Mariée glorieuse Partie 5
Chère Épouse bien-aimée et sanctifiée de notre Seigneur Jésus-Christ, puissiez-vous connaître de plus en plus sa paix, sa miséricorde et sa joie, à mesure que nous voyons son jour glorieux approcher.
Aujourd’hui, nous poursuivons notre série sur la Glorieuse Mariée, avec la cinquième partie, que j’ai intitulée « L’épouse infidèle ». Pour rappel, nous avons commencé cette série en regardant la Femme Glorieuse dans le ciel telle que vue par Jean dans Apocalypse 12:1. Un principe que nous avons établi était celui des réalités doubles : ou pour dire que dans certains cas il y a une réalisation sur la terre d’une réalité primaire de quelque chose qui est le ciel, les exemples que nous avons regardés étaient les plans du tabernacle tels qu’ils ont été donnés à Moïse Hébreux 8:5 étant une copie ou une ombre du temple dans le ciel. Ou celle de Jérusalem, dans laquelle Paul décrit comme étant en haut dans le ciel, et la mère de nous tous Galates 4:26, et bien sûr la Jérusalem physique géographique en Israël qui est aussi appelée la ville du Grand Roi. Ps 48:2. Ainsi, de la même manière, j’ai suggéré que la Femme Glorieuse dans Apocalypse 12:1 est aussi une réalité primaire dans le Ciel, dont un signe est représenté par les étoiles et les corps célestes, dont la réalité secondaire est en train de se former, de se développer et de se façonner sur la terre. Bien qu’elle soit visible, elle n’est pas encore complètement révélée, car ce temps n’est pas encore venu, bien qu’elle ait été vue par ceux qui savaient comment regarder. Et c’est ce que nous avons fait dans cette série : chercher la Femme Glorieuse dans le récit biblique de l’histoire humaine et en particulier dans la formation et le développement du peuple d’Israël.
La dernière fois, nous sommes arrivés au Mont Sinaï, où un contrat de mariage ou « Ketouba » avait été écrit entre Dieu le Père et Israël et où l’Alliance avait été conclue. C’était la première étape du mariage, connue sous le nom de fiançailles (ou « kiddoushin »), et elle est contraignante, nécessitant un divorce (ou « get ») pour se séparer, elle rend également le fiancé comme mari et femme. Une partie de la responsabilité du mari était de fournir à l’épouse un endroit où elle pouvait vivre, où ensemble ils pourraient avoir un foyer et profiter de leur relation conjugale. Et où était cette maison ? C’était dans le pays occupé par les Cananéens que le Seigneur avait promis à Abraham des siècles plus tôt Genèse 12:7. Mais plus précisément, le foyer du mariage était représenté par la ville de Jérusalem. Jérusalem était l’endroit choisi par Dieu où Lui et Israël vivraient ensemble. En tant que ville, Jérusalem (ou Sion) était le lieu que Dieu avait choisi pour sa demeure sur la terre, pour toujours.
Car l’Éternel a choisi Sion ; Il l’a désiré pour Sa demeure : « C’est mon lieu de repos pour toujours ; C’est là que j’habiterai, car je l’ai voulu… Ps 132:13,14
Et Jérusalem est aussi l’endroit où le Seigneur a promis qu’il retournerait :
« Ainsi parle l’Éternel : Je retournerai à Sion, et j’habiterai au milieu de Jérusalem ; alors Jérusalem sera appelée la ville de la vérité, et la montagne de l’Éternel des armées sera appelée la montagne sainte. Zacharie 8:3
Maintenant, voici un point difficile mais important à comprendre pour nous : que Jérusalem n’est pas seulement une ville, mais que Jérusalem représente aussi l’Épouse elle-même. Elle est à la fois une ville et une épouse. Apocalypse 21:2 Il y a une « double réalité » à propos de Jérusalem, dans laquelle les deux sont vrais, et ni l’un ni l’autre n’invalident l’autre. Regardez ce qu’Ézéchiel écrit au chapitre 16 décrivant le cœur du Seigneur avec Jérusalem :
« Quand je suis passé de nouveau près de toi et que je t’ai regardé, ton temps a été le temps de l’amour ; alors J’ai déployé Mon aile sur toi et J’ai couvert ta nudité. Oui, je t’ai fait serment et j’ai fait alliance avec toi, et tu es devenu mien », dit le Seigneur l’Éternel. Ézéchiel 16:8
Ézéchiel écrit avec force sur le mariage et la relation entre le Seigneur et Jérusalem. Ézéchiel voit comment le Seigneur a connu Jérusalem de sa naissance à sa maturité, et bien qu’elle ait été méprisée et négligée, comment il l’a aimée et attendue. Elle devait être son épouse, et il était disposé à se donner entièrement à elle dans une alliance de mariage. Il n’y avait rien que Dieu le Père ne ferait pas pour elle et désirait que son cœur soit aussi plein d’amour pour Lui que le Sien l’était pour elle. Il ne s’agissait pas d’un besoin, car notre Père n’a besoin de rien, Il est tout suffisant et complet dans une existence parfaite au sein de la Divinité, mais Son amour est inclusif et plein d’expression. Il était zélé pour Jérusalem et lui accorda richesses et prospérité. Il l’orna d’or, d’argent et de fin lin, de soie et de drap brodé. Il a pourvu à tous ses besoins. Elle était comme une vigne de choix, plantée sur une colline fertile Ésaïe 5:1,2.
Mais tragiquement, le mariage n’a pas été heureux. Et malgré les appels répétés des nombreux prophètes, que le Seigneur a envoyés pour les avertir, Jérusalem et Israël ont persisté dans son idolâtrie des autres dieux et sa prostitution avec les autres nations.
« Tu es une femme adultère, qui prend des étrangers au lieu de son mari. » Ézéchiel 16:32
Et qu’en est-il de la Vigne, où est la Vigne maintenant dans notre histoire ?
Et maintenant, je vais vous dire ce que je vais faire de ma vigne. J’enlèverai sa haie, et il sera dévoré ; J’abattrai sa muraille, et elle sera foulée aux pieds. J’en ferai un gaspillage ; on ne l’émondera pas, on ne la binera pas, on ne poussera pas de ronces ni d’épines ; J’ordonnerai aussi aux nuées qu’il ne pleuve pas sur elles. Ésaïe 5:5,6
La Bible rapporte la tragédie qui s’est déroulée. Comment la nation israélite s’est divisée en deux royaumes, et malgré de nombreux avertissements des prophètes, le royaume du nord ne s’est pas repenti et a finalement été emmené par les Assyriens en captivité où ils ont largement disparu de la vue des humains, puis même le royaume du sud de Juda a finalement été capturé par les Babyloniens et Jérusalem détruite. Mais au retour des exilés 70 ans plus tard et la reconstruction du temple et de la ville Il était clair que les choses n’étaient plus comme avant et s’attendait à ce qu’un jour vienne un Messie, la « Consolation d’Israël » en qui tous ses espoirs étaient placés pour la restauration du Royaume et la libération de ses oppresseurs.
Quatre cents ans ont passé, puis, très loin, non pas à Jérusalem, mais à plusieurs kilomètres à l’est, un groupe de mages a eu le prochain aperçu de la Femme glorieuse dans Apocalypse 12, représentée par les étoiles dans le ciel nocturne. Car ils connaissaient les étoiles et savaient interpréter les signes écrits par Dieu dans les cieux. Et ce qu’ils virent, c’était « l’étoile » d’un « roi des Juifs » né ou, comme Jean le voit dans Apocalypse 12:2 : « Elle était enceinte et criait à cause des douleurs de l’enfantement et de l’agonie de l’enfantement. »
Notre fondation pour l’Épouse Glorieuse est maintenant établie. La question qui nous reste est la suivante : comment est-il possible que Dieu et l’homme ne fassent qu’un comme dans une relation de mariage ? Qu’est-ce qui doit se produire pour transformer la tragédie en joie, et le chagrin en danse ? Nous répondrons à ces questions à partir de la prochaine fois.
Maranatha
Mike @Call2Come
