تبدأ القصة – قصة ثلاث زيجات والكرمة (تابع)

<فئة div = "wp-block-image" >< فئة الشكل = "alignleft" >

العروس المجيدة 4. 

شعب الله العزيز، الذين اتحدوا كجسد واحد من خلال روح واحد، ودعوا إلى رجاء واحد عندما دعيتم؛ رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة؛ إله واحد وأب للجميع، الذي هو فوق الكل ومن خلال الكل وفي الكل. فلتكن نعمة الله معكم دائما.

اليوم ، نواصل “قصة الزيجات الثلاث والكرمة” ، والتي إذا كنت تتذكر أنها الفصل 1 من قصتنا عن المرأة المجيدة ، وكيف أصبحت واضحة بشكل متزايد عبر تاريخ البشرية. كان الزواج الأول الذي نظرنا إليه هو زواج آدم وحواء ، وهنا نرى خطة خلق الله التي بدأت والتي يمكننا أن نسميها أيضا قصد الله الأبدي. قبل دخول الخطيئة إلى العالم ، تبارك آدم وحواء ، اللذان ينبئان بآدم الثاني وعروسه ، ليكونا مثمرين ويكثران ليملأوا الأرض ويتسلطوا عليها ، هنا قدمنا صورة الكرمة المثمرة ، نتيجة اتحاد الزواج. ولكن بعد ذلك جاء السقوط في تكوين 3 ، ومن هذه النقطة جاءت الحاجة إلى الفداء ، والتي من شأنها أن تجلب الاستعادة ، وبالتالي فإن الآب لديه خطة فداء ، لكن هذا زمني ويظل قائما في عصرنا الحالي أو تدبيرنا.

ثم الزواج الثاني في قصتنا كان زواج إبراهيم وسارة، لأنه من خلالهما، أراد الرب أمة يتمم من خلالها خططه للخلق والفداء. على الرغم من أن الرب قد وعد إبراهيم وسارة بأن الأمم والملوك سيأتون منهم ، إلا أن الكرمة استغرقت بعض الوقت. كان لا بد من تأسيس مبدأ “تمكين الله للخصوبة” ، وهذا يعني أن الوعد لا يمكن أن يأتي إلا من خلال العروس ، والتصديق على عهد جديد بين الله وإبراهيم ، جاء الختان ، الذي يمثل قطع الجسد عن خصوبتنا ، وأنه طريق الله أو لا طريقة: التكريس المطلق والقداسة. لكن الكرمة زرعت وولد إسحاق. كانت هذه فترة الآباء البطريركيين وزوجاتهم ، وجميعهم يمثلون صورة للعروس و “الخصوبة التي مكنها الله” وجميعهم يمثلون صورة للكرمة.

مثل رفقة. تدخل القصة عندما أرسل إبراهيم الأب خادمه الرئيسي للعثور على زوجة لابنه الوحيد إسحاق. (صورة الثالوث). عند رؤيتها عند البئر ، يقدم الخادم (نوع من الروح القدس) هدايا من الذهب ، لكنه لم يكشف بعد عن سبب رحلته. كان هذا لقاء عند البئر ، وهو المكان الذي يوجد فيه الكثير من الكنيسة اليوم. التمتع بمواهب الروح القدس ، ولكن دون معرفة السبب النهائي لمجيئه. ولكن في وقت لاحق عندما قيل لرفقة ولابان أن إبراهيم قد أرسل خادمه ليجد زوجة لابنه، وقبلوا هذه الرسالة على أنها “من الرب” تكوين 24: 50، وعند قبول رسالة العروس، أخرج الخادم المزيد من المجوهرات، ولكن الأهم من ذلك أنه أخرج أيضا ملابس لرفقة لارتدائها. تك 24:53 يا له من وحي لنا هنا. يا لكي نعتنق رسالة العروس ، لأن هناك المزيد مما يجب أن يعطيه الروح القدس. هناك ثياب لدينا لارتدائها عند قبولنا من نحن كعروس.

ثم من إسحاق إلى يعقوب وليئة وراحيل. مرة أخرى نحن بلا وقت ، لكنهم ينذرون برجل واحد جديد ، والدرس الرئيسي هنا هو أن الأكبر سنا ليس في المرتبة الثانية بعد الأصغر سنا. ولكن لكي يتزوج يعقوب من راحيل ، يجب أن يتزوج أولا من ليئة. اليهودي ليس في المرتبة الثانية بعد الأممي، ولكي يتزوج الأممي، يجب عليه أولا أن يقبل العروس اليهودية. وهي ليست واحدة أو أخرى ، ولكن معا كرجل واحد جديد.

دعونا نستمر في التحرك. التالي هو يوسف ، صورة المسيح ، الذي خانه إخوته أيضا في العبودية وأخذ إلى مصر. لكن الرب كان مع يوسف ، وازدهر وأعطاه فرعون أسيناث كزوجة له. تك ٤١: ٤٥. لم تكن أسيناث يهودية ، كانت ابنة كاهن فوطيبة في أون. لذلك اليوم ، تتمتع الكنيسة الأممية بعلاقة مع يسوع ، لكن يسوع لديه إخوة لا يعرفون بعد من هو. ولكن سيأتي اليوم كما حدث ليوسف ، أنه سيعلن نفسه لإسرائيل ، ويؤكد لهم “ولكن الآن ، لا تحزنوا ولا تغضبوا على أنفسكم لأنكم بعتموني هنا. لأن الله أرسلني أمامك لأحفظ الحياة”. تك 45: 5

كان يوسف هو الذي لمح المرأة المجيدة في السماء. لكن لم يحن الوقت بعد للكشف الكامل عن العلامة العجيبة للمرأة المجيدة في السماء رؤيا 12: 1 ، لأن القصة بدأت للتو. لكنه رأى أحد عشر نجما ، الشمس والقمر ، وسجدوا له جميعا. تكوين 37: 9 هذه صورة واضحة لإسرائيل مقبولة بشكل عام اليوم. لكن تذكر أن المرأة المجيدة في السماء هي الحقيقة الأساسية ، ما هو على الأرض يتم تشكيله على مثالها. وأين الكرمة الآن في قصتنا؟ حسنا ، في تكوين 49:22 يقرأ: “يوسف غصن مثمر (أو كرمة) ، غصن مثمر (كرمة) بالقرب من نبع ، تتسلق أغصانه فوق جدار”. كلمة الغصن أو الكرمة هنا هي “بن” بمعنى الطفل أو الابن الذكر. صورة أخرى ونذير ليسوع الذي يظهر لاحقا في قصتنا.

الكثير من الأشياء التي يمكن قولها ، ولكن دعونا نحافظ على قصتنا ، ونرى أنه في مصر ، نمت أمة إسرائيل لمدة 400 عام أثناء احتجازها في العبودية ، حتى حان الوقت لخلاصها ، وقام الله بأعمال جبارة ومروعة ضد فرعون ومصر ، وأخرج شعبه وقادهم إلى جبل سيناء ، وهنا حيث يحدث الزواج الثالث في حكايتنا. لكن هذا زواج لا مثيل له. حتى الآن ، كانت العلاقة إنسانية بالكامل من كلا الجانبين ، كما هو الحال مع آدم وحواء ، وإبراهيم وسارة ، وكل زواج آخر. ولكن الآن يقدم الغرض الأبدي تطورا جديدا ضروريا للاحتمال النهائي. زواج ليس بين رجل وامرأة، بل زواج بين الله وعروسه: هيئة جماعية وجماعية لمن هم له.

في العرف الإسرائيلي القديم ، كانت هناك مرحلتان منفصلتان من الزواج بينهما. المرحلة الأولى تسمى “kiddushin” والتي تعني “الخطوبة” ، وهذا ملزم ويجعل العروس والعريس زوجا وزوجة. بمجرد الخطوبة ، سيحتاج الرجل والمرأة إلى الطلاق أو “الحصول” إذا أرادا الانفصال لاحقا. المرحلة الثانية تسمى “nisu’in” وتحدث تحت “chupah” وهي مظلة يتم بموجبها الزواج رسميا. في الخطوبة يتم كتابة عقد الزواج أو “كتابة” والشهادة عليها. تمت كتابة “الكتوبة” أو عهد الزفاف هذا والدخول فيه على جبل سيناء بين الرب وإسرائيل ، لذلك تمت الخطوبة هنا وأنشأت الجزء الأول من عملية الزواج.

في المرة القادمة ، سنرى كيف حدثت المرحلة الثانية من الزواج. أنا آسف للتحرك بسرعة من خلال هذه الأشياء ، لكنني أصلي أن تلمح هدف الله الأبدي ومثل يوحنا لرؤية المرأة المجيدة في السماء. دعونا نختتم بالصلاة.

“أبانا الذي في السماوات ، نسقط عند قدميك لنعبدك ونكرمك ونعبدك. نحن في رهبة من جلالتك وحبك. ما هو الإنسان الذي تضعه في اعتباره ، لكنك اخترتنا قبل تأسيس هذا العالم لمجدك. مخلصنا وفادينا ، تستمر قلوبنا في الاشتعال برغبة متزايدة في عودتك. نحن نحبك يا يسوع، وندعوك أن تأتي. تعال كملك الملوك ورب الأرباب ، كنجمة الصباح الساطعة. أيها الروح القدس، نشكرك على كل ما فعلته فينا ومن أجلنا. نحن من نحن بسببك. املأنا من جديد اليوم ، نرجو أن ننمو في حبنا وتقديرنا ووعينا بوجودك في حياتنا. آمين”

ماراناثا

مايك @Call2Come