مرحبا مرحبا بكم مرة أخرى في استمرار سلسلتنا حول المجيء الثاني ليسوع المسيح. في درسنا اليوم نواصل الجزء 2 ، بالنظر إلى أسباب عودة يسوع إلى الأرض. في الجزء الأول من هذا الدرس ناقشنا أربعة من الأسباب السبعة لمجيء يسوع ، والآن سننتهي الجزء 2 ونناقش الأسباب الثلاثة المتبقية.
إذا فاتك الجزء 1 أو الجزء الأول من هذا الدرس الجزء 2 ، فيمكنك العثور عليها من خلال الانتقال إلى موقعنا على www.call2come.org ، كما يمكنك متابعتنا على Twitter أو Facebook مع اسم المستخدم @call2come. لكن دعونا نستمر الآن في تعليمنا ، وننظر إلى أسباب عودة يسوع.
في المرة الأخيرة نظرنا إلى الأسباب الأربعة الأولى ، وقلنا إنها هي: جلب الخلاص. ليجمعنا لنفسه. لإنقاذ إسرائيل. والسبب الرابع الذي جعلنا ننظر كما لو كان يسوع يعود لقهر أعدائه. وهكذا في استمرارنا سننظر إلى الدينونة ، يسوع قادم إلى الحكم ، إنه أيضا قادم للملك ، والسبب الأخير والأكثر مجدا لعودته ، هو أن يسوع قادم ليتزوج عروسه.
لذلك ، دعونا الآن نلقي نظرة على الشيء الخامس الذي سيحققه يسوع عندما يأتي مرة أخرى. وأشير هنا إلى الحكم. أنه عندما يأتي يسوع سيأتي ليدين.
السمة الرئيسية لطبيعة الله هي أنه عادل. ولأنه عادل يجب أن تكون هناك عدالة ومن أجل العدالة يجب أن يكون هناك حكم.
مزمور 9: 7، 8 ولكن الرب يثبت إلى الأبد. لقد أسس عرش دينونته. وسيحكم على العالم بالبر. سوف ينفذ الحكم للشعوب بإنصاف.
إشعياء 61: 8 أنا الرب أحب العدل أكره السرقة وفعل الخطأ. في أمانتي سأكافئ شعبي وأقطع عهدا أبديا معهم.
اللهالآب لن يدين الجنس البشري ولكنه فوض هذا الدور لابنه يسوع الذي هو ابن الإنسان. يسوع الإنسان الكامل يعرف ما يعنيه أن نعيش الحياة التي عشناها ، وبالتالي نحن بلا عذر وسنقف أمام الشخص الذي يفهمنا تماما.
يوحنا 5: 20 ، 27 لأن الآب لا يدين أحدا بل سلم كل دينونة للابن …. وأعطاه سلطانا لتنفيذ الدينونة أيضا لأنه ابن الإنسان.
عندما يعود يسوع سيأتي للدينونة. لكن هذا ليس مثل دينونة العرش الأبيض العظيم التي تحدث بعد الملك الألفي ، بدلا من ذلك ، تعرف هذه الدينونة باسم كرسي دينونة المسيح وتنطبق فقط على أولئك الذين خلصوا وتحدث بعد القيامة الأولى ، وهي قيامة الأبرار. القيامة الثانية لا تحدث إلا بعد الملك الألفي ونرى ذلك في سفر الرؤيا الفصل 20.
لذا فإن هذا الحكم هو نوع مختلف من الدينونة عن الحكم الذي نجده في العرش الأبيض العظيم. هذه الدينونة ليست عن الخطيئة لأن المسيح نفسه قد تحمل عقاب خطايانا. العقاب الذي جلب لنا السلام كما نقرأ في إشعياء 53. بدلا من ذلك ، إنه حكم على الأعمال التي قمنا بها بينما كنا ننتظر عودته.
2 كورنثوس 5:10 “لأننا يجب أن نظهر جميعا أمام كرسي دينونة المسيح لكي ينال كل واحد ما في الجسد حسب ما فعله سواء كان جيدا أو سيئا”.
رؤيا 22:12 يسوع يتكلم ويقول “ها أنا آتي قريبا أجري معي وسأعطي كل شخص حسب ما فعله”. هذا حكم على المكافأة بناء على ما تم في الجسد أثناء انتظار مجيئه الثاني.
لذلك ، كما رأينا عندما يأتي يسوع مرة أخرى ، سيأتي ليدين الأعمال التي قام بها المؤمنون بينما يعرف هذا أيضا في الجسد باسم دينونة المسيح “مقعد بيما”. منالمهم أن نضيف أنه سيكون هناك دينونة أخرى ستحدث في المجيء الثاني وهذا ما يعرف باسم دينونة الخراف والماعز.
طيب ماذا أقول؟ أنا أقول أنه في المجيء الثاني ليسوع نجد في الكتاب المقدس حكمين موصوفين لنا. هذه هي دينونة مقعد بيما للمسيح وهي مكافأة لأولئك الذين خلصوا أثناء وجودهم في الجسد. ولكن هناك أيضا دينونة أخرى تحدث عندما يعود يسوع وهذا نجده في متى 25 31-46 وهو دينونة الخراف والماعز. دعونا نرى ما يقوله وسننظر إلى ماثيو 25: 31-33
“ولكن عندما يأتي ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه ، فإنه سيجلس على عرش مجده.” (إذن هنا يصف المجيء الثاني ليسوع). “أمامه ستجتمع جميع الأمم ويفصلها بعضها عن بعض كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء.”
هناك دينونتان تحدثان عندما يعود يسوع المسيح. دعونا نأخذ بضع لحظات للمقارنة بين هذين الحكمين لمعرفة ما إذا كانا يشيران إلى نفس الحدث أم أنهما مختلفان بالفعل ، وحكمان منفصلان. حسنا ، كلاهما يحدث عندما يعود يسوع ولكن في رؤيا 22:12 يقول “هوذا أنا آتي قريبا أجري معي وسأعطي لكل شخص حسب ما فعله”. هذا يشير إلى دينونة مقعد بيما لأنه حكم على المكافأة عندما يأتي يسوع يكافئ أولئك الذين هم له.
والآن بنظرة في متى 25: 31-33 ولكن عندما يأتي ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه ، فسيجلس على عرش مجده. أمامه ستجتمع جميع الأمم ويفصلها بعضها عن بعض كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء.
وهكذا حكم لا مكافأة لا انفصال.
وهكذا ، يبدو لي أن هؤلاء يتحدثون عن حكمين مختلفين. كلاهما يحدث عندما يعود يسوع ولكن مقعد بيما يتعلق بالمكافأة بينما دينونة الخراف والماعز لا تتعلق بالمكافأة بل تتعلق بالانفصال. مقعد بيما هو للمخلصين بينما دينونة الخراف والماعز في قراءتنا لمتى 25 تتحدث عن الأمم.
كلمة الأمم في اليونانية هي كلمة “إثنوس” وتعني مجموعة من الناس. إنها نفس الكلمة المستخدمة في متى 28:19 والتي إذا تذكرنا تقول “اذهبوا إذا إلى كل العالم وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب الابن والروح القدس”. لكن الكلمة هنا “إثنوس” هي الكلمة المستخدمة للأمم. حسنا ، من الواضح أننا لا نعمد أمة بل نعمد شعب الأمة.
لذلك عندما يقول في دينونة الخراف والماعز أنه سيأتي بالأمم أمامه ، فهو يقول إن شعوب تلك الأمم ستحضر أمامه ، أو طريقة أخرى لقول هذا هي أن شعوب العالم ستأتي أمامه. هذا وصف مختلف لأولئك الذين يخلصون والدينونة هي دينونة مختلفة لأنه في الخراف و حكم الماعز إنها ليست مسألة مكافأة بل مسألة انفصال. بالنسبة لأولئك الذين يعتبرون صالحين ، فهم جميعا مدعوون إلى ملكوت الله. ولكن بالنسبة لأولئك الذين يعتبرون أشرارا أو أشرارا ، فإنهم محبوسون في الخارج.
ستكون دينونة الخراف والماعز للجميع (الناس من جميع الأمم) الذين هم على قيد الحياة عندما يعود يسوع مرة أخرى في المجد الذي سيكون عند مجيئه الثاني. أساس هذا الحكم هو كيف عامل الأحياء “إخوة” Christ.in متى 25: 40 “ويجيب الملك ويقول لهم بالتأكيد أقول لكم كما فعلتم ذلك بواحد من إخوتي هؤلاء الصغار ، فقد فعلتموه بي.”
سنعود إلى هذا مرة أخرى ولكن في الوقت الحالي ما أقوله هو أن حكم الأغنام والماعز سيكون للجميع الكلمة اليونانية “ethnos” أو الأمم هي الكلمة المستخدمة هنا.
وأود أيضا أن أذكر مرة أخرى أن هذا ليس حكم العرش الأبيض العظيم لأننا نعلم أن ذلك يحدث بعد الألفية. هذه الدينونة كما رأينا بالفعل تحدث بعد عودة يسوع في المجد مع ملائكته أي قبل الملك الألفي في مجيئه الثاني. يختلف هذا الحكم عن حكم مقعد بيما لأنه يشمل الأشرار أيضا. ونتيجة هذه الدينونة لا تتعلق بالمكافأة ولكن ما إذا كان الشخص الذي يحكم عليه سينفصل عن الرب إلى العقاب الأبدي. تذكر أن القيامة الثانية لا تحدث إلا بعد الألفية كما يعلم رؤيا 20. نحن نعلم أن هذه الدينونة تحدث عند المجيء الثاني للرب، وبالتالي لا يمكن أن تشمل أولئك الذين ماتوا بالفعل لأنهم لم يقوموا بعد. بدلا من ذلك ، أرى أن هذا ينطبق على أولئك الذين هم على قيد الحياة عندما يعود يسوع وليس أولئك الذين ماتوا سابقا. لأن بقية الموتى ، أولئك الذين ليسوا له وبالتالي لم يختطفوا ، لن يقوموا إلا بعد الألفية. لذا فإن هذه الدينونة التي تحدث عندما يأتي يسوع هي لأولئك الذين هم أحياء في ذلك الوقت. سيكون هذا بعد الضيقة العظيمة ولكن قبل الألفية.
نحن نعلم أنه خلال الضيقة العظيمة سيموت ملايين لا حصر لها من الناس. كل من المحفوظة وغير المحفوظة ولكن ليس الجميع. سيكون هناك بعض الذين نجوا من الخلاص وغير المخلصين. أولئك الذين يخلصون سيختطفون في السحاب عندما يأتي ، ولكن ماذا عن أولئك الذين بقوا على الأرض؟ سيتم تدمير بعض هؤلاء لأنهم سيكونون من بين أولئك الذين يأتون ضد القدس كما في معركة هرمجدون ، ولكن ماذا عن أولئك الذين لم يخلصوا بعد ولكنهم لم يدموا أنفسهم بدماء القديسين. ماذا لو أظهروا بدلا من ذلك لطفا لأولئك الذين ينتمون إلى الرب. من خلال زيارتهم في السجن ، وإطعامهم ، وكسوتهم عندما كانوا عراة. كما نعلم خلال الضيقة العظيمة سيكون هناك اضطهاد هائل ضد أولئك الذين يرفضون علامة الوحش ، وسيتم قتلهم ، وسيضطهدون ، وستكون هناك معاناة هائلة لشعب الله. هل يشير هذا المقطع إلى هؤلاء الأشخاص الذين سيظهرون اللطف خلال هذا الوقت؟ أعتقد أنه من الممكن نعم ، من الممكن أن يتحدث هذا المقطع عن الدينونة لأولئك الذين كانوا على قيد الحياة عندما يأتي ولكنه يشير على وجه التحديد إلى كيفية معاملة هؤلاء الأشخاص لأولئك الذين ينتمون إلى الرب أو كما دعاهم يسوع نفسه إخوتي. أولئك الذين هم له ، أولئك الذين يخلصون ، يعرفون بالتأكيد أنهم عندما يظهرون الحب لأخيهم الإنسان أنهم يحبون الله ويخدمونه. لماذا إذن ، في هذا التعليم يجب أن يبدوا متفاجئين للغاية؟ إذا كنت تتذكر في المقطع يقول يا رب متى فعلنا هذه الأشياء؟ المثير للاهتمام أليس كذلك. لماذا في هذا التعليم لم يعرف أولئك الذين يصنفون على أنهم الخراف هذه الحقيقة الأساسية للإيمان المسيحي؟ حسنا ، هناك فكرة ، لكننا سنتركها هناك ونعود إلى هذا مرة أخرى.
في مناقشتنا للمجيء الثاني ليسوع المسيح ، السبب التالي لعودة يسوع هو عودة يسوع للملك.
أعمال الرسل 1: 6فلما اجتمعوا سألوه قائلا يا رب هل ترد المملكة الى اسرائيل في هذا الوقت؟
إنه سؤال مثير للاهتمام أليس كذلك؟ كان يسوع معهم لمدة ثلاث سنوات ونصف ، وقد صنع كل تلك المعجزات ، وأقام الموتى ، وطهر الأبرص ، وأعطى البصر للعميان ومشى على الماء. ومع ذلك نجد التلاميذ هنا يسألون: “يا رب هل ستعيد المملكة إلى إسرائيل في هذا الوقت؟” كان هناك الكثير الذي لم يتحقق بعد مع الوعد المسياني. لذلك كانوا يسألون هذا السؤال وهم يعلمون أن المملكة لم تأت بعد إلى إسرائيل. أنه لم يكن هناك بعد ملك على عرش داوود. لم يتحقق الوعد المسيحي بعد حتى يتم استعادة عرش داود ويجلس فرع يسى على العرش في أورشليم. حتى ذلك الوقت لا يزال هناك توقع ، شوق ، لا تزال هناك نبوءة لم تتحقق تتعلق بإسرائيل. لذلك يسأل التلاميذ الرب هل ستعيد المملكة إلى إسرائيل في هذا الوقت؟
إنه لم يملك بعد جسديا على الأرض ويعلمنا الكتاب المقدس أن عرشه سيثبت في أورشليم. أيضا ، كل ركبة لم يسبق له بعد. إشعياء 45:23 أقسمت. من فمي قد خرجت في البر كلمة لا ترد “إلي كل ركبة تنحني كل لسان يقسم الولاء” هذا لم يحدث بعد.
عندما يعود يسوع سيأتي كملك الملوك ورب الأرباب. هذا يعني أنه قادم ليملك على الأرض. هناك شعور بأنه يحكم بالفعل الآن ولكن لا يزال يتعين أن يكون هناك اكتمال لمملكته.
رؤيا 11:15 ثم دق الملاك السابع: وكانت أصوات عالية في السماء تقول “إن ممالك هذا العالم قد صرت ممالك ربنا ومسيحه وهو يملك إلى أبد الآبدين!”
رؤيا 19:12كانت عيناه مثل شعلة نار وعلى رأسه تيجان كثيرة
رؤيا 19:16 وعلى ردائه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب الأرباب
لا تخطئ ، يسوع المسيح كان دائما الملك. كان هذا إعلانه الأخير ليوحنا في رؤيا 22 عندما قال إنني أصل ونسل داود أنا نجم الصباح الساطع. أنا الملك الأبدي كنت ملكا قبل داود سأكون ملكا بعد داود. كان داود ملكا لأنني ملك. يسوع هو الملك دائما. إنه الملك. إنه ملك الملوك. لم يتم استقباله كملك ليس من قبل الأغلبية عند مجيئه الأول. كان التاج الذي وضع على رأسه عند مجيئه الأول هو إكليل الشوك ، ولكن عندما يأتي يسوع مرة أخرى لن يكون إكليلا من الشوك الذي يزين جبينه الملكي ، بل سيكون تاجا لا مثيل له واسما لا مثيل له في أي اسم آخر. اسم يسوع المسيح ، إنه يأتي في ملء ومجد كل ما هو عليه كملك قادم ليملك كملك الملوك ورب الأرباب.
والسبب الأخير في عودة يسوع فيما نسميه مجيئه الثاني هو الزواج من عروسه. هذا هو ما يدور حوله Call2Come حول الرسالة التي أسرت قلوبنا. الذي نحمله معنا إذا تكلمنا أو لم نكرز بأي شيء آخر هو أن نفهم ونعلن أن يسوع هو ملك العريس. إنه الملك. لكنه ملك العريس. وسيعود لعروسه. إنه يعود لأولئك الذين هم له. أولئك الذين يتوقون إلى عودته ليتزوج عروسه. إنه يعود لعروسه. هذا هو سر العصور التي نستعيدها إلى علاقة مع الآب من خلال الابن ولكنها لا تنتهي عند هذا الحد. لكي يعطي الآب العروس لابنه. من هو الذي يعطي العروس في حفل زفاف؟ الأب هو الذي يعطي العروس!
نحن نعرف هذا المقطع في أفسس 5 جيدا ، حيث يتحدث عن الزوج والزوجة. “الأزواج يحبون نساءكم كما أحب المسيح الكنيسة” لكن بولس يستخدم العلاقة بين الزوج والزوجة ليعلمنا حقيقة أسمى عن علاقة يسوع بكنيسته. لأن كنيسته ليست سوى عروسه. ولهذا السبب سيترك الرجل يسوع بيت أبيه ويذهب ويتحد بامرأته. الرجل يسوع سيترك بيت أبيه ويصبح واحدا معنا عروسه. هذا هو قدرنا أن نكون واحدا، متزوجين من يسوع المسيح. كان السر العظيم الذي تحدث عنه بولس وأسر حياته ورسالته هو إعلام الناس ، وإعلام الكنيسة ، بأنهم العروس.
عرف بولس أن الكنيسة كانت أكثر من مجرد جسد من المؤمنين وفهم أنها كانت مقدرة للوحدة المطلقة مع الرب ، وهو نوع من الوحدانية التي لا يمكن تحقيقها إلا وأفضل وصف لها من خلال علاقة الزواج.
2 كورنثوس 11: 4 أنا غيور عليك بغيرة إلهية. لأني خطبتك لزوج واحد لأقدمك كعذراء عفيفة أو طاهرة للمسيح.
من الضروري أن يأتي يسوع مرة أخرى لأن عروسه مستعدة على الأرض. واو ، دعونا نلقي نظرة على شيء كتبه بولس في رسالته إلى أهل أفسس.
أفسس 4: 13 حتى نصل جميعا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله لإنسان كامل على مقياس قامة ملء المسيح.
لكي تصبح العروس واحدة مع العريس ، يجب أن تكون كما هو. لأنه لا يستطيع أن يتحد مع أي شخص آخر غير ما هو من جسده. هذا ما علمنا إياه آدم وحواء في تكوين 1 و 2. إذا كنت تتذكر في قصة الخلق تقول أن الله خلق الإنسان ذكرا وأنثى فقد خلقهما على حد سواء ، ومع ذلك في تكوين 2 عندما نرى آدم الذي يسمي جميع التي تمر به ويقول أن آدم كان وحيدا ولم يكن هناك معين مناسب له. هذا يثير السؤال أين كانت حواء؟ كانت حواء في آدم ، ولهذا السبب وضع الرب آدم في نوم عميق وفتح جنبه ومن ضلعه أخرج العروس. جاءت عروس آدم من آدم عندما استيقظ آدم وقال: “هذا لحم من لحمي عظم من عظمي”. ويصبح الاثنان واحدا. ونجد هنا في الخليقة الإعلان النبوي الأول لمجيء يسوع الثاني ، لأنه في هذا الفصل بالذات يقول لهذا السبب سيغادر الإنسان بيت أبيه. حسنا ، لم يكن لدى آدم منزل أب يمكنه مغادرته. كان الرجل الأول. لقد كانت نبوءة نبوية ليسوع وعروسه. ما أقوله هو أن يسوع لا يمكن أن يتزوج أو يتحد بأي شيء آخر غير ما يأتي منه. ما هو من نفس نوع الجسد مثل جسده نفس روح روحه.
وهكذا عندما يعلم بولس في تلك الآية أننا قرأنا للتو في أفسس 4:13 (ونحن نعرف هذا المقطع جيدا لأنه يتحدث عن الخدمة الخمسة التي أعطيت للكنيسة لتجهيز القديسين) ، ولكن إذا واصلنا القراءة في الآية 13 نجد كلمة “حتى“. وبعبارة أخرى، فإن الخدمة الخمسة وتجهيز القديسين سوف تستمر حتى كما يقول الكتاب المقدس، حتى ماذا؟ حتى نأتي جميعا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله. أن نصبح رجلا كاملا على مقياس قامة ملء المسيح.
لكي يتحد يسوع ، ويتزوج عروسه ، وتكون العروس مستعدة ، هو هذا الإنجاز في أفسس 4: 13. أنها أصبحت الرجل المثالي. أنها وصلت إلى المقياس الكامل لمن هو المسيح. هذا عندما تكون العروس مستعدة ، عندما تكون مثله. هذا ممكن فقط عندما يجتمع اليهود والأمم. كما تخبرنا هذه الآية يجب أن تكون هناك وحدة إيمان ومعرفة ابن الله. لا توجد وحدة في معرفة ابن الله حتى يدرك كل من اليهود والأمم من هو يسوع المسيح حقا كمسيا وابن الله.
لذلك فإن هذا الإعداد للعروس ليس شيئا يحدث في الغموض في السماء ولكنه شيء يحدث ، ولا يمكن أن يحدث إلا على الأرض. وبالتالي ، عندما تستعد العروس ، فإنها تستعد على الأرض ، وبالتالي فإن العروس ، العروس الأممية لا تختطف أمام اليهود. لا توجد عروس أممية ويهودية هناك عروس واحدة فقط وكانت يهودية وأممية ، لكنها ستجتمع الآن كرجل واحد جديد. من الضروري أن يعود يسوع ليتزوج ويتزوج ويختطف عروسه. عندما تصل إلى الوحدة في الإيمان وفي معرفة ابن الله ومقياس قامة ملء المسيح.
وهكذا ، باختصار ، هذا السبب الأخير والأكثر مجدا لعودة يسوع المسيح ، نرى أنه قبل عودة الرب مباشرة في
رؤيا 19 7 “لنفرح ونفرح ونمجده لأن الحمل قد جاء وزوجته قد أعدت نفسها”.
يا رب كم نتوق لذلك اليوم. نعطي أنفسنا لذلك اليوم يا رب. ونحن ندعوك أن تأتي الآن حتى نصبح في هذا الوقت مستعدين لعودتك. العروس هي محور كل الكتاب المقدس. إنها كلها مجيدة. كما تقول الكلمة المرأة هي مجد الرجل. العروس هي مجد العريس والكنيسة هي مجد يسوع المسيح.
في مزمور 45:13 مزمور جميل ، يقول كل مجيد هو الأميرة داخل غرفتها. ثوبها متشابك مع الذهب ، ومع ذلك فهي في هذا الوقت مخبأة في المسيح. لماذا يمكننا اليوم أن نرى الكنيسة ، ولكن من هو الذي يستطيع أن يرى العروس؟ حسنا ، إنها مختبئة بالطبع في المسيح. كما كانت حواء مختبئة في آدم كذلك العروس مختبئة في المسيح. كولوسي 3 4 لأننا مختبئون في المسيح لم نكشف بعد. حتى يتم الكشف عنه. ولن يكشف يسوع حتى مجيئه الثاني. بنفس الطريقة لم تظهر العروس بالكامل بعد ولكنها لعينيه فقط. ولكن سيأتي اليوم ولن يطول عندما تكون معه ، عندما يظهر في المجد ، تكون معه. سبحان الله.
نشكرك يا رب على هذه الحقائق. أصلي أن تكون هذه الكلمة قد لمست قلبك. أصلي أن يسرع قلبك لفهم الحقائق الأبدية لأسباب عودة يسوع المسيح. إنه يعود ليجلب لنا الخلاص. ليجمعنا معا للقاء الرب معا في الهواء. لإنقاذ إسرائيل. تحقيق الوعد المسيحاني الذي لا تزال إسرائيل تتوق إليه وتنتظره. قد يكون هناك من يتجمعون ضدنا وضد إسرائيل ، وقد يقولون ويفكرون في أنفسهم أنهم سيبيدون إسرائيل لكنهم سيأتون ضد ملك الملوك ويعانون من الهزيمة. عندما يأتي يسوع ، يجلب أجره معه ، هللويا. أن ننال مكافآت الأشياء التي فعلناها ، حتى تلك التي لا يراها أحد آخر ، يراها ، ويعود يسوع ليكافئ المؤمنين. لكن هذه المرة لن يأتي ويعود إلى السماء ، لكنه هذه المرة سيأتي ليملك على الأرض كملك الملوك ورب الأرباب. وهذا الملك ليس ملكا عاديا إنه ملك العريس. ونحن معه سنملك إلى أبد الآبدين ونكون عروسه عندما يأتي.
لذا ، أصلي أن تكون مباركا باستمرار هذا الجزء الثاني من هذه السلسلة حول المجيء الثاني ليسوع المسيح. أعلم أننا غطينا الكثير من الأشياء ، لذا من فضلك لا تنس أنه يمكنك الحصول على الملاحظات أو الفيديو أو عرض PowerPoint التقديمي. تأكد من القيام بذلك وخذ وقتا لدراسة هذه الأشياء. يرجى البقاء على اتصال معنا على Call2come وسترى تفاصيلنا هناك على الشاشة. سيكون هناك جزء ثالث ، جزء ختامي لهذه السلسلة ، لذا لن أستغرق المزيد من الوقت الآن ولكني أريد فقط أن أشكرك على صبرك وأدعو الله أن تكون مباركا. سنراكم مرة أخرى في المرة القادمة. ماراناثا.
