no solo de carne y hueso, sino intencionalmente diseñado para llevar el peso de la gloria de Dios.
El apóstol Pablo retoma este mismo principio en su carta a los Romanos.
(21) ¿No tiene el alfarero potestad sobre el barro, de la misma masa, para hacer un vaso para honra y otro para deshonra? (22) ¿Y si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, (23) y para dar a conocer las riquezas de su gloria en los vasos de misericordia que había preparado de antemano para gloria, (24) a nosotros a quienes llamó, no solo de los judíos, sino también de los gentiles?» – Romanos 9:21-24
En este pasaje, Pablo emplea la metáfora del alfarero y el barro para transmitir una verdad profunda. Él ilustra elocuentemente que somos como el barro, hábilmente moldeado por las manos del Señor en vasos de misericordia, diseñados de antemano para Su gloria. Como portadores de la gloria de Dios, nuestras vidas sirven como testimonio de Su carácter y naturaleza. Esta responsabilidad se extiende a todas las áreas de nuestra vida, desde las relaciones hasta el trabajo, desde la recreación hasta la misión, obligándonos a representar la gloria de Dios con profunda gravedad. Reconocer esta verdad evoca en nosotros una sensación de asombro y reverencia mientras navegamos por los desafíos del mundo y nos motiva a buscar la excelencia, la integridad y la rectitud. Cuando nos alineamos con la gloria de Dios, nos transformamos en conductos a través de los cuales Su gloria irradia al mundo. Creado para la gloria de Dios extiende una invitación a vivir una vida infundida con propósito, significado y un profundo sentido de asombro. David capta bellamente este sentimiento en el Salmo 137 cuando expresa su asombro por la mano del Creador sobre su propio cuerpo. Dice:
«(13) Porque tú formaste mis entrañas; Me cubriste en el vientre de mi madre. (14) Te alabaré, porque he sido hecho de manera formidable y maravillosa; Maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. (15) No se te ocultó mi cuerpo, cuando fui hecho en secreto, y lo labré con destreza en lo más profundo de la tierra. (16) Tus ojos vieron mi sustancia, que aún no estaba formada. Y en Tu libro fueron escritas todas: Los días me fueron formados, cuando no había ninguno de ellos.» – Salmo 139:13-16
Cuando el Señor nos creó en el lugar secreto y nos entretejió, Él fue intencional en Su deseo hacia nosotros. Él creó un lugar en el que sabía que Su gloria moraría. Somos portadores de gloria, no por algo inherentemente glorioso en nosotros mismos, de hecho, somos vasos de barro, sino porque Su gloria reside en nosotros. Esto es cierto para cada creyente, cuando nacemos de nuevo, nos convertimos en una nueva creación, algo dentro de nosotros ha sido vivificado por el Espíritu Santo. Y, sin embargo, esto no es más que nuestra inducción a la gloria de Dios, porque la salvación no es nuestro fin, sino nuestro comienzo en un maravilloso camino de encuentro en el que somos cambiados de gloria en gloria.
1b. La gloria reflejada a través de la contemplación
«(18) Pero todos nosotros, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de gloria en gloria, así como por el Espíritu del Señor.» – 2 Corintios 3:18
Esta conocida escritura tiene mucho que enseñarnos sobre el proceso transformador de la gloria de Dios. Normalmente nos enfocamos en la frase «siendo cambiados de gloria en gloria», pero necesitamos entender la plenitud de lo que este versículo realmente está diciendo, porque está describiendo una postura de contemplar la gloria del Señor. Es esta interfaz entre el Señor y nosotros en la que tiene lugar una transformación. La frase «contemplar como en un espejo» proviene del verbo griego (κατοπτρίζω) «katoptrizó». Este término se deriva de «katoptron» y significa espejo o superficie reflectante. Las imágenes son poderosas; transmite la idea de que al contemplar la gloria del Señor, somos como espejos que reflejan esa gloria. Este proceso no es una observación pasiva sino una mirada intencional y focalizada que nos transforma.
Sin embargo, el acto de contemplar la gloria del Señor va más allá de la observación, se trata de devenir, porque en este lugar divino de encuentro nos transformamos en la misma imagen. La palabra griega para «transformado» es «metamorfosis», lo que sugiere un cambio radical hacia adentro, muy parecido a una oruga que se transforma en mariposa. Nuestras vidas, a través de la contemplación de la gloria de Dios, pasan por un proceso metamórfico que no solo refleja Su imagen divina, sino que nos cambia para llegar a ser como Él en Su gloria.
Este versículo es parte de una discusión más amplia que se encuentra en 2 Corintios 3:7-18, donde el apóstol Pablo hace una comparación entre la gloria del Antiguo Pacto y la gloria del Nuevo. Lleva al lector de vuelta a la narración de Moisés encontrándose con Yahvé en la tienda de reunión. El pasaje específico al que Pablo hace referencia se encuentra en Éxodo 34:29-35, detallando el descenso de Moisés del Monte Sinaí con un rostro radiante. El término hebreo utilizado para describir el brillo en el rostro de Moisés es «qaran», que significa la emisión de rayos o haces de luz. Esta transformación luminosa ocurrió como resultado de que Moisés estaba en la presencia de Dios, reflejando la gloria divina.
Sin embargo, el resplandor en el rostro de Moisés en ese momento era transitorio, y se veló para proteger a los hijos de Israel de la gloria menguante. Pablo afirma que un velo todavía envuelve los corazones cuando se lee el Antiguo Testamento, y es solo a través de Cristo que este velo es quitado. Si bien el rostro de Moisés quedó descubierto durante su encuentro con el Señor, requirió un velo después. Del mismo modo, nosotros también podemos experimentar la gloria del Señor con rostros descubiertos. La distinción radica en la naturaleza duradera de esta gloria para nosotros: a diferencia de Moisés, la gloria de Cristo reside en cada corazón arrepentido, asegurando un resplandor duradero.
1c. La Gloria de Cristo – Colosenses 1:27
«(27) A ellos quiso Dios dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.» – Colosenses 1:27
El versículo se refiere a esta morada de Cristo como un «misterio». La palabra griega » μυστήριον – musterion » expresa un secreto divino, una verdad oculta en el pasado pero ahora revelada. Numerosas escrituras del Antiguo Testamento presagian que el Señor morará en los corazones de su pueblo, pero nada se dice explícitamente porque se mantuvo como un misterio hasta que Cristo fue revelado. La palabra que se usa a menudo para esta morada es la palabra (griego: ἐνοικέω – enoikeó). Por ejemplo, 2 Corintios 6:16, Colosenses 3:16, Romanos 8:11. En Colosenses 1:27, el término «Cristo en vosotros» es una expresión profunda de la presencia de Cristo que mora en nosotros. La raíz de la palabra «enoikeó» va más allá de la mera presencia; Significa una vivienda, una residencia permanente en su interior. No es una visitación pasajera, sino una morada continua.
La distinción entre la gloria reflejada y la gloria de Cristo que mora en nosotros es profunda. En el Antiguo Testamento, las personas experimentaban la gloria de Dios a través de encuentros, visiones y contemplación. El rostro radiante de Moisés después de estar en la presencia de Dios (Éxodo 34:29-35) es un ejemplo de gloria reflejada. Sin embargo, Colosenses 1:27 introduce un concepto revolucionario: la gloria de Cristo no solo se refleja en los creyentes, sino que reside dentro de ellos. Es una conexión personal e íntima donde el creyente se convierte en una morada para la gloria de Cristo.
Mientras que la gloria reflejada transforma al observador, la gloria de Cristo que mora en él transforma la esencia misma del creyente. Es un proceso continuo en el que el carácter, el amor y la naturaleza divina de Cristo impregnan y moldean al creyente de adentro hacia afuera. Esta obra transformadora no depende de circunstancias externas, sino de la presencia permanente de Cristo.
1d. La Naturaleza Sin Gloria de Nuestro Marco Actual – 1 Corintios 15:42-49
En esta etapa, necesito hacer mención de que, si bien ciertamente experimentamos la maravillosa morada de la gloria de Cristo y somos capaces de cambiar de gloria en gloria mientras contemplamos el esplendor del Señor con corazones descubiertos, todavía no somos capaces de transformarnos completamente en la gloria que nos espera al regreso de Cristo. Específicamente, estoy resaltando que hay un grado de gloria en el que aún no podemos entrar mientras permanezcamos en nuestros cuerpos mortales actuales. Esta declaración contrarresta varios errores de las Escrituras y herejías que surgen, como «Los hijos manifiestos de Dios» o «Hijos manifiestos de gloria». Los defensores de esta enseñanza afirman que un grupo especial de creyentes alcanzará un nivel más alto de madurez espiritual, a menudo referido como «filiación» o «glorificación», antes del regreso de Cristo. De acuerdo con esta enseñanza, estos creyentes manifestarán poderes sobrenaturales, inmortalidad y una existencia sin pecado en la tierra. Esta desviación de lo que la Biblia enseña, naturalmente conduce a otra categoría de herejía llamada «Dominionismo». Esto puede tomar diferentes formas, como «Reino Ahora», pero en resumen, es una perspectiva teológica que generalmente afirma que los cristianos están llamados a tomar dominio o control sobre varios aspectos de la sociedad, incluyendo la política, la cultura y la economía. A menudo enfatiza la idea de establecer un «reino» en la tierra antes del regreso de Cristo.
Es por eso que siempre debemos adherirnos a lo que la Biblia realmente enseña y dejar que las Escrituras interpreten las Escrituras. De lo contrario, es muy fácil sacar las Escrituras de contexto o aplicar nuestras propias ideas preconcebidas en lo que creemos que la Biblia debería decir. Anteriormente, compartí que hay un grado de gloria que no alcanzaremos antes del regreso de Cristo, así que veamos lo que la Biblia enseña sobre esto y vayamos a 1 Corintios 15:42-44,49
(42) Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en la corrupción; se levanta en incorrupción: (43) Se siembra en deshonra; se levanta en gloria: se siembra en debilidad; se eleva en poder: (44) Se siembra un cuerpo natural; Se levanta un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural y hay un cuerpo espiritual….. Y así como hemos llevado la imagen de lo terrenal, también llevaremos la imagen de lo celestial. » –
Pablo explica que una transformación gloriosa de nuestros cuerpos no ocurrirá hasta la resurrección de los muertos. Ahora, escuchemos lo que él dice unos versículos más adelante:
(52) En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final: porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. (53) Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.» – 1 Corintios 52-53 RV
Mientras los creyentes experimentan una transformación de gloria en gloria en su viaje espiritual, la glorificación final espera el regreso del Señor. La tensión entre el estado ya transformado y el estado aún no glorificado es un aspecto distintivo de la escatología cristiana. A pesar de la obra transformadora de Cristo dentro de los creyentes, nuestros cuerpos permanecen sujetos a los efectos del pecado y la mortalidad hasta la resurrección. El apóstol Pablo reconoce esta tensión en Romanos 8:23, expresando que mientras tenemos las primicias del Espíritu, esperamos ansiosamente la redención de nuestros cuerpos.
2. La novia radiante
En el tapiz que se despliega del diseño de Dios, hasta ahora hemos tocado el profundo concepto de ser creados para la gloria de Dios y la progresión transformadora de esa gloria, desde el resplandor reflejado hasta una gloria que mora permanentemente en nuestros corazones. Pablo lo describió en Romanos 9, para dar a conocer las riquezas de su gloria en los vasos de misericordia que había preparado de antemano para la gloria. Es una narrativa tejida con hilos de amor divino, creación con propósito y, como veremos ahora, la máxima manifestación de belleza radiante en la Nueva Jerusalén. Es hora de considerar la relación entre la gloria de Dios y la Novia radiante. Así que vayamos a la oración sacerdotal de nuestro Señor en Juan 17
«(20) «No ruego solo por éstos, sino también por los que creerán en Mí con su palabra; (21) para que todos sean uno, como Tú, Padre, en mí, y yo en ti; para que también ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que Tú me enviaste. (22) Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno; (23) Yo en ellos, y Tú en Mí; para que sean perfeccionados en uno, y para que el mundo sepa que tú me has enviado, y que los has amado como me has amado a mí.» – Juan 17:20-23
Mientras que la gloria de Dios sigue siendo insondable y más allá de la comprensión humana, nos ayuda un estudio de la petición de nuestro Señor en estos versículos porque la oración revela otra faceta de la asombrosa gloria de Dios que va más allá de la gloria de cualquier creyente individual. En esta oración, cuando Jesús intercede por una unidad perfecta entre nosotros, traza un paralelismo extraordinario entre la unidad experimentada dentro de la Trinidad y la unicidad que Él desea para nosotros. Esta «unidad» es identificada por Jesús como Su gloria: la capacidad compartida por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, de coexistir juntos en perfecta armonía como Uno. Jesús revela que Él nos ha dado esta misma gloria: la gloria de la unicidad. Esta gloria compartida no es una mera muestra de esplendor, sino un empoderamiento tangible capaz de fusionar a los creyentes en una identidad corporativa, la Novia. En esencia, la gloria otorgada a los creyentes no es una posesión solitaria, sino una herencia compartida. Es una unidad divina que trasciende la individualidad y une a los creyentes en un profundo vínculo de amor, haciendo eco de la perfecta unidad dentro de la Trinidad y Divinidad. Debemos entender y abrazar este maravilloso regalo de gloria que hemos recibido porque nos empodera para conectarnos y reparar las relaciones rotas y las divisiones denominacionales. Si en Cristo somos uno, ¿qué debemos hacer con nuestras divisiones? Levantemos nuestros ojos una vez más para contemplar Su gloria, para que aún se refleje en nosotros corporativamente, y sane nuestro quebrantamiento.
Cuando dos se convierten en uno, es un testimonio de la naturaleza intrínseca de Dios. Cuando hablo de ser «uno» no me refiero a la unidad en la que hay una similitud compartida, solidaridad o la capacidad de correlacionarse entre sí. La unidad va más allá de la unidad, a un nivel completamente diferente, porque no hemos sido llamados a llevarnos bien, sino que nos identificamos con una identidad corporativa compartida que nos hace uno. Cuando hablamos de la Novia radiante, este es un componente central que debemos comprender, porque cuando exhibimos nuestra verdadera identidad corporativa, manifiesta la gloria de Dios y servirá como un poderoso testimonio al mundo del amor de Dios.
Este concepto de dos convirtiéndose en uno, se ejemplifica más profundamente en la relación matrimonial entre marido y mujer, cuyo primer ejemplo, por supuesto, es el de Adán y Eva.
«(24) Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.» – Génesis 2:24
Me encanta esta escritura en particular, porque la veo como la primera profecía en las Escrituras, y todo se trata de Jesús y Su Novia. Los sujetalibros de nuestras Biblias están enmarcados en la profecía nupcial, primero aquí en Génesis 2:24, luego finalmente en Apocalipsis 22:20 «El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo pronto.» Amén. ¡Aun así, ven, Señor Jesús!» En caso de que te estés preguntando por qué digo que esta es la primera profecía en las Escrituras, es porque Adán y Eva estaban presagiando la relación matrimonial entre Jesús y Su Novia, tal como lo hacen todos los matrimonios. Esto es lo que escribió el apóstol Pablo:
(31) «Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.» (32) Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia.» – Efesios 5:31-32
Es un misterio profundo, pero en una relación matrimonial, dos son capaces de convertirse en una sola carne. Sí, mantienen sus cuerpos individuales, pero su carne se ha convertido en uno. Es porque comparten la misma gloria. Una vez más, Pablo enseña sobre esto, en 1 Corintios 15 cuando escribe
(39) No toda carne es la misma carne, sino que hay una carne de hombres, otra de animales, otra de peces y otra de aves. (40) También hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; Pero la gloria de lo celestial es una, y la gloria de lo terrestre es otra. (41) Una gloria del sol, otra gloria de la luna y otra gloria de las estrellas; porque [una] estrella difiere de [otra] estrella en gloria.» – 1 Corintios 15:39-41
Para que dos se conviertan en una sola carne, se requiere que sean de la misma especie. Es un punto importante, porque para que Jesús llegue a ser una sola carne con nosotros como en una relación matrimonial, se requiere que nuestros cuerpos mortales sean cambiados para ser como su cuerpo glorioso. Esta es la bendita esperanza del creyente.
«(20) Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de los cuales también esperamos ansiosamente al Salvador, el Señor Jesucristo, (21) el cual transformará nuestro humilde cuerpo para que sea semejante a su cuerpo glorioso, según la operación por la cual Él puede sujetar todas las cosas a sí mismo.» – Filipenses 3:20-21 (ver también Tito 2:13)
Aquí hay una tensión. Sí, ahora somos uno en Espíritu con el Señor, como nos enseña 1 Corintios 6:17, pero nuestros cuerpos mortales aún no son uno con Su glorioso cuerpo. Hay un grado de resplandor que experimentamos ahora, pero cuánto más habrá cuando seamos cambiados para ser como Él en la resurrección.
Esta enseñanza trata sobre el resplandor, que podríamos describir como la manifestación de la gloria de Dios. Hemos explorado esto individualmente, y ahora también corporativamente como Su Novia, pero antes de pasar a nuestra parte final de este mensaje, hay otra escritura a la que quiero referirme que habla mucho sobre el resplandor.
«(3) El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, que sustenta todas las cosas con su palabra poderosa.» – Hebreos 1:3a NVI
Jesús es el resplandor de la gloria de Dios. ¡Vaya, qué declaración tan increíble es esa! ¿No enseñó Jesús, si me han visto a mí, han visto al Padre? Eso es porque Jesús era la representación exacta del Padre. A Dios le agradó que su plenitud se manifestara en su Hijo, y que el Hijo revelara su gloria sobre la tierra. Sin embargo, incluso entonces, solo unos pocos reconocieron esa gloria como Divina. Al comienzo de su Evangelio, Juan escribe: «(9) La luz verdadera, que alumbra a todos, venía al mundo. (10) Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de él, pero el mundo no le conoció.» – Juan 1:9-10
Ahora veamos cómo se relaciona esto con la Novia radiante. Porque así como Jesús fue el resplandor de la gloria de Dios sobre la tierra, así también la Novia es el resplandor del Novio sobre la tierra. 1 Corintios 11:7 enseña que la mujer es la gloria del hombre, esto también es cierto para la Novia. Ella refleja la gloria de su Amado, así como la luna refleja el sol. Ella es Su cuerpo sobre la tierra, un ser corporativo que encarna Su gloria y resplandor. Sin embargo, así como el mundo no reconoció la Luz que había llegado a él, así también hasta cierto punto la gloria de la Novia permanece oculta a la vista. Colosenses 3:3,4.
3. La gloria de la novia madura
Sé que hemos cubierto muchas Escrituras y hemos empacado mucho en esta sesión, pero hay una última área que me gustaría compartir con ustedes con respecto a la Novia radiante. Hasta ahora hemos explorado el resplandor que nos llega, ya sea individual o colectivamente, como la Novia, y cómo esta gloria se nos imputa en virtud de nuestra relación con el Señor y Su morada en nuestros corazones; sin embargo, hay otro resplandor con el que se le otorgará a la Novia, y otra gloria que recibirá. Entonces, ¿qué quiero decir con esto? Bueno, vayamos a Apocalipsis 19:7-8
(7) «Alegrémonos y regocijémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.» (8) Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino es la justicia de los santos.
La palabra «brillante» aquí es G2986 «lampros» que significa radiante, brillante, brillante. Nótese que este no es el mismo resplandor que viene al contemplar al Señor, o Su Presencia que mora en él, es un resplandor que se usa como una prenda de vestir. Estamos familiarizados con esta escritura y, por lo general, asociamos los actos justos de los santos, en el contexto del servicio fiel o las buenas obras. Pero creo que lleva consigo una implicación más profunda. La palabra «actos justos» aquí, es la palabra G1345 dikaiōma (di ki oh ma) que transmite una connotación legal como en lo que se ha considerado correcto para tener fuerza de ley, por ejemplo, lo que ha sido establecido y ordenado por la ley, o una decisión o sentencia judicial. Espero que puedan captar esto: la Novia es capaz de asociarse con el Señor en los Tribunales del Cielo, de una manera que establece un precedente legal para que se le otorgue favor en su asignación real antes del Día del Señor y las Bodas del Cordero. Cuando hablamos de «actos justos», creo que necesitamos ver estos actos como normas gubernamentales que preparan un camino de santidad que preparará el camino del Señor. Es como si estas prendas fueran su vestimenta para asistir al consejo del Cielo. Vaya, ¿te lo imaginas? No presentarse a la corte sin el atuendo adecuado, sino vestido con ropas limpias y brillantes.
Estoy tocando un tema completamente diferente aquí, uno con el que he sido comisionado para correr, que es acerca de la Novia llegando a la mayoría de edad. No puedo tomarme más tiempo para entrar en esa revelación aquí, solo para decir esto: hasta que la Novia llegue a la mayoría de edad, ella tiene guardianes que la cuidan. En un tribunal, son los tutores los que tienen jurisdicción legal sobre su bienestar. Pero cuando la novia llega a la mayoría de edad, una de las muchas cosas que suceden es que su voz puede ser escuchada y respondida directamente en los tribunales de una manera que no lo era antes. Esto es cierto en el mundo natural, y también es cierto en el reino espiritual. Durante siglos, la Novia ha estado creciendo en el hogar de sus guardianes denominacionales hasta que llega a una edad, en la que todo cambiaría, una edad en la que ya no se la considera menor de edad a los ojos del Señor, sino que está lista para que se despierte el amor nupcial. Yo creo que la Novia ha alcanzado ese umbral. Ha ocurrido un cambio profundo en el reino espiritual, en el que la Novia está siendo invitada a los atrios del Cielo, donde su voz tendrá peso y será respondida. Sus guardianes nunca pudieron hacer eso y nunca pudieron acceder a su herencia o gloria, porque se mantuvo en fideicomiso hasta que llegó el día en que ella asistiera directamente a los tribunales del Cielo. Amado, creo que ese día ha llegado. Hay prendas de vestir para que la Novia las use radiantes, con las cuales ella ocupará su lugar en el Cielo.
Finalmente, cuando se habla de la radiante y gloriosa Novia, hay otra gloria que ella recibirá. No una gloria reflejada, o una que emana de la morada de Cristo, sino una gloria que viene a ella como herencia. Una vez más, solo puedo tocar este maravilloso tema, y compartir como convicción personal más que esa doctrina, pero creo que cuando la Novia llega a la mayoría de edad, ella es capaz de llevar a cabo la restauración nupcial de una nación y recibir el derecho de primogenitura y la gloria de la nación como su herencia. Esa es una gran declaración, así que lo diré de nuevo, y luego compartiré algunas Escrituras para respaldar esa creencia. Cuando la Novia llega a la mayoría de edad, ella es capaz de marcar el comienzo de la restauración de una nación y recibir el derecho de primogenitura y la gloria de la nación como su herencia. Bien, veamos lo que la Biblia podría decir acerca de esto.
(23) La ciudad no tenía necesidad del sol ni de la luna para brillar en ella, porque la gloria de Dios la iluminaba. El Cordero es su luz. (24) Y las naciones de los que se salvan andarán en su luz, y los reyes de la tierra traerán a ella su gloria y su honra.» – Apocalipsis 21:23-24
Cuando Juan vio en una visión la Nueva Jerusalén descendiendo del Cielo, de Dios, preparada como una Novia, bellamente vestida para su Esposo, él proporciona una descripción fantástica de la Novia como la Ciudad de Dios. Aunque misteriosa, la representación de la Novia como una ciudad es increíblemente importante por muchas razones. Sobre todo porque incorpora el destino y la gloria de las naciones. Cada nación fue creada por Dios, con la Nueva Jerusalén en mente, sabiendo que llegaría un día en que los reyes de la tierra traerían la gloria y el honor de las naciones a la Nueva Jerusalén. Naturalmente, podríamos preguntarnos quiénes podrían ser estos reyes, pero Juan posiblemente sugirió esto anteriormente en Apocalipsis cuando registró:
«(5) Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, (6) y nos hizo reyes y sacerdotes para su Dios y Padre, a él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.» – Apocalipsis 1:5b-6
«(2) La gloria de Dios es encubrir un asunto, pero la gloria de los reyes es escudriñar el asunto.» – Proverbios 25:2
Hemos sido hechos reyes y sacerdotes del Padre. En nuestra unción real y sacerdotal, podemos traer la gloria y el honor de las naciones a la Nueva Jerusalén. Cuando Dios fundó una nación, estableciendo sus tiempos y límites, colocó una gloria dentro de la nación que finalmente sería traída por la Novia (como reyes y sacerdotes) como un regalo de amor a Su Hijo. Esto es lo que quiero decir con la restauración nupcial de una nación. Hay una gloria oculta por Dios cuando Él fundó una nación, y es la gloria de los reyes encontrarla y traerla de vuelta a Él. Cuando pienso en la Novia Radiante, esto es lo que veo. No solo radiante porque refleja la gloria de Jesús, sino radiante debido a las vestiduras que le fueron proporcionadas para actos gubernamentales justos en los que ella es capaz de restaurar la primogenitura de una nación, en preparación para su Novio cuando Él venga a traerla a casa.
¡Qué destino tan increíble hemos sido llamados! En este mensaje, hemos visto cómo fuimos creados para la gloria de Dios, reflejando Su resplandor en el mundo. Pero mucho más, porque esta gloria de Dios nos capacita para convertirnos en Uno como la Novia. Y es a través de nuestra identidad nupcial que podemos llevar el resplandor de los actos justos, asistiendo a los atrios del Cielo para asociarnos con el Señor en la restauración de la primogenitura de una nación, listos para llevar la gloria de la nación con nosotros a la Nueva Jerusalén.
Así que gracias a todos por permitirme compartir estos pensamientos con ustedes. Rezo para que hayan sido bendecidos e inspirados, elevados un poco más alto, como Juan fue elevado para vislumbrar a la radiante Novia. Amén
