Le livre de Ruth est, pour de nombreuses raisons, un beau livre. C’est une histoire de grande loyauté et d’engagement, de dévouement, d’altruisme et de dévotion, une histoire d’amour compatissante, mais bien sûr, elle semble avoir été écrite spécifiquement pour la nation d’Israël afin qu’ils puissent voir la lignée de David comme venant à travers Ruth et Boaz.
Cependant, il y a encore une signification spirituelle plus profonde dans cette histoire.
Non seulement il souligne la lignée davidique à travers Boaz, mais il souligne le fait que Dieu a toujours voulu que la bénédiction qu’il avait promise aux Juifs (Boaz) soit également offerte aux Gentils (Ruth). Il devait toujours en être pour les Juifs et les Gentils, car Il avait déjà prévu qu’un jour les « deux ne fassent qu’un » dans l’Homme Nouveau et
Unique. Le Messie serait « une lumière pour éclairer les Gentils ET Mon peuple Israël ».
Cette histoire parle aussi de cet homme nouveau.
Le
livre de l’auteur de Ruth n’est jamais mentionné, mais il n’a pas été écrit par Ruth. Certains érudits de la Bible pensent qu’il a été écrit par Samuel, mais des années avant que David ne devienne roi, car il fait référence à une « époque antérieure », de sorte que la date peut avoir été autour de 1010 av. J.-C. et semble être un récit qui a eu lieu à l’époque des juges. Il semble avoir été écrit spécifiquement pour la nation d’Israël afin qu’ils puissent voir la lignée de David comme venant à travers Ruth et Boaz.
Élimélec et Naomi sont une famille israélite influente de Bethléem.
Lorsque la famine a frappé la région, ils ont été forcés d’émigrer à Moab qui était une nation païenne et c’est à ce moment-là qu’Elimélec, qui signifie « Mon Dieu est roi », est mort. Sa mort était très significative, car la mort de « Mon Dieu est roi » était une description de l’état d’Israël à cette époque et de leur expérience de Dieu.
Il semblerait que la vie de Naomi n’était pas bonne non plus à Moab, car elle nomme ses deux fils Mahlon et Chilion, ce qui signifie respectivement « Invalide » et « Languissant ». Ces deux fils épousèrent des femmes moabites, Orpa et Ruth, qui étaient des princesses moabites, filles du roi Elgon et petites-filles du roi Balak de l’époque de Moïse.
Mais les deux fils de Naomi sont morts aussi, de sorte qu’il ne restait plus que Naomi et ses deux filles. Ce fut un grand malheur pour la famille car ils n’avaient aucune source de revenus et, contrairement à Israël, Moab n’avait pas de système de soutien pour les veuves et les orphelins.
Naomi signifiait « plein ou agréable », mais elle s’appelle maintenant Mara, ce qui signifie « amer », et la seule chose que Naomi peut faire est de trouver un de ses parents chez lui en Israël qui pourrait l’aider. Elle trouva Boaz et fit appel à sa générosité et à ses provisions.
Naomi a en effet essayé de persuader ses deux belles-filles de rester à Moab et, bien qu’Orpa l’ait fait, Ruth a prononcé l’une des plus belles déclarations que la Bible ait rapportées : « Où que tu ailles, j’irai, et là où tu demeures, je demeurerai : ton peuple sera mon peuple et ton Dieu mon Dieu mon Dieu » (1 v 16).
Orpa resta à Moab, se remaria et enfanta Goliath, le géant que le roi David tua.
Mais les choses étaient sur le point de changer, car Ruth, qui signifie « amie », est sur le point d’être grandement bénie
. Naomi a localisé Boaz, l’un des plus proches parents de son défunt mari. Boaz signifie « ma force » et « Seigneur de la moisson » et après son retour, Ruth est allée dans les champs appartenant à Boaz pour glaner les champs de ce que les moissonneurs ont laissé.
Boaz vit Ruth dans les champs en train de glaner du grain et lui demanda qui elle était (2 v 5). Ils dirent à Boaz que c’était une femme moabite qui était venue de Moab avec la veuve Naomi. (2 contre 6). Boaz l’a accueillie et l’a invitée à rester dans la région et s’est assuré qu’elle et Naomi auraient plus qu’assez de céréales à manger (2 v 8-10, 15-18). Il l’invita ensuite à manger avec lui et les moissonneurs (2 v 14). Il commence à lui montrer beaucoup de faveur et d’amour.
Naomi, la parente rédemptrice,
suggéra qu’il serait préférable pour Ruth d’être rachetée par Boaz et de l’épouser. Il deviendrait son parent rédempteur. Ruth adopta les coutumes de son Israël d’adoption et fit ce que Naomi lui avait enseigné.
Remarquez, c’est une juive appelée Naomi qui a présenté la gentilice Ruth au Rédempteur, son futur Époux-Roi. (« une lumière pour éclairer les païens »)
Ce sont aussi les disciples et les apôtres juifs qui ont été les premiers à partager l’Évangile avec nous, les Gentils. Ce sont leurs Écritures qui nous ont apporté une telle révélation.
Nous avons tant de raisons de leur être reconnaissants.
Alors Ruth embrassa les traditions juives et alla se laver, s’oignit de parfum, revêtit ses plus beaux vêtements pour pouvoir se coucher aux pieds de Boaz et découvrir ses pieds. Alors Boaz comprenait et lui disait ce qu’elle devait faire ensuite (3 v 1-6).
Quand Boaz eut fini son repas du soir, il se coucha et Ruth découvrit ses pieds et se coucha à côté d’eux. Boaz fut surpris et demanda : « Qui es-tu ? »
Ruth dit : « Je suis Ruth, ta servante. Étends ta jupe sur ta servante, car tu es un proche parent » (3 v 9).
Boaz accepta Ruth avec bienveillance et lui dit : « Bénie sois du Seigneur, ma fille, car tu as montré plus de bonté à la fin qu’au commencement, dans la mesure où tu n’as pas suivi les jeunes gens, qu’ils soient riches ou pauvres. »
Il avait entendu dire qu’elle avait fait preuve de bonté envers Naomi, sa belle-mère.
Ruth est un type de l’Épouse du Christ et démontre si magnifiquement l’une des caractéristiques les plus attachantes de l’Épouse, celle de la grâce.
« Et maintenant, ma fille, n’aie pas peur. Je te ferai tout ce que tu voudras, car toute la ville de mon peuple sait que tu es une femme vertueuse. Car j’ai remarqué comment vous avez pris soin de votre belle-mère. Et maintenant, il est vrai que je suis votre proche parent.
Mais il y a un parent plus proche que moi » (3 v 10-12).
Nous aussi, en tant que croyants, nous avions un autre roi auquel nous étions légalement liés et qui, à cause de notre propre péché et de notre propre folie, avait acquis un droit légal sur nous. Satan lui-même.
Mais notre véritable rédempteur a payé le prix de notre rançon et de notre rédemption. Jésus, par son sang, a regagné le droit de nous posséder, de nous aimer et de nous couvrir de ses vêtements….. le coin de sa jupe s’étendait aussi sur nous.
Satan n’est pas à la hauteur de notre Jésus. Dans l’histoire ici, lorsque l’autre parent, qui avait la propriété légale, découvre que Ruth et Naomi n’avaient pas d’héritage, il a refusé de la prendre comme épouse et elle était donc libre d’être mariée à Boaz et ainsi Boaz est devenu son « parent rédempteur ». (4 contre 6).
Boaz est alors allé encore plus loin et a acheté tout ce qu’Élimélec avait et Boaz et Ruth ont fini par se marier et Ruth et Boaz sont devenus une partie de la lignée royale qui s’étendrait jusqu’à David et des centaines d’années plus tard, la lignée de Jésus-Christ.
Il est intéressant de noter que tout le monde ne peut pas être un Rédempteur de Kingsman.
Il y a quatre qualifications spéciales.
0. Ils doivent avoir le droit légal de racheter.
0. Ils doivent être prêts à racheter.
0. Ils doivent en plus payer le prix de la rédemption.
0. Ils doivent être prêts à venger les ennemis des rachetés ou à protéger les rachetés contre toute revendication future de leurs adversaires.
0. Et il doit y avoir une transaction juridique faite en présence de témoins.
C’était le cas dans le cas de Boaz. Il s’est qualifié dans tous ces domaines.
Et le Seigneur Jésus l’a fait pour nous. Il est notre Rédempteur du Roi.
0. Jésus a gagné le droit légal sur nous par l’effusion de son sang.
0. Jésus est prêt à racheter. « Le Fils de l’homme, le Bon Pasteur donne sa vie pour les brebis » Jean. Les Écritures indiquent clairement dans Philippiens 2 que Jésus s’est humilié volontairement et est devenu obéissant jusqu’à la mort, même la mort de la croix »
0. Jésus a payé le prix de la rédemption. « Nous sommes rachetés par son sang » Pierre
0. Jésus a vengé et vengera continuellement tous nos ennemis. Il est l’avocat céleste et plaide à jamais notre cause devant le trône.
0. Et finalement, la transaction que Jésus a faite pour nous sur la croix a été ratifiée en public et devant Satan et attestée par tout le ciel.
Il y a aussi tellement de leçons spirituelles en termes généraux plus larges que nous pouvons glaner dans le livre de Ruth.
Par exemple :
• Les chrétiens sont comme Ruth, une Moabite, ou plus précisément, des Gentils, mais Dieu offre le salut, d’abord aux Juifs, mais aussi aux Gentils (Romains 1 v 16 ; 2 v 10).
• De même que Boaz cherchait Ruth et s’intéressait profondément à elle, Dieu nous cherchait (2 v 6-14).
• Quand Ruth se prosterna aux pieds de Boaz comme son Seigneur, alors nous nous prosternons et nous nous soumettons aux pieds de Christ (2 v 10) et comme Ruth s’est humiliée devant Boaz (3 v 4) nous devons nous humilier devant Christ (1 Pierre 5 v 6 ; Jacques 4 v 10).
• Et Dieu s’assure que tous nos besoins seront satisfaits, comme Boaz s’est assuré que Ruth aurait tout ce dont elle avait besoin (2 v 7-16). Elle fut autorisée à collecter même ce que Boaz avait ordonné à ses hommes de laisser.
• Boaz a réconforté Ruth (2 v 13) comme Dieu nous console (2 Corinthiens 1).
• De même que tous nos péchés sont lavés et que la justice de Christ nous est imputée (2 Corinthiens 5:21), de même Ruth s’est lavée et a revêtu ses plus beaux vêtements (Ruth 3 : 3 : 3), représentant notre linge blanc mentionné dans Apocalypse 19 : 9 et nos « robes et vêtements de justice ».
• Et les chrétiens ont vu leur péché couvert par la justice du Christ ; Boaz donna à Ruth le voile dont elle était couverte et qui avait été utilisé par Boaz (3 v 14-15).
Cependant, la raison principale pour laquelle ce beau livre est inclus dans le canon de l’Écriture, au moins dans l’esprit et le cœur du Père, n’est révélée que vers la fin de l’histoire.
Le mot clé ici est RÉCONCILIATION et UNITÉ.
Remarquez que pour entrer dans leur pleine bénédiction, Naomi (juive) et Ruth (païenne) ont dû retourner à Bethléem. Ruth 2 contre 5 ?
Bethléem signifie « Maison du pain ».
Et ils avaient besoin de venir 1) là où se trouvait le Pain de Vie. Jésus est le Pain de Vie, le « mana qui descend du ciel ». Et 2) ils avaient besoin de venir tous les deux.
C’est le moment pour les Juifs et les Gentils de retourner ensemble à Bethléem… à la Maison du Pain. Il y a là une bénédiction qui les attend tous les deux.
Remarquez que ces bénédictions et les conditions de l’alliance dont ils bénéficiaient d’un Rédempteur du Roi, ont d’abord été données à Naiomi (les Juifs) et ensuite étendues vers Ruth (les Gentils).
Yeshuah Lui-même a d’abord été le rédempteur juif, « la gloire de Mon peuple Israël » et ensuite, seulement alors ….. « un éclair pour éclairer les Gentils ».
L’Épouse païenne ne peut entrer pleinement dans son destin que si l’Épouse juive entre dans le sien, car les deux font partie de l’un.
Le livre de Ruth parle de la réconciliation et de la restauration de Naomi (Israël). sur la réconciliation de Naomi (Israël) avec Boaz (le Messie, son Rédempteur du Roi)
et Ruth (les Gentils) avec Naomi (les Juifs) et en apportant les deux à Bethléem et le Pain de Vie (Yeshuah).
Il s’agit de ce que Dieu est en train de créer même en ces jours et de révéler au monde. Il s’agit de l’Épouse, oui, mais pas seulement d’une Épouse païenne ou d’une Épouse juive, mais d’une Épouse « Une Nouvelle Création ».
Elle sera une nouvelle création étonnante et glorieuse, composée de Juifs et de Gentils, mais ni de Juifs ni de Gentils, une création glorieuse à la vue de laquelle toute la nature s’émerveillera et se réjouira car elle a été… attendant avec impatience que ces fils de Dieu se manifestent ».
Ruth la Gentille a été bénie parce qu’elle « s’occupait de sa belle-mère juive.
Ruth la Gentille s’occupa de Naomi et fut bénie.
Et Boaz l’a vu. Le « Seigneur de la moisson » l’a vu…… et les en a bénis !
Jésus aussi est le Seigneur de la moisson. Il voit et remarque quand l’Église des Gentils commence à servir et à prendre soin de ses frères et sœurs juifs, à prier pour eux, à les servir. Alors le Seigneur le voit….. et bénit.
Nous devons prier pour Israël et pour Jérusalem et pour le salut de son peuple……
« Je bénirai ceux qui te bénissent (Israël) et je maudirai ceux qui te maudissent »
En raison de la générosité de Ruth (la Gentille) envers Naomi (la Juive), Dieu bénit Ruth non seulement en lui accordant le mariage, mais aussi en lui donnant un fils. Et Ruth non seulement bénit Naomi, mais la restaura aussi d’une manière dont elle ne pouvait que rêver
Dans Ruth 11 verset 13, Boaz prit Ruth comme épouse et elle enfanta Obed. Mais le fruit de cette relation a également apporté la restauration pour Naomi (Israël)
Obed signifie « service, utilité, épanouissement »
Et comment Naomi a-t-elle été bénie par la naissance d’Obed ? Bien sûr, Ruth a été bénie en tant que mère biologique… mais Naomi a été grandement bénie parce que l’Écriture rapporte dans Ruth que tout le peuple a dit de Naomi ce jour-là…
« Le Seigneur ne vous a pas quittés aujourd’hui. Qu’Il (Yeshuah) soit pour toi Naomi (Israël) le restaurateur de la vie par Ruth (les Gentils) ».
Comment cela s’est-il produit ?
Naomi, dans sa vieillesse, a pris Obed (service) comme son enfant et l’a élevé comme le sien et même ses voisins (les fils d’Ismaël, les Arabes) ont dit… « Un enfant est né à Naomi ».
Dans la restauration de Naomi, nous voyons une image de la restauration d’Israël.
Dans le retour de Naomi, le peuple juif, au Seigneur et leur acceptation de Yeshuah, le Pain de Vie, comme leur Messie, avec les Gentils, nous verrons la restauration d’Israël et cela permettra au nombre et à la composition de l’Épouse d’être complets et ainsi commencer à révéler l’Homme Nouveau Unique au monde.
Alors la trompette sonnera, le Seigneur de la moisson, notre Fils Fils, reviendra lui-même, les noces de l’Agneau et la consommation de l’Épouse auront lieu et « cette femme », cachée dans le ciel, pourtant vue dans les étoiles mais non manifestée, sera vue par tous sur la terre.
