כלה מפוארת חלק 6. לאשת האלוהים המפוארת הנקראת בשמו ומקודשת על ידי רוח הקודש, מי ייתן ואורכם יזרח ללא הרף כמו כוכבים כשתשהו בעולם הזה, בידיעה בביטחון, כוחו של אלוהים ישנה אתכם לחלוטין כדי שתהתאימו לצלמו.
בעיוננו על הכלה המהוללת, הגענו לשאלה: כיצד ייתכן שאלוהים והאדם יתאחדו כמו במערכת יחסים של נישואין? מה צריך להתרחש כדי להפוך טרגדיה לשמחה, וצער לריקוד? הסיבה ששאלנו שאלה זו הייתה משום שראינו כמה טרגיים הפכו הנישואין הראשונים בין אלוהים האב לעמו ישראל. החתונה התקיימה בהר סיני, וישראל כרתו ברית נישואין עם ה', אך במסורת החתונה היהודית העתיקה ישנם שני חלקים לנישואין, הראשון הוא אירוסין, ולאחר מכן האיש והאישה ידועים כבעל ואישה, אך החתן עדיין נושא באחריות לפרנס את האישה, שכלל את בית הנישואים. לאחר שהבית היה מוכן, החלק השני של הנישואין התקיים תחת חופה, או "חופה". בית זה היה ירושלים, עירו של אלוהים, שנבחרה כמקום משכנו הנצחי על פני האדמה. אבל ירושלים היא יותר מעיר; יש לה טבע כפול. שכן ירושלים היא גם התגלמות הכלה. בירושלים שגשגה הממלכה, והגפן גדלה. אך לאחר מלכותו של שלמה, הממלכה התפצלה לשניים, ממלכת ישראל הצפונית (בהנהגת אפרים) וממלכת יהודה הדרומית. אני לא אשנה עוד, מכיוון שכל המילים ליום על הכלה המהוללת, יחד עם פודקאסטים קוליים זמינים באתר, במקום זאת, אני רוצה לקחת קצת זמן במהלך הימים הקרובים, כדי לחקור מה ישוע השיג בביאתו הראשונה שעשתה הכנות לחתונה לביאתו השנייה. אתחיל בציטוט ממכתבו הראשון של פאולוס אל הקורינתים.
"כל בשר אינו אותו בשר, אבל יש סוג אחד של בשר של בני אדם, בשר אחר של חיות, בשר אחר של דגים וסוג אחר של ציפורים. ישנם גם גופים שמימיים וגופים ארציים; אבל תהילת השמים היא אחת, ותפארת הארצי היא אחרת". I Cor 15: 39-40
פאולוס מסביר כיצד ישנם סוגים שונים של בשר ודם וסוגים שונים של תהילה. לדוגמה, לציפורים יש סוג אחד של בשר ודגים סוג אחר. אבל אז הוא גם מתאר כיצד לגופים שמימיים או למה שמימי יש צורה ותהילה שונות מאלה הארציות או הארציות. כעת, כאשר אנו מדברים על נישואין, אנו מתכוונים במיוחד לתהליך שאלוהים איפשר לפיו "והיו לבשר אחד" בראשית ב' 24. וכדי ששניים יהפכו לאחד, הם חייבים להיות באותה צורה או סוג זה כמו זה. זו הסיבה שכאשר אדם סיים לתת שמות לכל בעלי החיים, עדיין לא נמצא עוזר שהיה "בר השוואה" לו, מכיוון שמכל צורות החיים השונות שהוא קרא להן, לא היה אף אחד אחר שהיה זהה לו. בראשית ב' 20. אין זה אפשרי ששני סוגים שונים של חיים או צורות או תוכניות יוכלו להתאחד במידה כזו שבה הם יכולים להיות מאוחדים כאחד. ואכן, מכל בעלי החיים, לא היה אף אחד אחר שהיה בדיוק כמו אדם. זו שאדם יתאחד איתה כאשתו, עדיין לא הייתה לה צורה פיזית, היא עדיין לא נראתה. כן, היא נבראה, כי אלוהים ברא את האדם זכר ונקבה הוא ברא את שניהם, בראשית א' 27, אבל היה זמן שבו חוה הייתה ללא צורה. כדי שחוה תהפוך לאשתו של אדם, היה צורך להוציא אותה מאדם הראשון ולתת לה את אותה צורה שהייתה לו. לכן אלוהים הכניס את אדם לשינה עמוקה ואז פתח את הצד שלו. משם הוא לקח את אחת מצלעותיו של אדם הראשון שבאמצעותה ברא את כלתו של אדם. כאשר אדם התעורר הוא אמר, "עכשיו זה עצם מעצם שלי ובשר מבשרי, היא תיקרא 'אשה' כי היא הוצאה מן האדם" בראשית 2:23
הנקודה שאני מעלה היא שכדי ששניים "יהפכו לבשר אחד" הם צריכים להשתנות כך שהם לא יהיו בדיוק זה כמו זה, אלא הם יהיו באותה צורה או אותה סכימה זה לזה. זה משמעותי. לא מספיק שחיים אחד יהיו כמו חיים אחרים. תן לי להסביר עוד. בבראשית א' 27 אלוהים אמר "הבה נעשה אדם בצלמנו". המילה דימוי היא "צלם" שמשמעותה "אשליה של, כמו פנטום, משהו שדומה". האדם דמה לאלוהים, הוא נראה כמו אלוהים, אך על אף שהוא נברא בצלם אלוהים, לא נאמר לנו שהוא היה באותה צורה כמו אלוהים. התנ"ך אומר: "אלוהים ברא את האדם עפר האדמה, ונשם בנחיריו, את נשימת החיים; והאדם נעשה יצור חי". בראשית ב' 7. אלוהים ברא את האדם מן הטבעי, הארצי, מן העפר, ואז הפיח באדם את רוחו. הבה נתבונן עוד קצת באיגרת הראשונה של פאולוס אל הקורינתים.
יש גוף טבעי, ויש גוף רוחני. וכך כתוב: "האדם הראשון אדם אדם היה יצור חי". אדם האחרון הפך לרוח נותנת חיים. עם זאת, הרוחני אינו הראשון, אלא הטבעי, ולאחר מכן הרוחני. האדם הראשון היה מן האדמה, עשוי אבק; האדם השני הוא האדון מן השמים. כפי שהיה איש העפר, כך גם מי שעשוי מעפר; וכמו האדם השמימי, כך גם אלה שהם שמימיים. וכשם שנשאנו את דמותו של איש העפר, נישא גם את דמותו של האדם השמימי. הראשונה לקור' ט"ו:44-49
ניתן ללמוד הרבה מכתביו של פאולוס, אך בעיקרו של דבר זיהינו שיש הבדל בין צורתו הארצית לצורתו השמימית של האדם. אדם הראשון והשני אינם באותה צורה. כיצד, אם כן, הם יכולים להיות תואמים? כיצד אלוהים והאדם יכולים להתאחד כמו במערכת יחסים של נישואין? שאלה זו תמיד הייתה בלב ונושא המפתח של מטרתו הנצחית של אלוהים. האם זה אפשרי שגם הצורה הרוחנית וגם הצורה הטבעית יתקיימו יחד? האם ייתכן שאלוהים והאדם יתקיימו יחד כדי שהשניים יהפכו לבשר אחד"? אין ספק שזה ידרוש מין חדש, יצור כלאיים חדש של אלוהים אדם, ששתי הצורות שלו מתאחדות בהרמוניה. האם היה אי פעם מישהו שמתאים לתיאור הזה?
ובכן, לפני אלפיים שנה, המלאך גבריאל הופיע בפני מרים הבתולה ואמר לה שהיא מצאה חן בעיני אלוהים ושהיא עתידה להרות בן ששמו יהיה ישוע. הוא ייקרא בן האלוהים. כשנשאלה כיצד זה ייתכן, הרי מעולם לא הייתה עם גבר, ענתה גבריאל: "רוח הקודש תבוא עליך, וכוחו של הגבוה ביותר יאפיל עליך; לכן גם אותו קדוש שעתיד להיוולד ייקרא בן האלוהים". לוקס 1:35
אתה רואה את ההשלכות העמוקות של מה שקרה? היה צורך שאב וישראל יהיו נשואים כדי שישוע ייוולד באופן לגיטימי. הכלי שנבחר היה מרים הבתולה שמצאה חן בעיני אלוהים, והיא הייתה תופסת את רוח הקודש. תפיסה מופלאה ולידת בתולים שבה נמצא איחוד בין טבעו וצורתו של אלוהים לבין טבעו וצורתו של האדם. זהו ישוע בן האלוהים ובן האדם במה שנקרא איחוד היפוסטטי.
כי לנו נולד ילד, לנו ניתן בן; והממשלה תהיה על כתפו. ושמו ייקרא נפלא, יועץ, אל אדיר, אב נצחי, נסיך שלום. מהתגברות ממשלתו והשלום לא יהיה קץ, על כסא דוד ועל מלכותו, להורות עליה ולכונן אותה במשפט ובצדק מאותה עת ואילך, אפילו לנצח. קנאותו של אדון המארחים תבצע זאת. ישע' ט' 6,7
עד לפעם הבאה
מרנת'ה
מייק @Call2Come
