إذا كنت تعلم أن لديك أقل من أربع وعشرين ساعة للعيش ولم يتبق سوى ليلة واحدة مع المقربين منك – كيف ستقضي هذا الوقت؟ ما الأشياء التي تريد قولها؟ كيف تريح أولئك الذين كنت تتركهم وراءك في حزنهم؟ هذا هو الوضع الذي نجده من يوحنا 13 إلى 18. إنها الليلة الأخيرة ليسوع مع تلاميذه والوقت ينفد بسرعة. كان الجو مليئا بالكثافة والغرض. في الفصل 13 يبدأ يسوع المساء بعيد محبة وإظهار هادف لمحبته المضحية وقلبه الخادم بغسل أرجل تلاميذه. تمتلئ الأمسية بكلمات الضيق والاضطهاد الوشيك للتلاميذ بمجرد عودة يسوع إلى الآب ، ولكن مع تشجيع متكرر لتلاميذه على أن يتشجعوا لأن مستقبلهم قد تم توفيره في كل من حياتهم الحالية والحياة الآتية. الخيط الذي يمر عبر هذه الفصول هو خيط الحب. المحبة التي يكنها يسوع والآب لهما، والمحبة التي يجب أن يكونا لبعضهما البعض وللرب. والدليل على هذه المحبة هو طاعتهم لكلمته.
مجموعة مختارة من الآيات الرئيسية في ساعات يسوع الأخيرة مع التلاميذ.
“وصية جديدة أعطيكم: أحبوا بعضكم بعضا. كما أحببتكم أنا كذلك يجب أن تحبوا بعضكم بعضا. بهذا سيعرف جميع الناس أنكم تلاميذي إذا أحبتم بعضكم بعضا “. يوحنا 13: 34، 35
“لا تدعوا قلوبكم تضطرب. ثق بالله. ثق بي أيضا. أنا بيت أبي غرف كثيرة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، لكنت قد أخبرتك. أنا ذاهب إلى هناك لإعداد مكان لك. وإذا ذهبت وأعددت لك مكانا ، فسوف أعود وآخذك لتكون معي حتى تكون أنت أيضا حيث أنا “. يوحنا 14: 1-3
“أقول لك الحقيقة ، أي شخص يؤمن بي سيفعل ما كنت أفعله. سيفعل أشياء أعظم من هذه ، لأنني ذاهب إلى الآب. وسأفعل كل ما تطلبونه باسمي ، حتى يمجد الابن الآب. يمكنك أن تطلب مني أي شيء باسمي ، وسأفعل ذلك “. يوحنا 14: 12-14
“إذا كنت تحبني ، فسوف تطيع ما أوصي به. وسأطلب من الآب ، وسيعطيك مستشارا آخر ليكون معك إلى الأبد – روح الحق “. يوحنا 14: 15-17
“لن أترككم أيتاما. سوف آتي إليك. يوحنا 14:18
“أجاب يسوع: “إن كان أحد يحبني ، فسوف يطيع تعليمي. أبي سيحبه، وسنأتي إليه ونجعل منزلنا معه”. يوحنا 14:23
“لكن المعزي ، الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي ، سيعلمك كل شيء وسيذكرك بكل ما قلته لك.” يوحنا 14:26
“السلام أترك معك. سلامي أعطيك. أنا لا أعطيك كما يعطي العالم. لا تضطرب قلوبكم ولا تخافوا. يوحنا 14:27
“لقد أخبرتك الآن قبل أن يحدث ذلك ، حتى عندما يحدث ذلك سوف تصدق.” يوحنا 14:29
“كل هذا قلته لك حتى لا تضل. سوف يخرجونك من الكنيس. في الواقع ، سيأتي وقت يعتقد فيه أي شخص يقتلك أنه يقدم خدمة لله. سيفعلون مثل هذه الأشياء لأنهم لم يعرفوا الآب أو أنا. لقد أخبرتك بهذا ، حتى عندما يحين الوقت ستتذكر أنني حذرتك. لم أخبرك بهذا في البداية لأنني كنت معك”. يوحنا 16: 1-4
“لقد أخبرتكم بهذه الأشياء ، حتى يكون لكم السلام في. في هذا العالم سيكون لديك مشكلة. لكن تشجع! لقد تغلبت على العالم”. يوحنا 16:33
تعطي هذه الآيات إحساسا بما كان يحدث في الساعات الأخيرة التي قضاها يسوع مع تلاميذه. بعد وجبتهم معا نقرأ في الكلمات الأخيرة من الفصل 14 “تعال الآن. دعونا نغادر”. قد نسأل ، غادر إلى أين؟ كان يسوع متجها إلى بستان جثسيماني حيث كان يقضي وقتا في الصلاة للتحضير لخيانته واعتقاله ومحاكمته وتعذيبه وأخيرا صلبه. للوصول إلى بستان جثسيماني ، سيحتاج يسوع إلى الخروج من مدينة أورشليم باتجاه الشرق ، ثم النزول إلى وادي قدرون الذي يمتد من الشمال إلى الجنوب على الجانب الشرقي من المدينة. على الجانب الآخر من وادي قدرون بدأت منحدرات جبل الزيتون ، وفي منتصف الطريق إلى أعلى الجبل كانت جثسيماني. من المعروف أن يوحنا 17 يسجل بعض صلوات يسوع أثناء وجوده في جثسيماني ، ولذا فإننا نفهم أنه عندما كان يسوع يتحدث عن كونه الكرمة الحقيقية ، كان هذا خطابا تم تقديمه عندما هرب يسوع وتلاميذه من المدينة في طريقهم إلى جثسيماني حيث تعرض يسوع للخيانة لاحقا في تلك الليلة.
أخيرا، في وضع سياق عبورنا في يوحنا 15، دعونا نتذكر أن هذا كان خلال عيد الفصح (أسبوع يبدأ في اليوم الرابع عشر من الشهر الأول نيسان عندما كان القمر مكتملا)، وهكذا بينما كان يسوع وتلاميذه يغادرون المدينة، استفادوا من ضوء البدر الذي كان سيضيء الهيكل وأسوار المدينة خلفهم وهم يشقون طريقهم إلى وادي قدرون. لذلك بينما كانوا يغادرون الغرفة العلوية ، يشقون طريقهم للخروج من المدينة ، كانوا يرون من بعيد هيكل المعبد الرائع. هناك فوق أبواب المعبد الضخمة كانت هناك كرمة ذهبية وعناقيد عنب “تتدلى من ارتفاع كبير”. كانت الكرمة رمزا لأمة إسرائيل. إشعياء 5 ، حز 19 ، مز 80 ، هوشع 10 إلخ. من المحتمل جدا أنه عندما رأى التلاميذ الكرمة تعكس ضوء القمر ، أعطى يسوع هذا التعليم.
إعلان يسوع – أنا الكرمة الحقيقية يوحنا 15: 1
- تشجيع لتلاميذه
عندما قال يسوع أنه “الكرمة الحقيقية” عرف يسوع أن تلاميذه سيضطهدون قريبا ، ويحرمون من المجمع ، وحتى يستشهدون من أجل إيمانهم. كان هذا البيان تشجيعا لهم على معرفة أن “الكرمة الحقيقية” لم تكن في الهيكل ، ولم تكن مقبولة داخل اليهودية ومن قادتهم الدينيين ، ولكن “الكرمة الحقيقية” كانت متاحة بسهولة من خلال علاقة مباشرة معه.
عندما استخدم يسوع كلمة “صحيح” كان يشير إلى وجود أو إمكانية وجود كروم أخرى. قد تكون هناك بالفعل كروم أخرى تبدو صحيحة ومقبولة ، لكن هذا ليس هو الحال. لا يوجد سوى كرمة حقيقية واحدة. طريق واحد فقط إلى الآب، حياة واحدة فقط مقبولة أمام الله، وهي الكرمة التي تقوم على العلاقة الحميمة مع يسوع.
لماذا هذا مهم؟ لأنه يمكننا بسهولة الابتعاد عن الحقيقة الأساسية لرسالة الإنجيل. ما لم يكن وجودنا وهويتنا قائمين بالكامل على علاقة حميمة وشخصية مع يسوع ، فإن أساسنا الأساسي في الحياة في غير محله وغير مقبول وغير فعال.
مثال على برج بيزا المائل
قبل 800 عام ، قرر سكان بيزا في إيطاليا بناء برج. كان من المقرر أن يكون للبرج أجراس تدق إلى المناطق الريفية المحيطة كشاهد على مجد الله.
بدأت الأمور تسوء في وقت واحد تقريبا. بعد الانتهاء من ثلاثة طوابق ، طور البرج ميلا مشؤوما إلى الشمال. توقف البناء لمدة 100 عام. ثم تمت إضافة أربعة طوابق أخرى ، تم بناؤها بزاوية لتحويل الوزن بعيدا عن الإمالة. لكن هذا تسبب في أن يبدأ البرج في الميل في الاتجاه الآخر.
استمر عدد لا يحصى من المهندسين المعماريين في الهيكل الغريب لقرن آخر ، في محاولة للتعويض عن الميل المتزايد باستمرار. وكانت النتيجة أن البرج لم يستمر في الانحناء فحسب ، بل اتخذ منحنى طفيفا ، مثل الموز.
تمت إضافة القصة الأخيرة في عام 1372. منذ ذلك الحين ، حاولت أجيال من المهندسين عبثا إنقاذ البرج من زواله البطيء. أمر ديكتاتور الحرب العالمية الثانية بينيتو موسوليني بتقويمها بإضافة مئات الأطنان من الخرسانة إلى القاعدة. لقد زاد الأمور سوءا.
المشكلة هي الأساس. تم بناء البرج على باطن ضعيف وغير مستقر لا يمكنه تحمل وزنه. عاجلا أم آجلا ، سيسقط البرج ، على الرغم من أن المهندسين المعاصرين أضافوا 800 طن من الرصاص إلى القاعدة ، وربما استقرارها لمدة 300 عام أخرى. (مأخوذة من http://www.gci.org/disciple/foundation)
أهمية وجود الأساس الصحيح
تعليم يسوع في متى 7 – البناة الحكماء والحمقى مقارنة بأولئك الذين يقبلون الكلمة ويطيعونها
تشجيع بولس لكنيسة كورنثوس – لا يمكن وضع أساس آخر غير يسوع المسيح. هو الأساس. إنه حجر الزاوية الرئيسي.
إن تعليم الكرمة الحقيقية ليس تعليم أعمال بل علاقة.
“اثبتوا في كما أنا أيضا أبقى فيكم. لا يمكن لأي غصن أن يؤتي ثماره بمفرده. يجب أن تبقى في الكرمة. ولا يمكنك أن تثمر ما لم تثبت في. “أنا الكرمة. أنتم الفروع. إن ثبتت في وأنا فيك فستحمل ثمرا كثيرا. بمعزل عني لا يمكنك فعل أي شيء”. يوحنا ١٥: ٤، ٥
التركيز هنا ليس على الأعمال بل على الباقي فيه. في الواقع ، ليس ما يمكننا فعله من أجله ، ولكن ما يريد أن يفعله فينا ومن خلالنا ، هذا ممكن فقط عندما نكون في مكان ثابت فيه. يجب أن تكون هذه أولوية خدمتنا ، ولكن كم مرة نعتمد على جهودنا الخاصة دون وقت كاف في محضر الله الأبدي. إنه جزء من حالتنا البشرية أنه بالنظر إلى الاختيار ، فإننا نفضل أن نفعل أشياء لله ، بدلا من قضاء الوقت مع الله. لكن الأمر عكس ذلك مع الرب ، لأنه يفضل أن نقضي وقتا معه ، بدلا من القيام بأشياء من أجله. بالطبع كلاهما ممكن ، لكن عملنا يجب أن يأتي من كياننا ، وليس كياننا يخرج من فعلنا! نجد هذا مصورا بشكل جميل في قصة مريم ومرثا ، وعلى الرغم من أن إله السلام كان حاضرا جسديا في منزلها ، فقد وجد أن مرثا كانت مستاءة وقلقة بشأن أشياء كثيرة.
- إعلان ألوهيته
كانت عبارة يسوع “أنا الكرمة الحقيقية” هي العبارة الثامنة “أنا هو” الموجودة في إنجيل يوحنا. لذلك عندما أدلى يسوع بهذا البيان ، كان يؤكد من جديد موقفه اللاهوتي وكذلك كونه إنسانا. “أنا الكرمة الحقيقية” هو إعلان عن ألوهيته. يتم دعم هذا بشكل أكبر في عدة أماكن.
“الابن هو إشراق مجد الله والتمثيل الدقيق لكيانه ، ويدعم كل الأشياء بكلمته القوية. بعد أن طهر الخطايا ، جلس عن يمين الجلال في السماء “. عب 1: 3
“من رآني فقد رأى الآب” يوحنا 14: 9
“في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله. كان مع الله في البدء” يوحنا 1: 1
الثمانية أنا يسوع
- أنا هو خبز الحياة يوحنا 6:35
- أنا هو نور العالم يوحنا 8:12
- أنا هو الباب يوحنا 10: 9
- أنا الراعي الصالح يوحنا ١٠: ١١-١٤
- أنا هو القيامة والحياة يوحنا 11:25
- أنا هو الطريق الحق والحياة يوحنا 14: 6
- أنا قبل إبراهيم أنا يوحنا 8: 5
- أنا الكرمة الحقيقية يوحنا 15: 1
الرقم ثمانية مهم هنا ، كما هو الحال في علم الأعداد الكتابي هو عدد البدايات الجديدة. من خلال الإدلاء بهذا البيان الثامن عن لاهوته ، كان يسوع يعلن أنه يتناقض بشكل صارخ مع أبواب الهيكل التي لا حياة لها خلفه ، على الرغم من نحتها الذهبي والمزخرف ، لم تكن تلك العلاقة مع الله من خلال الدين بكل زخارفه الخارجية وبره الذاتي ، ولكن من خلال نظرة الروح الداخلية نحوه. من خلال وفقط من خلال المعرفة الحميمة والدائمة ليسوع حتى نتمكن حقا من الدخول إلى ملكوت الله.
< أول بداية = "3">
كانت الكرمة رمزا للأمة الإسرائيلية. إشعياء 5: 1-7 ، حزقيال 19: 10-14 مز 80: 8-19
في العهد القديم، تم تشبيه إسرائيل ككرمة زرعها الرب. لكن الكرمة أصبحت برية “لقد زرعتك مثل كرمة مختارة من الصوت والمخزون الموثوق. فكيف تحولت ضدي إلى كرمة برية فاسدة؟ إرميا 2:21
بسبب خطيئة إسرائيل وعدم أمانتهما، نقرأ كيف تسبب الرب في زوال شعبه، وبالتالي تم رفض الكرمة وتدميرها ودوسها. وهكذا نقرأ رثاء المرنم على النحو التالي
ارجع إلينا يا الله سبحانه وتعالى! انظر إلى الأسفل من السماء وانظر! راقب هذه الكرمة ، الجذر الذي زرعته يدك اليمنى ، الابن الذي ربيته لنفسك. يتم قطع كرمتك ، يتم حرقها بالنار. عند توبيخك يهلك شعبك. دع يدك ترتكز على الرجل الذي عن يمينك ، ابن الإنسان الذي أقامته لنفسك. ثم لن نبتعد عنك. أحيينا ، وسننادي باسمك. أعيدنا يا رب القدير. اجعل وجهك يضيء علينا ، حتى نخلص. مز 80 : 14-19
كان يسوع هو الجواب على صرخة المرنم من أجل الاستعادة. نعم هناك كرمة جديدة هي يسوع ، لكننا أيضا مشمولون ، لأننا الأغصان التي ستحمل الثمار. تشبيه الكرمة متزامن في كل من العهد القديم والعهد الجديد.
ما هي الفاكهة التي يبحث عنها الله في كرمه؟
“كرم الرب القدير هو بيت إسرائيل ، ورجال يهوذا هم جنة سروره. وبحث عن العدالة ، لكنه رأى إراقة الدماء. من أجل البر ، ولكن سمعت صرخات الضيق “. إشعياء 5: 7
في هذه الآية بالذات نتعلم أن الله بحث عن العدل والبر. هذه مرادفة لملكوته. وهكذا بعد القياس حتى العهد الجديد ، هناك “كرمة حقيقية” هي يسوع ، نحن الأغصان ، المرتبطة به من خلال العلاقة والحميمية ، والثمر الذي سننتجه سيكون ثمرة ملكوته الذي يعمل من خلالنا.
كل هذا يرتبط ببعضه البعض بشكل جيد للغاية. عندما نموت عن أنفسنا ونعيش للمسيح من خلال بناء حياتنا عليه كأساس لنا وكرمة حقيقية ، فإن تدفق حياة الله يمر من خلالنا حتى نحمل ثمار ملكوته بأي طريقة قد تكون ، ولكنها ستأتي نتيجة للروح القدس الذي يظهر طبيعة المسيح فينا ، حتى نفعل أشياء أعظم من ربنا ، ونطلب منه شيئا ويتم ذلك.
“لذلك سأجذبها الآن. سأقودها إلى الصحراء وأتحدث معها بحنان. هناك سأعيد لها كرومها ، وسأجعل وادي أكور (أكور تعني المتاعب والضيق) بابا للرجاء. هناك ستغني كما في أيام شبابها ، كما في اليوم الذي خرجت فيه من مصر. يقول الرب: “في ذلك اليوم ، ستدعوني زوجي. لن تناديني بعد الآن “سيدي. سأزيل أسماء البعل من شفتيها. لن يتم استدعاء أسمائهم بعد الآن. في ذلك اليوم سأقطع لهم عهدا مع وحوش الحقل وطيور السماء والمخلوقات التي تتحرك على الأرض. القوس والسيف والمعركة سألغيها من الأرض ، حتى يستلقي الجميع في أمان. سأخطبك لي إلى الأبد. سأخطبكم في البر والعدل ، في المحبة والرحمة. سأخطبك بأمانة ، وستعترف بالرب. “في ذلك اليوم سأجيب” ، يقول الرب – “سأجيب على السماء ، وسوف يستجيبون للأرض. وستستجيب الأرض للحبوب والخمر والزيت الجديدين ، وسوف يستجيبون ليزرعيل. (يزرعيل يعني الله يزرع) سأزرعها لنفسي في الأرض. سأظهر حبي للشخص الذي أسميته “ليس حبيبي. سأقول لأولئك الذين يدعون “ليس شعبي” ، “أنتم شعبي”. فيقولون: أنت إلهي. هوشع 2: 14-23
ملخص
للوهلة الأولى يمكن للمرء أن يخمن بسرعة أن العروس أكثر أهمية من المملكة. يسوع يهتم بعروسه أكثر من اهتمامه بملكوته ، لقد أعطى بالفعل كل شيء لعروسه (أفسس 5) ومرة أخرى ، هذه هي محبته وشغفه لها. لقد ترك كل ما قد يخرج عروسه.
لكن المزيد من الدراسة قد تشكك في هذا الاستنتاج الأولي أو على الأقل توسع فهمنا له. الإعلان القاطع في الكتاب المقدس هو التأكيد على ملكوت الله. كانت رسالة يوحنا المعمدان كمقدمة لمجيء يسوع الأول ، للتبشير بملكوت الله ، (كان يوحنا أيضا يفهم أن يسوع هو العريس (يوحنا 3: 29)) كان هذا بروح إيليا ، وستكون السمة المميزة لأن روح إيليا ترتفع مرة أخرى استعدادا للمجيء الثاني ليسوع. كانت مهمة التلاميذ للتبشير بإنجيل الملكوت في كل الأرض ، وأكد يسوع نفسه أنه عندما يتم التبشير بإنجيل الملكوت في كل الأرض عندها فقط ستأتي النهاية. كان الملكوت الذي بشر به يسوع ، وكان الملكوت هو الخيط المركزي من خلال إعداده النهائي للتلاميذ قبل صعوده (أعمال الرسل 1)
في التعميم ، هناك شيئان ضروريان قبل المجيء الثاني ليسوع.
- سيتم التبشير بإنجيل الملكوت في كل العالم. هذا هو التحضير للظهور الكامل واستعادة الملكوت الذي سيحدث خلال عهد الألفية
- هناك اتفاق بين السماء والأرض ، – الروح والعروس يقولان تعال.
- لقد كان الروح القدس يقول دائما تعال ، لأنه هدف الله الأبدي ورغبته.
- العروس لم تقول بعد تعال ، لأنها ليست مستعدة بعد ولا تعرف أنها عروس. لن تقول أي عروس تعال حتى تكون جاهزة ، ولن يأتي أي عريس حتى تكون العروس جاهزة. العروس ليست مستعدة بعد.
كان التبشير بالملكوت هو الذي من خلاله جاء يسوع في المرة الأولى. عدم تأسيس المملكة بدون ، (على الرغم من تضمين ذلك) ولكن أولا المملكة في الداخل. وإنها وصية يسوع أن يكرز بإنجيل الملكوت ، الذي عند تحقيقه ، سيأتي مرة أخرى في المرة الثانية ، ليأخذ عروسه ويؤسس المظهر الخارجي لملكوت الله على الأرض.
لا يمكن أن يأتي الإدراك الصحيح للعروس دون أن يفهم يسوع أولا كملك العريس. هذا يعني بطبيعة الحال أنه يجب أن يكون هناك أيضا إعلان عن الملكوت. لذلك بالتسلسل هو أولا الملكوت (متى 6:33 اطلب أولا ملكوت الله) وأن يسوع هو ملك هذا الملكوت ، ثم الوحي بأنه ليس ملكا فحسب ، بل هو أيضا ملك العريس. لقد استعدنا أولا إلى الآب (حركة قلب الله الآب) ، حتى يعطينا الآب بعد ذلك ليسوع كعروسه لنملك معه في ملكوته إلى الأبد.
وهكذا، عند مزيد من الفحص ندرك أن التركيز على العروس بمعزل عن الملكوت ليس كتابيا ولا ممكنا تماما لأن الاثنين يتعايشان معا وإلى حد ما لا ينفصلان. يتطلب الفهم الكامل للعروس فهم يسوع كملك العريس ، وبالتالي الملكوت. نحن لسنا مجهزين أو مستعدين خارج المملكة. من خلال الملكوت ستكون العروس مستعدة ، (رؤيا 19: 7 أعمال القديسين الصالحة) ، ويعتمد نموذج الزفاف أولا على نموذج الملكوت. الرب يتطور في الإعلان الذي يطلقه لكنيسته. لكن مكان البداية لكل ذلك هو الملكوت ، سواء في مجيئه الأول أو الثاني.
لذلك يتعايش كلا النموذجين معا وهما أثمن وأعظم إعلان ويمثلان معا قصد الله الأبدي. لا يكتمل أي منهما بدون الآخر ، ولكن في كليهما ، يجب أن يكون ليسوع الأسبق. لكي نفهم العروس يجب أن نفهم الملكوت، ولكي نفهم الملكوت يجب أن نفهم يسوع، أنه ملك العريس ونحن عروسه.
هذا له آثار مباشرة على TOM وهو في صميم تعليمنا ورسالتنا. إذا كان من الممكن ذكر ولاية T.O.M. في عبارة واحدة ، فإننا نعتقد أنها
“للتحضير لمجيء يسوع كملك العريس”
هناك جوانب مختلفة لهذا الإعداد ، بما في ذلك تطهيرها بالغسل بالماء من خلال الكلمة لجعلها مقدسة (أف 5:26) ولكن أيضا إيقاظ العروس إلى من هي ، والوحدة في الجسد ، وأعمال القديسين البارة ، وتقدم وإعلان الملكوت. نعتقد أن مسؤوليتنا هي امتياز عظيم ورائع – لإعداد أغلى شيء لقلبه ، وهو عروسه. نعتقد أن هذا يتطلب أن يكون لدى Time Out Mission نهج شامل يغطي الكتاب المقدس بأكمله. لكن السمة المميزة التي تميز هذه الحركة هي منظور ونماذج العروس والملكوت التي يتم من خلالها تعليم الكلمة.
إذا كنا مدعوين لإعداد العروس ، فيجب أن يكون لدينا فهم للمكان الذي نلائم فيه الجدول الزمني لقصد الله الأبدي. هذا لا يتعلق فقط بالماضي وفهم الأوقات والفصول ، ولكن ربما الأهم من ذلك في ما ينتظرنا كما هو معلن في سفر الرؤيا وغيره من أسفار الكتاب المقدس الأخروية.
في الجلسات التالية نحاول أن نستكشف بعمق أكبر ما يعلمه الكتاب المقدس عن الأمور الآتية.
