כלה מפוארת חלק 7
לאהובי אלוהים, החבויים במשיח באלוהים. היו סבלניים כשאתם מתכוננים להופעתו, ושמחו כשאתם משרתים זה את זה באהבה, מראים טוב לב זה לזה כפי שאלוהים עצמו לימד אותנו.
כאשר סיפרנו את סיפורה של האישה שבשמיים כפי שנראה על ידי יוחנן בהתג' 12:1, עקבנו אחר סיפור שלושת הנישואין והגפן בתנ"ך. כמו במחזה או בהפקה בימתית, זו הייתה המערכה הראשונה של סיפורנו, והמסך נסגר בשאלה: איך ייתכן שאלוהים והאדם הופכים לאחד כמו במערכת יחסים זוגית? ואז בפעם הקודמת, פתחנו את המסך כדי להתחיל את המערכה השנייה של סיפור האישה. בגן עדן (המציאות הראשונית או השמימית שלנו) ראה יוחנן את האישה "אז בהיותה עם ילד, היא זעקה בלידה ובכאב ללדת". התג' י"ב:2, ועל פני האדמה (המציאות המשנית או הטבעית) מרים הבתולה החביבה מאוד על אלוהים הרתה את רוח הקודש וילדה בן, ששמו ישוע, בן האלוהים. עינינו נשואות כעת למרכז הבמה, שכן ישוע נגלה לעינינו, והשאלה שנשאלה לפני אלפיים שנה היא אותה שאלה שעדיין נשאלת היום – מיהו האיש הזה שטוען שהוא בן האלוהים? זה מה שהתחלנו להסתכל עליו בפעם הקודמת, לענות על השאלה מיהו ישוע, ומה הוא השיג בביאתו הראשונה שעשתה את ההכנות לחתונה לביאתו השנייה?
כשדיברנו על נישואין, ראינו כיצד חייבת להיות התאמה בין הבעל לאישה כדי שהאיחוד יהיה אפשרי, וכדי שהשניים יהפכו לבשר אחד, הם חייבים לא רק להיות דומים זה לזה, אלא הם חייבים להיות באותה צורה או סוג זה לזה. לכן תמיד היה הכרחי שלאבא תהיה אישה ישראל, כדי שיוכל להיוולד בן לגיטימי שיתקיים במלואו בשתי הצורות, אלוהים באופן מלא ואדם מלא באדם אחד, ישוע המשיח. זה היה בלתי עביר, רדיקלי והפגנה בוטה של אהבת אלוהים ומחויבותו לברית הנישואין. מאז "ישוע המשיח הוא אותו דבר, אתמול ולנצח" אל העברים 13:8 אלוהים איחד את עצמו לנצח עם האנושות, ישוע הפך לאדם (תוך שמירה על אלוהותו ושוויוניותו בתוך האלוהות), ותמיד יהיה אדם, מכיוון שהוא לעולם לא ישתנה. הוא מחזיק בתפקיד ייחודי שאף אחד אחר לא יכול למלא. הוא הפך למתווך בין אלוהים לאדם. הוא "המתווך של הברית החדשה באמצעות מותו" אל העברים ט' 15, "כי יש אלוהים אחד ומתווך אחד בין אלוהים לבני האדם, האיש המשיח ישוע" הראשונה לטימ' ב' 5
כעת בואו נתבונן קצת יותר עמוק לתוך מה שהתרחש בפועל כאשר ישוע בא בביאתו הראשונה. הפיליפים מספרים כי ישוע היה באותה צורה (או מורפה) כמו אלוהים "אשר, בהיותו בצורת (מורפה) של אלוהים, לא ראה בכך שוד להיות שווה עם אלוהים" PHP 2:6, אבל אז "רוקן את עצמו (kenoō, כלומר לעשות ריק), על ידי לבישת צורה (morphē) של משרת, להיוולד בצלם אדם." פס' 2:7 העולם הזה קשור למילה מטמורפוזה, שמשמעותה שינוי צורה אחת לאחרת, וזו המילה שבה השתמשו מתי ומרקוס כאשר תיארו את ההשתנות של ישוע, שהוא שינה צורה. אנו רואים גם שימוש במורפה כאשר לאחר תחייתו ישוע הופיע שוב. "לאחר מכן, הוא הופיע בצורה אחרת בפני שניים מהם כשהלכו ונכנסו לארץ". מרקוס 16:12
יש מילה נוספת המשמשת גם לתיאור הטבע או הצורה שבה ישוע בא, ומילה זו היא "schēma" ומשמעותה צורה או "תוכנית". כאשר אנו חושבים על תוכניות זה בדרך כלל בהקשר של שרטוט אדריכלי המכונה סכמטי כמו בעיצוב לבית. ה"שמה" היא תוכנית העיצוב של האדריכל, הכוללת מידות וחומרים שישמשו לבניית הבית. פאולוס השתמש במילה זו "schēma" כאשר הוא עט את המכתב אל הפיליפים: "ובהיותו נמצא בצורת אדם ("schēma"), הוא השפיל את עצמו בכך שנעשה צייתן עד כדי מוות, אפילו מוות על צלב". PHP 2:8
זוהי נקודה חשובה, והיא מקור לכפירה כיום, שהכלה צריכה להיות מודעת אליה. שיש שיאמרו שישוע לא היה אדם באופן מלא, זה פוגע ביסוד אמונתנו, מכיוון שלא רק משום שישוע היה אדם באופן מלא הוא מסוגל להיות קורבן הכפרה והכפרה על כל חטא, אלא שהוא גם מסוגל כאדם מלא וגם כאלוהים באופן מלא, להיות החתן היחיד שיפתח את הדרך לשניהם להפוך ל"בשר אחד".
"לכן, בכל הדברים הוא היה צריך להיעשות כמו אחיו, כדי שהוא יהיה כהן גדול רחום ונאמן בדברים הנוגעים לאלוהים, כדי לכפר על חטאי העם." העברים ב' 17:17
בואו נסתכל על היבט חשוב נוסף של תהליך הבריאה של אלוהים. פאולוס כותב: "עם זאת, הרוחני אינו הראשון, אלא הטבעי, ולאחר מכן הרוחני." הראשונה לקור' ט"ו 46. הוא כותב כדי להראות שיש רצף, סדר של הבאת משהו לידי השלמה, וקובע שהסדר הטבעי של הדברים קודם לסדר הרוחני של הדברים. כשאלוהים בורא, הוא מתחיל במתן צורה טבעית למשהו. זה מה שקרה בתיאור הבריאה בבראשית 1. "הארץ היתה חסרת צורה, וריקה; והחושך היה על פני המעמקים. ורוח אלוהים ריחפה מעל פני המים". בראשית א' 2 האם שמתם לב שכדור הארץ כבר קיים? אך לא באופן שאנו מכירים אותו כעת, שכן כתבי הקודש אומרים שהארץ הייתה חסרת צורה וריקה ורוח אלוהים ריחפה מעל פני המים. אלוהים נתן לאדם צורה בסכימה הטבעית, והוא גם נתן לאדם צורה בתוכנית הטבעית, כי הוא ברא את אדם מן העפר. אבל זה לא היה הסוף אלא ההתחלה. כן, בבראשית 1, הבריאה הייתה שלמה בצורה שאלוהים ברא אותה שהייתה הצורה הטבעית, אך אלוהים ידע מראש וגזר על הטבעי שיאפיל על הרוחני, שהצורה הרוחנית תתגלה יום אחד בצורה הטבעית.
אדם היה הבריאה הטובה ביותר של אלוהים, אך הטוב ביותר עוד לפנינו! כי יהיה אדם שני אשר יביא "בנים רבים לתהילה" אל העברים ב' 8. שנשתנה להיות כמוהו, ובשנשתנה, נהיה מתאימים להתאחד איתו לנצח. כאשר ישוע מת, כך גם הצורה האדמית, צורתו הטבעית של האדם. זה היה הכרחי כדי שהאדרת תתרחש. כאשר הגוף נזרע בחולשה, הוא עולה בכוח, הוא נזרע בכבוד, הוא גדל בתפארת. הראשונה לקור' ט"ו 43. הגוף שנזרע אינו זהה לגוף המורם 1 קור"א ט"ו 37. הגוף נזרע גוף טבעי, הוא גדל גוף רוחני 1 Cor 15:44. כאשר ישוע קם שוב, הוא לא קם עם אותו גוף, אדם השני לא קם שוב לא באותה צורה, אלא היה הזרע שנזרע כדי להניב פירות רבים ביוחנן 12:24. ישוע מהולל כעת בגוף מהולל, גוף רוחני, שנראה כמו הגוף הטבעי, אך זה לא אותו דבר, הוא שונה במהותו. זוהי תקוותנו ואמונתנו, שגופנו השפל ישתנה להיות כמו גופו המפואר פס' ג' 21.
התחלנו בשאלה אילו הכנות עשה ישוע לחתונתו, והתשובה שניסיתי לתת כהכנה הראשונה, הייתה כיצד גם החתן וגם הכלה מסוגלים בכוחו של אלוהים, להפוך לגוף חדש ומפואר. הגוף מתחיל בצורה הטבעית אך מסתיים בצורה הרוחנית, ולכן מאפשרת התאמה בין אלוהים לאדם לאיחוד ולאחדות.
עד הפעם הבאה, אסיים בפסוק אחד אחרון.
"כי אנו יודעים שאם האוהל שהוא ביתנו הארצי ייחרב, יש לנו בניין מאת הקב"ה, בית שלא נעשה בידיים, נצחי בשמים. כי באוהל הזה אנו נאנחים, משתוקקים ללבוש את משכננו השמימי". השנייה לקור' ה' 1,2
מרנת'ה
מייק @Call2Come
